Ненависть торжествует

Ненависть торжествует

Дальнейшее развитие событий пошло по экспоненциальной кривой. Чем дальше, тем быстрее. Между тем, сценарий этой эволюционной пьесы оставался всегда одним и тем же. Рост потребностей-желаний, раздор в народе, взаимная ненависть и покорение страны врагом.

Повторим вкратце несколько судьбоносных событий еврейской истории.

Внутренние раздоры приводят к разделению страны на Израильское и Иудейское царства. Непрекращающиеся распри, уже внутри Израильского царства, заканчиваются ассирийским вторжением, падением страны и угоном десяти из двенадцати колен еврейского народа. По сегодняшний день ничего не известно об их судьбе.

Следующее событие — разрушение Первого храма, построенного в свое время царем Шломо. Сценарий с завидной точностью повторяется на этот раз уже в царстве Иудейском. Взаимные распри, военное вторжение и пленение. На это раз вавилонское.

По прошествии примерно 600 лет этот процесс завершился разрушением Второго храма и полным рассеянием народа. В очередной раз трагедии предшествовали внутренние раздоры или так называемая беспричинная ненависть.

Вообще, тема взаимной ненависти пронизывает всю еврейскую историю. Один из самых ошеломляющих фактов — гибель 24 тысяч учеников известного учителя и законодателя, рабби Акивы. В источниках так и указывается, что причина их смерти — беспричинная ненависть. В живых осталось лишь пятеро учеников. Один из них — рабби Шимон бар Йохай — написал самую известную каббалистическую книгу в мире — «Зоар».

Важно отметить, что эта книга была написана рабби Шимоном и его учениками после разрушения Второго храма и начавшегося изгнания народа. То есть уровень центробежных сил, разрывающих народ Израиля, достиг своей кульминации. Взаимная ненависть в народе приняла невиданные размеры. В книге Зоар этот факт отмечается особо. Написано, что каждый день перед началом работы над книгой вся группа, а это было 10 человек, должна была вновь и вновь преодолевать взаимную ненависть друг к другу. Невероятно, но это так. Можно представить внутреннюю силу этой книги, написанную в таких невообразимых условиях.

Глубина мудрости учения, заключенного в книге Зоар, заперта на тысячу замков, а язык человеческий беден и скуден и не может служить нам достойным и достаточным выражением для того, чтобы донести полный смысл хотя бы одного предложения из книги Зоар до самого конца.[71]

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава 4.Украинская ненависть: магистральный вектор — Русские

Из книги Отрекаясь от русского имени. Украинская химера. автора Родин Сергей Сергеевич

Глава 4.Украинская ненависть: магистральный вектор — Русские Судьба распорядилась так, что после 1991 г. мне неоднократно приходилось бывать на Украине в служебных командировках, порой достаточно длительных, непосредственно сталкиваясь с этой ничем не мотивированной и


НЕНАВИСТЬ

Из книги Многослов-1: Книга, с которой можно разговаривать автора Максимов Андрей Маркович

НЕНАВИСТЬ Ненависть – самое сильное негативное чувство, которое может испытывать один человек по отношению к другому. Испытывая ненависть по отношению к кому-то, мы желаем этому человеку смерти.То есть, как мне кажется, если мы кого-то недолюбливаем, если он нас


Вальтер Шубарт. Ненависть к немцам

Из книги Психология национальной нетерпимости автора Чернявская Юлия Виссарионовна

Вальтер Шубарт. Ненависть к немцам Есть два явления, которые принадлежат к самым странным во всей истории культуры: ненависть к евреям и к немцам. Два народа, которые внесли в духовные приобретения человечества больший вклад, чем другие, и которые в главных чертах


в) Наша ненависть к общности

Из книги Религия для атеистов автора Боттон Ален де

в) Наша ненависть к общности 1Наивно предполагать, что мы не можем создавать крепкие общности всего лишь по одной причине – стесняемся поздороваться с другими. Часть нашей социальной отчужденности берет начало в тех гранях человеческой натуры, которые не заинтересованы