Народ без царя

Народ без царя

Невероятный исторический факт. Несмотря на бесконечные агрессии, образованное евреями государство около 200 лет существовало без регулярной армии и без централизованного административного аппарата. Духовные наставники народа из колена Леви были лишены земельного надела и жили в 48 городах, принадлежавших другим коленам.

Между тем центробежные силы раскола нарастали. Народ, как и духовные предводители, постоянно находился перед выбором. Идти по пути Моше с его «нерациональной» методикой или предпочесть «прогрессивные» обычаи соседей.

Например, во владениях колена Дана действовал языческий храм, снискавший славу удачными пророчествами. Точность предсказаний предписывалась большому серебряному идолу, установленному в храме. Важно отметить, что службу в нем нес не кто иной, как представитель священников из колена Леви.

Образ жизни соседей находил все больше приверженцев в среде народа. Идеалы народной любви и единства теряли свою ценность. Не удивительно, что в стране начались междоусобные конфликты.

Однажды в городе, принадлежавшем колену Биньямина, остановился некий левит со своей женой. Ночью жену похитили, изнасиловали и убили. В результате этого преступления началась междоусобная война между коленом Биньямина и остальными коленами. Войну удалось остановить только на пороге полного уничтожения провинившейся стороны.

Крутой перелом в сложившейся обстановке произошел во времена правления пророка Шмуэля. Его сыновья, занимавшие большие должности, насаждали культ беззакония и взяточничества.[67] В это же время войска филистимлян захватили часть территории страны. Народ потребовал от Шмуэля — по примеру других народов — установить монархический строй. Взошедший на престол царь Шауль соединил в себе две функции: духовную и административную. Впервые с момента основания в стране появились государственный бюрократический аппарат и регулярная армия.

Народ, появившийся не в результате естественных исторических процессов, а на основе этических ценностей, не может спокойно находиться под монархическим или любым другим единоличным правлением. Цари, пришедшие на смену Шаулю, — Давид и затем его сын Шломо — удачно сочетали в себе духовную и административную власть. Они были скорее духовными вождями, чем царями.

Не все было гладко уже при их правлении. Внешнее языческое окружение оказывало влияние, в том числе и на них. Шломо даже выстроил для своей жены-египтянки отдельный дворец с языческим капищем. Вместе с тем баланс административных и духовных сил сохранялся, и страна во времена их правления процветала.

Когда Шломо умер, ситуация кардинально изменилась. Его сын Рехавам решил, что главное — это власть. Духовные ценности отошли на второй план. Последствия этого шага печальны. Страна, объединенная некогда усилиями Давида, раскололась на два государства: северное царство Израиль и южное царство Иудею.