ЧАСТЬ 2 Праздники и обычаи

ЧАСТЬ 2 Праздники и обычаи

Индия – страна древняя, соответственно и обычаев у нее за тысячелетия накопилось в избытке, а если к ним прибавить еще традиций, которых даже больше, то получится очень веселая картина. Веселиться народ тут любит и умеет, но все происходит не совсем привычно для нашего понимания этого процесса. Как таковой алкоголь пришел в жизнь простых индийцев совсем недавно. Когда я жил в городе Дели вместе со своими родителями в прошлом веке, его даже там приобрести было проблематично. Для большинства тех, кто и выпил бы, это было не по средствам. Для традиционного инду он на фиг не сдался. Муслимам от него бечь следует, куда глаза глядят, главное, чтобы тот им не попадался во избежание соблазна. А с местными христианами, теми, которым по религиозному регламенту что пей, что не пей – пофиг, мы тогда знакомы не были. Бутылка ужасного местного пойла с этикеткой из газетной бумаги, на которой без излишеств значилось – ВИСКИ, со скудными строками специфической информации стоила пятьдесят рупий. Шнягой содержимое было ацтойной, говорю с уверенностью, так как пробовал на вкус, ибо русское самосознание во мне открылось еще во втором классе начальной школы, существовавшей при посольстве СССР.

Я очень хорошо запомнил цену, потому как за неимением детской компании все время крутился среди взрослых, подслушивал, о чем они базарят, знал их потребности. А в те времена это были солидные деньги, курс доллара колебался чуть выше восьми рупий, бутылка водки в Москве стоила три рубля шестьдесят две копейки. Соответственно, и возможности окружающих, кондиции которых они озвучивали вслух, мне становились известны. Люди то были по большей части русские, оторванные от родины, а в советские времена считалось непатриотичным говорить, что у тебя все в порядке, если ты находишься вдали от нее. Поэтому пили сильно, с чувством и понимали в этом деле толк.

Простой советский специалист, работающий при индийской редакции советского журнала, доставать бухло мог только двумя методами. Первый – привоз из, как тогда говорили, СОЮЗА. Но этого, обычно, не надолго хватало. Второй – обращаться к тем немногим, у кого имелся статус дипломата и кому полагалась ДИПЛОМАТИЧЕСКАЯ ВЫПИСКА. Не помню, как называлась та организация, кажется «Союзторгэкспорт» или «импорт», она снабжала магазины «Березка» в Москве и дипломатических сотрудников, работающих за границей. Таким «блатным», то есть человеком, обладающим диппаспортом и соответственно дипподпиской, был мой батюшка. Сам он не курил, по крайней мере, сигарет, но короба с дипподписочными ништяками, приходящие в его адрес, ломились от блоков сигарет, заказанных людьми курящими. И бухлянки – людьми бухающими. А занимались этим практически все советские люди, невзирая на национальность, должность и наличие или отсутствие второго места получения заработной платы, а именно в учреждении, расположенном на Лубянской площади в Москве. Никто не делал секрета из того, что загранработники состояли в неформальных отношениях с этим ведомством. Некоторые даже говорили собеседникам в ответ на рассказанный новый анекдот про Брежнева типа: ты парень, чего такое городишь, не в курсе, что ли, где мы получаем вторую часть зарплаты? А официальный кагэбэшник в состоянии измененного сознания периодически выбегал на полянку перед домом, где вечером собирался контингент почесать язык, палил из табельного Макарова в воздух и конкретно всем представлялся. А поскольку это происходило практически каждый день, то даже местные сторожа и дворники знали его звание. Но, видимо, о душевной открытости товарища проведали и в головном офисе, так как скоро прилетел из Москвы его преждевременный сменщик. Который, впрочем, тоже не продержался более полугода. У меня в то время уже сложилось впечатление о специфике их «опасной и трудной» службы, будто они проходят специальные тренировки по потреблению алкоголя и являются профессионально подготовленной бригадой неуравновешенных алкашей. По крайней мере, то подразделение, сотрудники которого засылались в советские загранучреждения, на работу «глазом».

