46 Пороховой и Монастырский острова на Днепре – хранители следов языческих, славянских, княжеских, православных событий и современных аномальных явлений. К ним устремляются в Днепропетровск историки, священники и экстрасенсы не только из Украины, но и из россии и Западной Европы, чтобы понять челове
46
Пороховой и Монастырский острова на Днепре – хранители следов языческих, славянских, княжеских, православных событий и современных аномальных явлений. К ним устремляются в Днепропетровск историки, священники и экстрасенсы не только из Украины, но и из россии и Западной Европы, чтобы понять человеческую и космическую суть
Читатели, вероятно, устали от политики. Предлагаю им воспоминания об Украине иного плана. Например, об исторических островах в Днепропетровске.
На скалистом берегу Днепра у развалин крепости Кодак и на близлежащем Пороховом острове я бывал неоднократно. Ныне о крепости напоминают земляной вал и мемориальная гранитная плита.
На Пороховом острове в древние времена лихие люди изготовляли из селитры порох и забрасывали «гранатами» флотилии купцов, путешествовавших с товарами «из варяг в греки». Место было отличное для ограбления – за островом начинался первый Кодакский порог. Купцам надо было причаливать к берегу, чтобы по суше обойти днепровское страшилище. Тут-то их и подлавливали разбойники.
В наше время остров и развалины крепости не дают покоя днепропетровским «черным археологам». По преданию на Пороховом острове и в районе кодакских развалин были запрятаны запорожцами золотые клады. К острову привлекал «черных археологов» и тот факт, что на этом острове до девяностых годов прошлого столетия была запретная зона для посещений простыми смертными. То ли были там воинские пороховые склады, то ли проводились какие-то секретные испытания ракетного вооружения, ведь в Днепропетровске и ныне существует ракетный завод. Но многие днепропетровцы верят, что закрыли Пороховой остров и НКВД, и КГБ из-за запрятанной там запорожской золотой казны. Только найти золотую казну не смогли ни НКВД, ни КГБ. Ну что ж, кому-то еще повезет!
А если не повезет, то не унывайте. На Пороховом острове на его верхней, возвышенной, части встречают путешественников гранитные скалы. Между ними вы найдете стоянку древних людей. Поройтесь в культурном слое темного цвета. Вашему взору предстанут черепки посуды, кремня, костей млекопитающих и рыб ранней и поздней эпохе каменного века. В подсыпке амбара, который стоит на острове, был когда-то найден даже целый сосуд той же эпохи. Эта стоянка очень большая, и в ней сохранились вполне не тронутые места, где можно поковыряться, чтобы отыскать что-то весьма примечательное. Конечно, на этой стоянке обосновались когда-то не древние «укры». Но все же познакомиться со следами их деятельности очень даже интересно будет для любого отчаянного приверженца историка М.С. Грушевского.
Вторая стоянка находится на противоположном краю острова, у самого берега, с которого отрывается вид на фарватер Днепра. Там найдена большая куча кремня. Наверное, здесь была мастерская человека каменного века. Здесь же найдены черепки посуды поздних эпох.
Не разочаровывайтесь! Где есть древние черепки, там найдутся и древние янтарные бусы и золотые серьги! И может быть, они даже принадлежали княгине Ольге, побывавшей на этом острове, когда она направлялась в Византию. Места здесь, действительно, исторические.
Исторические древности и золотые клады вроде бы должны быть и на другом днепропетровском острове – Монастырском.
В годы моей жизни в Днепропетровске этот остров назывался Комсомольским. На его скальных склонах тренировались скалолазы, альпинисты, горные туристы. На его берегу были яхт-клуб, водные станции с лодками, катерами. Остров заканчивался длинным пляжем.
В теперешнее время многое на острове изменилось. Ему было возвращено старинное название. Был построен на острове Свято-Николаевский храм.
Монастырский остров в Днепропетровске – это тоже памятник Древней Руси.
