Народ без царя

Народ без царя

Невероятный исторический факт. Несмотря на бесконечные агрессии, образованное евреями государство около 200 лет существовало без регулярной армии и без централизованного административного аппарата. Духовные наставники народа из колена Леви были лишены земельного надела и жили в 48 городах, принадлежавших другим коленам.

Между тем центробежные силы раскола нарастали. Народ, как и духовные предводители, постоянно находился перед выбором. Идти по пути Моше с его «нерациональной» методикой или предпочесть «прогрессивные» обычаи соседей.

Например, во владениях колена Дана действовал языческий храм, снискавший славу удачными пророчествами. Точность предсказаний предписывалась большому серебряному идолу, установленному в храме. Важно отметить, что службу в нем нес не кто иной, как представитель священников из колена Леви.

Образ жизни соседей находил все больше приверженцев в среде народа. Идеалы народной любви и единства теряли свою ценность. Не удивительно, что в стране начались междоусобные конфликты.

Однажды в городе, принадлежавшем колену Биньямина, остановился некий левит со своей женой. Ночью жену похитили, изнасиловали и убили. В результате этого преступления началась междоусобная война между коленом Биньямина и остальными коленами. Войну удалось остановить только на пороге полного уничтожения провинившейся стороны.

Крутой перелом в сложившейся обстановке произошел во времена правления пророка Шмуэля. Его сыновья, занимавшие большие должности, насаждали культ беззакония и взяточничества.[67] В это же время войска филистимлян захватили часть территории страны. Народ потребовал от Шмуэля — по примеру других народов — установить монархический строй. Взошедший на престол царь Шауль соединил в себе две функции: духовную и административную. Впервые с момента основания в стране появились государственный бюрократический аппарат и регулярная армия.

Народ, появившийся не в результате естественных исторических процессов, а на основе этических ценностей, не может спокойно находиться под монархическим или любым другим единоличным правлением. Цари, пришедшие на смену Шаулю, — Давид и затем его сын Шломо — удачно сочетали в себе духовную и административную власть. Они были скорее духовными вождями, чем царями.

Не все было гладко уже при их правлении. Внешнее языческое окружение оказывало влияние, в том числе и на них. Шломо даже выстроил для своей жены-египтянки отдельный дворец с языческим капищем. Вместе с тем баланс административных и духовных сил сохранялся, и страна во времена их правления процветала.

Когда Шломо умер, ситуация кардинально изменилась. Его сын Рехавам решил, что главное — это власть. Духовные ценности отошли на второй план. Последствия этого шага печальны. Страна, объединенная некогда усилиями Давида, раскололась на два государства: северное царство Израиль и южное царство Иудею.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Наказание неправедного царя

Из книги Ритуал в древней Месопотамии автора Емельянов Владимир Владимирович

Наказание неправедного царя Эта тема представлена только в одном шумерском тексте, условно названном «Проклятие Аккаду», Здесь сообщается о решений бога Энлиля прекратить жизнь и уничтожить власть Аккада. Боги начали спешно покидать свои храмы в этом городе, уводя


ОГОНЬ В КАМЕРЕ ЦАРЯ

Из книги Боги нового тысячелетия [с иллюстрациями] автора Элфорд Алан

ОГОНЬ В КАМЕРЕ ЦАРЯ Летом 1995 года я нашел самый главный ключ к этой тайне. В ответ на одну мою статью, посвященную шахтам Великой пирамиды, я получил из Канады очень интересную посылку. Автор вложенного туда письма Бернд Хартманн писал, что он разрешил загадку Великой


Культ царя

Из книги Русские гусли. История и мифология автора Базлов Григорий Николаевич


Единодушие в выборе царя

Из книги Код Горыныча автора Панюшкин Валерий

Единодушие в выборе царя Для избрания нового царя по всем городам разослали грамоты и в Москву съехались выборные люди. Все твердо решили, что России нужен царь из своих бояр, а не иноземец, и что лучше царя из рода Романовых никого не найти.У бывшего боярина Федора


Титулы царя

Из книги Алексей Ремизов: Личность и творческие практики писателя [ML] автора Обатнина Елена Рудольфовна

Титулы царя Олеарий, описывая приглашение послов от имени царя Михаила Федоровича, говорит о том, как при встрече их на границе старший пристав начал приглашение с обозначения всех титулов царя. Это звучало так: «Великий государь царь и великий князь Михаил Федорович,


Третье покушение на царя

Из книги Страна идиша автора Роскис Дэвид Г.

Третье покушение на царя Утром 2 апреля 1879 г. Александр возвращался в Зимний дворец. Он издалека увидел невзрачную фигуру человека в потертом пальто и в гражданской фуражке с кокардой, но не придал этому никакого значения. Когда император приблизился к человеку, тот


Еще одно покушение на царя

Из книги Русский Берлин автора Попов Александр Николаевич

Еще одно покушение на царя Взрыв в Зимнем дворце произошел 5 февраля 1880 г. в шесть часов вечера. В это время Александр ждал принца Александра Гессенского с сыном, князем Болгарским в малом Фельдмаршальском зале. Родственники к столу опоздали, и взрыв произошел в пустой


2.1. Пляска Морского царя

Из книги автора

2.1. Пляска Морского царя Народный музыкальный инструмент в традиционной культуре всегда неразрывно связан мифологически и практически с комплексом обычаев, норм поведения, праздников и ритуалов. Инструмент не существует сам по себе, в отрыве от традиции. Можно говорить


Жизнь за царя

Из книги автора

Жизнь за царя Сказка «Мудрая дева», путем позднейших обработок, усложнений и сплетений с другими сюжетами превратившаяся в общеизвестную «Василису Премудрую», изначально была проста. Некий царь встречает мудрую деву (в сказке ей семь лет), задает деве несколько загадок и


Генеалогия царя Асыки

Из книги автора

Генеалогия царя Асыки Мифологизм ремизовского творчества имел ярко выраженную философскую составляющую. Работа писателя с различными культурными символами-кодами имела целью создание нового мифа, а ведь сам по себе миф и есть не что иное, как «примитивная философия,