Боярышник

Боярышник

Научное название боярышника указывает на прочную древесину (греч. krataois – крепкий).

В Древней Греции боярышник был посвящен Хлое, Гекате, Флоре и богу-покровителю браков Гименею.

Греки верили, что Гименей незримо присутствует на каждой свадьбе, освещая факелом дорогу новобрачным.

Венок из боярышника в его руках символизирует надежду на их благополучие.

У древних славян существовала легенда о девушке, чьи русые волосы часто были украшены венком из боярышника.

Белое лицо ее зарей облито, а строгие очи ярче зелени незрелого боярышника. И ценила она выше всех достоинств верность, чистоту и взаимность. У нее был суженный; и со дня на день в доме ждали сватов.

Сельчане часто встречали девушку в венке из боярышника: весной – с белыми цветами, а по осени – с красными ягодами. На беду подрастающей красавицей любовались не только жители деревни, но и внук Чингисхана, будущий Батухан. Уже несколько дней пытался он заговорить с ней, заманивал в богатую юрту, но безуспешно: девушка была помолвлена с синеглазым русичем.

Не выдержал Бату. Воровски выследил русиянку и бросился к ней. Не испугалась девушка. Прижалась она спиной к боярышнику и выхватила из-под шушпана кинжал. А когда Бату все-таки приблизился к ней, ударила себя в грудь кинжалом и пала на куст боярышника.

В ее честь молодых девушек на Руси стали величать боярышнями, а молодых женщин – боярынями.

В Средние века в европейских странах с боярышником было связано много суеверий. Например, в средневековой Англии жители деревень приходили в ужас, если им предстояло переночевать в комнате, украшенной цветами боярышника; полагали, что это приведет к смерти кого-то из домочадцев.

В наше время англичане с удовольствием применяют боярышник в качестве надежного материала для создания живых изгородей.

Германцы использовали древесину боярышника для траурных костров, поскольку верили, что это поможет душам усопших попасть в рай.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Боярышник

Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии автора Кононенко Алексей Анатольевич