Глава 340 Священническое благословение. Коганим

Глава 340

Священническое благословение. Коганим

Наверное, нет другой социальной группы в мире, чьи корни можно проследить так глубоко, как у еврейских коганим. По преданию, первым священником был брат Моше Аарон, и Тора предписала, чтобы потомки Аарона оставались священниками (Бемидбар, 3:10). Во времена Храма они наблюдали и совершали там все ритуалы и жертвоприношения. В Йом-Кипур первосвященник молился от имени всех евреев в Святая святых Храма — куда входил только в этот день.

После разрушения Храма священники утратили ведущую роль в еврейской жизни. Но из поколения в поколение родители продолжали напоминать своим детям, что они происходят из особого рода. Хотя быть коганим весьма почетно — в будущем, когда придет Машиах, коганим будут вести службы в Храме, — есть и свои минусы. Во-первых, Тора запрещает коганим жениться на разведенных женщинах и вдовах (Ваикра, 21:7). Один 40-летний холостяк говорил мне, что с возрастом встречает все меньше незамужних женщин, которые никогда не состояли в браке. Реформистский иудаизм уже давно отменил соблюдение этого предписания, а консерваторы игнорируют его в случае, если коганим, вступающие в брак с разведенной, лишают себя и своих потомков этого статуса. Даже среди ортодоксов можно получить разрешение на брак коганим с разведенной, особенно если его родители не очень религиозны. Тем более что раввины иногда могут аннулировать священнический статус, если единственно, кто свидетельствует о нем, — отец когена, потому что еврейский закон не придает силы показаниям нерелигиозных евреев, когда речь идет о религиозных вопросах.

Другое библейское положение запрещает коганим любые контакты с мертвыми телами (Ваикра, 21:1–4). Поэтому ортодоксы-коганим не могут учиться в медицинских школах или заходить на кладбище (кроме похорон ближайших родственников).

В сегодняшней еврейской жизни с коганим связано три ритуала: выкуп первенца-мальчика на 31-й день рождения — «Пидьон габен» (см.), честь получения первой алии к Торе и благословение общины по праздникам. Это благословение именуется на иврите «биркат коганим» («благословение коганим»). За пределами Израиля «Биркат коганим» совершается за 15 минут до конца утренней службы «Мусаф» в праздники Песах, Шавуот и Сукот (в Израиле оно совершается ежедневно), а также в Йом-Кипур. Левиты данной общины омывают руки коганим. Те снимают обувь и становятся перед молящимися, произнося священническое благословение:

Пусть Г-сподь благословит и защитит тебя.

Пусть Г-сподь будет благосклонен к тебе и помилует тебя.

Пусть Г-сподь будет благоволить к тебе и пошлет тебе мир.

Произнося благословение коганим, особым образом соединяют безымянный и средний пальцы и оба больших.

В ортодоксальных синагогах мужчины натягивают на головы свои «талит» (молитвенные покрывала) во время «Биркат коганим». Я помню, как в детстве забивался под «талит» отца во время этого благословения. Причина этого обычая — предположение, что Б-жественное присутствие проявляется там, где стоят священники и, согласно библейским заповедям, люди не могут видеть Б-га и остаться в живых (Шмот,33:20) — запрещено смотреть на священника. Каждый, кто вырос среди ортодоксов, слышал, что если посмотреть на священника во время благословения, то ослепнешь. В других общинах говорили, что от первого такого взгляда можно ослепнуть, от второго — умереть. Один еврейский ученый приобрел свой авторитет, будучи всего трех лет от роду. Он заметил: «Если ослепнешь уже с первого раза, то как же сможешь взглянуть во второй раз?» Во всяком случае, хорошо, что теперь детей куда реже пугают подобными вещами.

Несколько лет назад я брал интервью у драматурга Артура Миллера, который сказал, что самое первое его воспоминание — посещение с дедом синагоги, где группа мужчин в носках плясала и пела перед молящимися с поднятыми руками. Он не забыл этого в течение 60 лет. «Это было так прекрасно», — сказал он мне.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

ГЛАВА IV

Из книги История подлинного джаза автора Панасье Ю


Глава 315 Субботний ритуал в доме. Зажигание Свечей. Благословение детей. «Добродетельная жена» / «Эшет Хаиль». Две Халы. «Кидуш». «нетилатядаим». «гамоци». Змирот. Благодарение после еды / «Биркат Гамазон». Шабат Шалом! Гут Шабес!

Из книги Око за око [Этика Ветхого Завета] автора Райт Кристофер

Глава 315 Субботний ритуал в доме. Зажигание Свечей. Благословение детей. «Добродетельная жена» / «Эшет Хаиль». Две Халы. «Кидуш». «нетилатядаим». «гамоци». Змирот. Благодарение после еды / «Биркат Гамазон». Шабат Шалом! Гут Шабес! Суббота начинается возжиганием огней. Хотя


Глава 346 Благословение / Браха. «Гамоци» благодарение после еды / «Биркат Гамазон». «Шегехеяну»

Из книги Семь столпов мудрости автора Лоуренс Томас Эдвард

Глава 346 Благословение / Браха. «Гамоци» благодарение после еды / «Биркат Гамазон». «Шегехеяну» Немало еврейских благословений касается пищи. Мудрецы считают, что еда без благословения Б-га равносильна краже (Брахот, 35а, б), поскольку благословение — единственная «плата»,


Благословение народов

Из книги Петербургские ювелиры XIX века. Дней Александровых прекрасное начало автора Кузнецова Лилия Константиновна


Глава XL

Из книги Моя шокирующая жизнь автора Скиапарелли Эльза


Глава XLI

Из книги Бухарские обряды автора Саидов Голиб


Своеобразное благословение императора

Из книги Традиции русской народной свадьбы автора Соколова Алла Леонидовна

Своеобразное благословение императора Данный Александру I «высоким и могущественным» кронпринцем Карлом-Юханом орден Меча состоял из непременных креста, звезды и ленты, но к сим знакам еще прибавился миниатюрный меч. Он, как будто соскочивший с медальона орденского


Благословение

Из книги Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти автора Мамедов Искандер