Глава 122 Дамасский кровавый навет (1840)

Глава 122

Дамасский кровавый навет (1840)

Дамасский кровавый навет был поворотным пунктом в еврейской истории. Впервые в борьбе с антисемитизмом объединились евреи всего мира.

Эта история проста и трагична. После исчезновения в Дамаске монаха-капуцина брата Фомы (1840 г.) местный французский консул Ратти-Ментон сообщил полиции, что его, вероятно, убили евреи в ходе своего религиозного ритуала (см. «Кровавый навет»). Было арестовано несколько евреев, один под пытками признался. Местные власти также схватили более шестидесяти еврейских детей, чтобы вынудить их родителей признаться, где спрятана кровь брата Фомы. Подстрекаемый французскими чиновниками, сирийский правитель Мухаммад Али был го-тов предать арестованных суду, когда еврейские лидеры всего мира начали действовать. Самым известным среди них был сэр Мозес Монте-фиоре, англо-еврейский филантроп, который лично приехал в ставку Али в Египте, чтобы выразить возмущение еврейской общественности и британского правительства. К Монтефиоре присоединился лидер евреев Франции Адольф Кремье, который смело выступил против собственного правительства, поддержавшего навет. Евреи США просили своего президента Мартина ван Бурена выступить с заявлением протеста. Но оказывать это давление не было необходимости: президент по собственной инициативе послал письмо еще до обращения еврейской общины.

Международное давление вынудило Францию, основных сторонников Мухаммада Али и самого Мухаммада Али отказаться от клеветнических обвинений. Спустя несколько месяцев оставшиеся в живых евреи — семеро из них после перенесенных пыток остались на всю жизнь инвалидами, а двое умерли — были освобождены.

К сожалению, кровавый навет не был забыт в арабском мире. Еше недавно, в 1970-х гг., саудовский король Фейсал не раз уверял прессу и лидеров других стран в том, что иудаизм требует от своих приверженцев убивать неевреев и пить их кровь.

Убийца монаха так и не был найден. Кто знает, не был ли убийцей сам французский консул Ратти-Ментон, пытавшийся пустить следствие по ложному следу, настроив власти против евреев.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава 239 «Кровавый навет», или обвинение в ритуальных убийствах

Из книги Еврейский мир автора Телушкин Джозеф

Глава 239 «Кровавый навет», или обвинение в ритуальных убийствах Поскольку христианский мир верит, что Йешу — это Б-г и что убили его евреи, не было такого преступления по отношению к ним, которое могло показаться слишком диким или ужасным. Кровавый навет, или обвинение


«Чужая вера» и «кровавый навет»

Из книги Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект автора Панченко Александр Александрович


МОНЕ КЛОД (род. 14.11.1840 г. – ум. 6.12.1926 г.)

Из книги 100 знаменитых художников XIX-XX вв. автора Рудычева Ирина Анатольевна

МОНЕ КЛОД (род. 14.11.1840 г. – ум. 6.12.1926 г.) Настоящее имя – Оскар Моне. Выдающийся французский художник-импрессионист. Основатель Анонимного кооперативного общества художников (1874 г.). Моне родился в Париже и был вторым ребенком у бакалейщика Клода-Огюста и его жены


РОДЕН ОГЮСТ (род. 12.11.1840 г. – ум. 17.11.1917 г.)

Из книги Два Петербурга. Мистический путеводитель автора Попов Александр

РОДЕН ОГЮСТ (род. 12.11.1840 г. – ум. 17.11.1917 г.) Полное имя – Франсуа-Огюст Роден. Выдающийся французский скульптор. Обладатель трех орденов Почетного легиона, Третьей награды Салона в Париже за скульптуру «Бронзовый век». Председатель Нового Салона и его секции скульптур.


«Кровавый» камень

Из книги Эротическая утопия: новое религиозное сознание и fin de si?cle в России автора Матич Ольга


«Кровавый навет» и антисемитизм Розанова

Из книги От Данте Алигьери до Астрид Эрикссон. История западной литературы в вопросах и ответах автора Вяземский Юрий Павлович

«Кровавый навет» и антисемитизм Розанова Оба издания «Людей лунного света», где провозглашается превосходство Ветхого Завета над Новым, выходят в разгар антисемитской кампании Розанова в прессе. Его фельетоны становились все более ожесточенными с 1911 г. и достигли


Эмиль Золя (1840–1902)

Из книги Религиозные практики в современной России автора Коллектив авторов

Эмиль Золя (1840–1902) Вопрос 2.16Однажды, подмигнув писателю Золя, художник Сезанн заявил: «Да, сезанновские яблоки не сегодня созрели!»Что имел в виду один из столпов импрессионизма?Вопрос 2.17В 1866 году были написаны две картины: картина Пьера Огюста Ренуара «Трактир матушки


Эмиль Золя (1840–1902)

Из книги И время и место [Историко-филологический сборник к шестидесятилетию Александра Львовича Осповата] автора Коллектив авторов

Эмиль Золя (1840–1902) Ответ 2.16В детстве Сезанн и Золя учились в одной школе. Золя там обижали. Сезанн встал на его сторону. В знак благодарности Золя принес Сезанну большую корзину яблок…Ответ 2.17Именно в газете «Эвенман» Эмиль Золя начал шумную кампанию в поддержку


«Кровавый навет» и его изучение

Из книги Дела давно минувших дней... [Историко-бытовой комментарий к произведениям русской классики XVIII—XIX веков] автора Мещеряков Виктор


Золотой навет?

Из книги автора

Золотой навет? Но ведь была и вражда социально-экономическая, оставшаяся надолго даже в исторической памяти украинского народа. Как известно, поляки охотно отдавали в аренду евреям винокурни, корчмы, мельницы и даже целые имения. Еврей должен был и получить прибыль для