Лао-цзы и его книга «Дао дэ цзин»

Лао-цзы и его книга «Дао дэ цзин»

Одна из наиболее значительных космогонических систем была изложена философом Лао-цзы (Ли Эр) (VI в. до н. э.) в трактате «Дао дэ цзин» («Канон причины и добродетели»), вначале скромно озаглавленном «Лао-цзы», где дается характерная для того времени свободная концепция Вселенной как литературной формы.

Его дао, или «путь», является источником Неба и Земли, «праматерью всего сущего». Этот путь существовал до бога, и он является не чем иным, как метафорическим выражением происхождения всех предметов из первичного ничто, где все явления природы существовали «в безмолвии, тишине и покое».

Следовательно, учение Лао-цзы следует признать в некотором роде монистическим, но вместе с тем и мистическим, даже пантеистическим. Тот путь, по которому можно пройти, не является Вечным путем, то имя, которое может быть ему дано, не является Вечным именем.

Дао «путь» – недоступное познанию и невыразимое в словах – является источником Неба и Земли, в нем воплощено бытие и небытие и разрешаются все противоречия, оно становится «матерью всего сущего»:

Не путай прото-путь с проторенной дорогой,

Не пробуй прото-имя вслух произнести,

Земля и Небо созданы в безмолвье,

Все сущее вокруг не отделить от слова,

За гранью чувств – неведомая вечность,

Удел живых – конечность Бытия,

Две ипостаси целостного мира,

Два лика всеобъемлющей Вселенной.

Всю жизнь блуждая в бездорожье тайн,

Мы приближаемся к вратам в покои откровенья.

Неопределенный и, по своей сути, непознаваемый дао

Могу назвать Непостижимой мощью.

Мы говорим о чем-то сверхбольшом,

Что убегает в беспредельность.[5]

Неисчислимое – источник всех вещей и начал всего. Прервемся на этом месте. В общепринятом смысле системы создания мира нет. Непроходимый Путь не ведет никуда по пути космогонии.