3. Эсхил – создатель трагедии?

3. Эсхил – создатель трагедии?

Когда мы говорим, что Колумб «открыл Америку», мы вовсе не утверждаем, на основании известных нам фактов, что он был первым европейцем, который достиг берегов нового континента. И точно так же, называя Эсхила «отцом трагедии», мы вовсе не хотим сказать, что никто до него трагедий не писал. Это означает лишь, что он смог возвысить трагедию до явления всемирного масштаба и превратить ее в общепризнанный театральный жанр, который способен развиваться, наполняясь событиями прошлого и настоящего, реальными или вымышленными.

Мы уже упомянули некоторых предшественников Эсхила, начиная с Феспида*. Однако именно Эсхил, по словам Мюррея*, ввел трагедию «в сферу творческого вымысла, рассказывающего о скоропостижных смертях и темных страданиях и раскрывающего для нас существование иных ценностей, доступных человеку и отличных от очевидных ценностей физической жизни или смерти, от счастья или страдания. При соприкосновении с этими иными ценностями дух человека может победить и побеждает смерть».

Действительно, повседневные столкновения со смертью и победы над ней, которые мы не осознаем, в трагедии возвеличиваются. Смерть оказывается не просто прекращением жизни, но жертвой ( sacrificio), то есть священным делом (лат. sacer officio). Это ключ, открывающий одну из дверей Мистерий. Трагическая смерть – благородная, исполненная магии, творящая. Она полна художественного смысла, а ее красота и героизм пробуждают скрытые способности человеческой души, открывая ее для мистического опыта.

В противном случае, считал Аристотель, любой несчастливый конец был бы отвратительным, пугающим и бесполезным. Эсхил подводит нас к тому, что можно назвать «сутью трагического», и мы должны помнить, что победа над смертью, которая начинается с подъема духа, не дающего страху завладеть умирающим, была частью Мистерий Диониса.

Аристотель указывает также, что Эсхил создал форму трагедии: «Что касается числа актеров, то Эсхил первый ввел двух вместо одного, он же уменьшил партии хора и на первое место поставил диалог, а Софокл ввел трех актеров и декорации» (Аристотель «Поэтика», пер. В. Аппельрота).

Феспид использовал лишь одного актера, или протагониста*. Эсхилу мы обязаны появлением второго – девтерагониста, что позволяло с помощью диалога разбираться в характере персонажей и понимать их. Софокл ввел третьего актера, или тритагониста; его использовал и Эсхил в некоторых своих трагедиях. Кроме того, у Эсхила хор уменьшился с пятидесяти до двенадцати человек и постепенно стал терять свое первоначальное значение. Эсхил был одновременно представителем доклассической эпохи и создателем классической трагедии. Он поистине стал связующим звеном между древними тайными действами в Мистериях и теми представлениями, которые родились из них и превратились в театральные постановки, доступные широкой публике.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

1. Эсхил

Из книги Сексуальная жизнь в Древней Греции автора Лихт Ганс

1. Эсхил Из драм Эсхила, известных нам только по случайным цитатам, можно упомянуть трагедию «Лай», так как здесь, судя по содержанию, говорилось о любви к юношам. Она составляла начальную часть тетралогии, с которой поэт завоевал первую награду в 78-ю Олимпиаду (467 г. до н.э.),


1. Эсхил

Из книги Сексуальная жизнь в Древней Греции автора Лихт Ганс


ХАРАКТЕР В КОМЕДИИ И ТРАГЕДИИ

Из книги Жизнь драмы автора Бентли Эрик

ХАРАКТЕР В КОМЕДИИ И ТРАГЕДИИ Нигде, пожалуй, различие между высшими и низшими формами не проявляется с такой наглядной очевидностью, как в характере их действующих лиц, в воссоздаваемом ими образе человека. Если в фарсе нам показывают плутов и простаков, если в мелодраме


ДИАЛЕКТИКА ТРАГЕДИИ

Из книги Фантики автора Генис Александр Александрович

ДИАЛЕКТИКА ТРАГЕДИИ Выше я говорил о трагедии в категориях смятения, тревоги и преодоления этой тревоги. Что же важнее — тревога или ее преодоление? Преодоление не могло бы иметь места без преодолеваемой тревоги, тогда как тревога вполне может существовать


Цвет трагедии белый

Из книги Марсель Карне автора Сокольская Ариадна Леонидовна

Цвет трагедии белый Сегодня, когда несколько умерился сенсационный интерес к жизненной судьбе Хемингуэя (и, соответственно, интерес к ряду сугубо внешних особенностей его героя), стало легче разглядеть самый важный смысловой слой хемингуэевского творчества — глубоко


Рождение трагедии

Из книги Улица Марата и окрестности автора Шерих Дмитрий Юрьевич

Рождение трагедии 1В 1936—1939 годах Габен был романтическим героем кинозрителей. Героем, воплотившим «популизм», бунтарство и растущую тревогу предвоенных лет. Он идеально соответствовал той быстротечной, насыщенной общественной и политической борьбой эпохе, когда к


СОЗДАТЕЛЬ «СТОЛЫПИНСКОГО ГАЛСТУКА»

Из книги Два Петербурга. Мистический путеводитель автора Попов Александр

СОЗДАТЕЛЬ «СТОЛЫПИНСКОГО ГАЛСТУКА» В истории дома № 9 нашлось место не только Мещерскому, но и другим интересным персонам. В конце XIX века этим зданием владело семейство Родичевых. В их числе был и Федор Измайлович Родичев, причем он не только значился совладельцем, но и


СОЗДАТЕЛЬ ОСОБНЯКА КШЕСИНСКОЙ

Из книги Мир современных медиа автора Черных Алла Ивановна

СОЗДАТЕЛЬ ОСОБНЯКА КШЕСИНСКОЙ В начале 1890-х зодчий Александр Иванович фон Гоген еще не считался знаменитостью. Правда, он уже выполнил немало работ в столице, среди которых были и заметные – например, особняк княгини Вадбольской на Васильевском острове. Но все-таки фон


Создатель Демона

Из книги Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос. Каббала, мистика и еврейское мировоззрение в вопросах и ответах автора Куклин Реувен


4. СМИ как создатель особой реальности

Из книги Театр мистерий в Греции. Трагедия автора Ливрага Хорхе Анхель

4. СМИ как создатель особой реальности Само слово «media» (т. е. посредник) наводит на мысль, что СМИ являются связующим звеном между публикой и некоей объективной реальностью, на самом деле существующей где-то в этом мире. К такому взгляду, как считают Джемисон и Кэмпбелл,


Глава I Эсхил

Из книги Законы успеха автора Кондрашов Анатолий Павлович

Глава I Эсхил Эсхил(ок. 525–456 г. до н. э.) (Капитолийский музей,


Бог Создатель

Из книги Рассказы об античном театре автора Венгловский Станислав Антонович


Эсхил

Из книги автора

Эсхил Эсхил (ок. 525–456 до н. э.) – афинский поэт, первый известный трагик мировой литературы. • Если сила соединится со справедливостью, то что может быть сильнее этого союза? • Мудр не тот, кто знает много, а тот, чьи знания полезны. • Память – мать всякой мудрости. • Кому


Эсхил, или театр двух актеров

Из книги автора

Эсхил, или театр двух актеров То, что Феспид изобрел – и сельские игры, и хоры, — Все это сделал полней и совершенней Эсхил. Не были тонкой ручною работой стихи его песен, Но, как лесные ручьи, бурно стремились они. Вид изменил он и сцены самой. О, поистине был ты Кем-то из