Не исключено, что в начале нашего летоисчисления на острове находилось языческое святилище, а на месте его затем возник очаг христианской веры. Чаще всего христианские церкви основывались как раз на месте языческих капищ. Известный историк Дмитрий Яворницкий высказал мысль, «что остров Монастырский мог быть пунктом отдыха для русских, которые шли по Днепру вниз, в Византию… так как это один из больших островов, которые никогда не затапливает весенняя вода и является, так сказать, преддверьем порогов». Чтобы попасть в Константинополь, надо было суметь не оказаться в их кровожатных бурлящих потоках.
Впервые остров упоминается в «Житии святого Феодосия», как самое северное место, куда дошел в своей миссии один из учеников Христа – Андрей Первозванный.
Само название «Монастырский» остров получил от якобы существовавшего там византийского монастыря, основанного в IХ веке. Согласно легендам его построили греческие монахи. О монастыре упомянул известный уже читателям французский военный инженер и картограф Гильом ле Вассер де Боплан в своем «Описании Украины». С горечью он записал: «…когда-то здесь был монастырь… но теперь от него нет ни единых следов».
Несмотря на то, что пока никаких археологических свидетельств о существовании монастыря не обнаружено, эта романтическая легенда, похоже, прочно укоренилась в массовом сознании горожан и приводится как исторический факт во многих публикациях. А в 1995 г. днепропетровский журналист Вадим Рыжков даже предложил считать дату появления монастыря началом истории современного Днепропетровска. Однако лозунг «Днепропетровску – 1125 лет!» горожане и руководство города и области, а также Украинской Советской Социалистической республики не оценили.
В 957 году в стенах этого позже исчезнувшего монастыря княгиня Ольга пережидала бурю по пути в Царьград. Здесь останавливался киевский князь Владимир Великий в походе на Корсунь (Херсонес) в 988-м. Когда в 1152 году великий князь Мстислав Изяславович разбил половцев при реке Орель и на другой речке Самаре, то и он посетил «святой Днепровский остров Монастырску и всеми силами старался поддержать эти святые места от нападения кочевников», – так записано в «Материалах для Историко-Статистического описания Екатеринославской епархии».
Сам монастырь прекратил свое существование в 1240 году, во время Западного похода Батыя – в это время прекращают свое существование древнерусские поселения в устье реки Самара (Днепропетровский городской район Игрень), у Старых Кодаков, на острове Каменоватом, да так, что ныне обнаружить каких-либо следов так и не удалось.
Известен Монастырский остров и паранормальными свойствами. Начиная с конца 1980-х, во многих газетах и журналах стали появляться особые публикации. В них рассказывалось о том, что остров – уникальная энергоинформационная зона. Особенно интересны были теории Виктора Воробьева – доцента Приднепровской академии строительства и архитектуры, специалиста по аномальным явлениям. Он пришел к выводу, что остров «наделен небывало сильной энергоинформационной структурой». По его мнению, здесь четко выделяются странные зоны, подземные объекты, входы в параллельные миры со своими обитателями. Наблюдения зафиксированы в нескольких десятках толстых тетрадей. Монастырский остров постепенно стал Меккой крупных экстрасенсов, контактеров из России и из Западной Европы.
В своих лекциях Воробьев рассказывал:
«В арийскую эпоху в Царичанском районе Днепропетровской области возле села Цибульковки, что недалеко от Царичанки и Китайгорода, находилась «одна из семи столиц мира». Вокруг нее на десятки километров в землю были вмонтированы злато-серебряные пластины, перенаправлявшие энергию Космоса на величественный храм, стоявший в те времена на нашем Монастырском острове, на так называемом Тыквенном месте. Арии считали цветок тыквы священным, «он вырастал…. в особые моменты космических циклов». Последний раз он якобы расцвел в 1999 году, поздней осенью!
Последователи такого учения считают, что остров был священной столицей скифов, здесь побывал Зороастр (Заратустра), а уже потом сюда наведался апостол Андрей Первозванный».
