Глава 87 Саадья Гаон (882–942). Геоним

Глава 87

Саадья Гаон (882–942). Геоним

В века, последовавшие за Великим восстанием (см.) и восстанием Бар-Кохбы, главный центр еврейского религиозного творчества переместился из Страны Израиля в Вавилонию (современный Ирак). Именно в крупных вавилонских йешивах в городах Сура, Негардеа и Пумбедита появился канонический текст Талмуда (известный сегодня как Вавилонский Талмуд). С III в. лидеры вавилонских йешив именовались геоним (в ед. числе — гаон, слово, в современном иврите означающее «гений»). Геоним, духовные вожди вавилонского еврейства, отвечали на религиозные вопросы, ставившиеся всем еврейским миром, и контролировали назначение рейш-галута, политического лидера вавилонского еврейства.

За все пять веков существования института геоним лишь один из них не был родом из Вавилона: это египетский еврей Саадья бен Иосеф. В назначении выходца из Египта на пост главы йешивы в Суре отразился беспрецедентный авторитет, которым он пользовался. Саадья был не только самым знаменитым ученым своего времени, но и пламенным лидером, не отступавшим перед натиском противников. Саадья отказался поддержать правовые и финансовые распоряжения, которые сделал рейш-галута Давид бен Закай. Тот продолжал давить на Саадью, и в конце концов в еврейской общине возник серьезный раскол. Саадья назначил другого рейш-галута, а Давид бен Закай — другого гаона. Постепенно взаимные обвинения становились все более резкими и нелепыми. Например, противник Саадьи обвинил его в подкупе государственных чиновников в субботу (абсурдное обвинение). Только много лет спустя богатейший еврей Багдада банкир Бишр бен Аарон наконец сумел примирить их.

Но Саадья вошел в историю своими трудами, а не политическими битвами. Прославила его «Книга веры и мнений» — первым систематизированным философским объяснением иудаизма. То, что эта книга, созданная в X в., продолжает издаваться (английское издание вышло в Йельском университете) спустя десять веков после ее написания, свидетельствует о ее значении. Саадья также перевел Библию на арабский язык и составил молитвенник для евреев, говоривших по-арабски.

Известен Саадья и критикой караимов (см.), еврейской секты, проповедовавшей библейский фундаментализм и притягивавшей к себе многих ортодоксальных евреев. Саадья попытался показать, что слишком буквальное понимание Торы делает ее установления зачастую бессмысленными. О масштабах последующей полемики можно судить по опубликованному в XIX в. сборнику «Караимские литературные оппоненты гаона Саадья», куда вошло 49 полемических трудов, направленных против того, в ком караимы видели своего главного оппонента среди евреев.

Заслуги Саадьи спустя два века после его смерти по достоинству оценил Рамбам. В своем «Йеменском послании» великий еврейский мыслитель писал: «Если бы не Саадья, Тора могла бы исчезнуть из среды евреев».

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава X

Из книги Повседневная жизнь греческих богов автора Сисс Джулия

Глава X


Глава XI

Из книги Еврейский мир автора Телушкин Джозеф

Глава XI Связи с богами Некогда, во времена, предшествовавшие появлению богов-граждан, боги частенько покидали Олимп. Они давали себе отдых от текущих дел и каждодневных забот на своих собраниях. Они уезжали на край света, к Океану, по направлению к стране эфиопов, то к


Глава XII

Из книги Семь столпов мудрости автора Лоуренс Томас Эдвард

Глава XII От алтаря к местности: обиталища божественных сил Город Колофон в Малой Азии, расположенный между Смирной и Эфесом, в самом конце IV века до н. э. вновь получает свободу, благодаря Александру и особенно Антигону, и решает присоединить к себе «старый город», от


Глава XIV

Из книги Рукописный девичий рассказ автора Борисов Сергей Борисович

Глава XIV Сила женщин. Гера, Афина и их близкие Посейдон метался в поисках города и края, которые признали бы его верховную власть. Бог морей оказался в незавидном положении: всюду ему отказывали, тогда как, судя по некоторым чертам его божественного характера, он лучше,


Глава XV

Из книги Краткая история быта и частной жизни автора Брайсон Билл

Глава XV Фаллос для Диониса В политеистической Греции боги входили в некое сообщество, были организованы, каждому из них предоставлялось поле для деятельности, привилегии, почитаемые остальными; они располагали знаниями, властью, ограничиваемой либо соседями, либо


Глава 115 Виленский Гаон (1720–1797)

Из книги автора

Глава 115 Виленский Гаон (1720–1797) Его настоящее имя — раби Элиягу из Вильно. Термин гаон (означающий «гений») — титул, данный уже в раннем возрасте. Собственно, он и значит Гений из Вильно (Вильнюса).Виленский гаон для религиозного еврея — это все равно что Альберт Эйнштейн


I глава

Из книги автора

I глава В Ленинграде Лена была впервые. Все ей нравилось в этом шумном городе: и музеи, и эрмитажи, и улицы, и дома. Но люди ей нравились больше всего. Все они куда-то спешили или важно с гордым видом шагали по улицам. Вот идет молодая женщина. Она ведет за руку громко плачущего


II глава

Из книги автора

II глава Были летние каникулы. Отец пришел домой и сказал:— Собирайся, Елена!— Куда?— Поедешь со мной в Ленинград. Хочешь?— Очень!— Собирайся живей. Завтра утром вылетаем.— Вылетаем?— Да-да-да! Вылетаем, а что, не нравится?— Почему? Нравится!— Все, собирайся без разговоров,


III глава

Из книги автора

III глава Опомнившись от всех этих воспоминаний, Лена увидела, что идет не в ту сторону, и свернула на нужную ей улицу. Она шла по Ленинграду одна, без отца. Отец остался в гостинице отдыхать. А она пошла гулять. На пути ей встретилось кафе. Она посмотрела в карманах и нашла 5


IV глава

Из книги автора

IV глава Она ждала звонок во вторник, но он позвонил в среду. Лена быстро схватила трубку и спросила:— Алло. Вас слушают.— Лен, это ты? Если ты, то привет.— Да, это я. Тебе тоже привет от меня.— Я только сегодня приехал и сразу тебе позвонил.— Почему сегодня? Ты ведь вчера


Глава 12 Сад

Из книги автора

Глава 12 Сад IВ 1730 году королева Каролина Ансбахская, супруга короля Георга II и сторонница прогресса, сделала весьма рискованную вещь. Она приказала отклонить русло маленькой лондонской речки Уэстборн, чтобы создать большой пруд в центре Гайд-парка. Пруд, названный