И еще одна легенда о днепропетровском монастырском острове:
«…на Монастырском острове прямо перед памятником Шевченко есть два подземных грота. В одном из них хранится голубоватый полупрозрачный кристалл – Кристалл знаний… На дорожке, ведущей влево-вперед от памятника, несколько раз в неделю появляется зона разрыва хрональных полей… Человек, который входит в измененный хрональный поток, чувствует себя будто улетающим в параллельные миры… По нашим оценкам, Монастырский остров входит в число 22 силовых точек планеты».
Сторонники этой теории утверждают, что осенью 1990 года на самой высокой точке острова, метрах в пятидесяти от памятника Шевченко, двенадцать добровольцев нашли там древнее золото и сразу же вошли в контакт с Космосом. Световой луч, вышедший из неба, охватил всю группу, и все двенадцать людей вместе с древним золотом исчезли. Судьба их до сих пор неизвестна.
Наверное, Монастырский остров действительно обладает необъяснимой притягательной силой для творческих личностей с богатой фантазией…
Но вернемся к золотым кладам. Неужели княгиня Ольга не оставили на Монастырском острове о себе и золотую память? И запорожские казаки тоже?
В ХIХ веке на территории одной лишь Херсонской губернии были обнаружены на месте бывших запорожских поселений и зарегистрированы властями более пятидесяти золотых кладов. То есть в среднем каждые два года один горшок или кожаный мешок с драгоценностями! И это без учета находок при раскопках скифских и половецких захоронений! А сколько было золотых находок, не учтенных властями? Не хило, если к тому же учесть, что население Херсонской губернии было раза в три меньше нынешнего.
В 1845 году на месте Сечи, неподалеку от погреба, в котором помещалась войсковая пушкарня, был найден в земле мешок с выбитыми в столице Крымского ханства Бахчисарае серебряными татарскими монетами. О происхождении мешка можно ныне лишь догадываться. То ли крымский хан отблагодарил им запорожцев за верную службу, то ли мешок был добыт во время набега на Крым? И почему мешок был схоронен возле пушкарни? Не захотели доблестные казаки отдать его в общую казну? Или не захотели по какий-то причине его затаить на дне Днепра, как это делали их товарищи?
Переместимся в XX век. В Рябучовской ложбине возле Днепра на окраине села после обильного дождя мальчишки играли в футбол. Юный футболист споткнулся обо что-то, разбил нос. В сердцах поддел ногой препятствие. А им оказался горшок с золотыми и серебряными монетами. Краеведы подтвердили: дождевые потоки, размывшие сельский пустырь, вскрыли золотое захоронение, принадлежавшее одному из запорожцев. Находка случилась в 1978 году!
Так что золото у запорожцев было и не малое! Казна была тоже мощная! Только куда она подевалась? Почти два столетия ищут ее неугомонные любители золотых слитков. Но ни на Западе, ни на Востоке, ни в Америке, ни в Австралии она не объявилась. Но зачем далеко ходить! Зачем обращать взор за тридевять земель, если согласно некоторым сведениям она закопана в Ростове-на-Дону – городе, где прошла моя юность! То есть в России! Подробности этой запорожско-ростовской золотой истории читатели могут узнать из моей книги «Современные страсти по древним сокровищам» (издательство «ЛитРес», Москва, 2015 год).
Вот чем надо было бы утешиться нынешним президентам Украины, прослушав вечернюю сказку для малышей. И при этом не рвать с Россией связи! А потом днем приступить к подъему экономики страны. Недаром российский академик М.Н. Покровский пытался внушить государственным руководителям, что держава – это прежде всего независимая экономическая мощь, а американо-украинский историк Е.И. Прицак исповедовал всемогущественное значение международной торговли, создающей крепкие межгосударственные связи. Державная экономическая мощь и межгосударственные торговые связи достигаются не думами о прошлом и попрошайничеством, а развитием экономики и успешной международной торговлей.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.