Ну вот, рассказ об индийских праздниках и обычаях я начал с лирического отступления о традициях русских людей, отбывающих свой срок службы в этой стране. Вышло случайно, но вполне к месту. Ибо, что есть русскому человеку праздник? А вот для индийца это значит нечто другое. Хотя «все смешивается в доме», слава богу, без обломов. Но пить Индия начала уже годов с девяностых прошлого столетия, сумели-таки подсадить и на этот наркотик. А Гоа, судя по своему прошлому, и не прекращало. Как было уже говорено, алкоголь тут самый дешевый во всей стране. Католикам бухать не возбранялось априори, и это своеобразная специфика мест, ими населенных. Индийцы, приезжающие сюда на отдых, в обратную дорогу затариваются выпивкой не на шутку. Однако не это составляет традицию. В Индии есть несколько праздников, когда не возбраняется употреблять БХАНГ. Это спрессованная конопля с различными вкусовыми добавками, продается в брикетах, которую разводят миксером в молоке. И получается довольно веселящий напиток с многочасовым действием. По вкусу на любителя, мне очень нравится, а вот по действию немного утомляет, иногда можно приобщиться, но делать из бханга повседневное лакомство я бы не стал. Скажу сразу для страждущих, что в Гоа его купить нельзя, так как он тут не считается легальным, но за пределами штата – вполне.

У индийцев детское, открытое восприятие мира, а что ассоциируется у детей с праздником? Конечно, сладости . Чем они и одаривают друг друга и подвернувшихся. Сладкие шарики из сгущенного молока, с крупной манкой или рисом, приправленные кардамоном, корицей, ванилью и прочим «золотом Востока», соседи приносят вам домой или угощают, зазевайтесь вы на улице.

Праздников в Индии уйма. Инвентаризации и учету они не поддаются в принципе. Есть официальные государственные, есть такие же религиозные, есть общемировые, которые тоже тут отмечают, а есть еще локальные. У каждой местности вплоть до отдельно взятой деревни могут быть свои воплощения богов, которые имеют конкретную дату рождения, а следовательно, и празднования. Если бы на нашу долю выпало такое количество веселья, то цирроз среднестатистический россиянин мог бы заработать уже к совершеннолетию. Видимо, поэтому индийцы в массе своей и не пьют. Подсчитано, что если суммировать все, то отмечать придется восемь раз в неделю, или один и две десятых праздника в день, ни одна печень не выдержит. Если от издательства поступит пожелание рассказать про все, то готов полностью посвятить этому оставшиеся годы, а прожить я собираюсь еще очень долго. Но на данном этапе придется ограничиваться малым списком :). Мельком оповещу, как здесь принято буянить на Новый год, про Первомай и 8 Марта, упоминать не стану, хотя в Керале и эти даты приветствуются. Естественно, не смогу обойти вниманием и чисто русские посиделки, а также скажу пару слов о подобии КВН, который у нас случился, правда, всего один раз. Но это не то чтобы праздник, а так, мероприятие в качестве досуга. Хотя что есть праздник? Это день, отличающийся от будней. Следовательно, и обстановку надо создавать во время празднования непринужденную, объединяющую людей и расслабляющую. Она такой в тот раз и получилась...

...что не скажешь про празднование Рождества у католиков Гоа. Конечно, если глядеть с точки зрения единения, тут спору нет, объединяет, и еще как. Отмечается оно фанатично, но вполне мирно. Я бы назвал это скорее торжеством, нежели праздником. Обуславливается такое отношение к отмечанию дня рождения своего Бога, мироощущением и мировосприятием апологетов вышеуказанной религии. Христиане уверены, что Бог в тот период, когда был еще человеком, очень сильно страдал. Страдал во искупление, во избежание, в назидание... и еще куча всевозможных ВО... за нас, поэтому картина рисуется в воображении какая-то мрачная и совсем не оптимистическая. Видимо, в связи с этим и праздник, извините, торжество, получается с оттенком грусти и сожаления. Ведь мы-то читали эту книгу и знаем ее сюжет, а концовку истории даже врагу не пожелаем. Так чего же веселиться? Католики вообще народ рассудительный, их развеселить дело хлопотное, да и чего серьезному человеку смеяться, не по чину, или, вернее всего сказать – не по имиджу. С утра они устраивают у себя во дворе декорации наподобие вертепа, то есть ясли, где по их представлению и произошел богородный процесс. Строят старательно и с религиозным энтузиазмом. Возводят некое подобие сеновала, с овечками из папье-маше вокруг, достают из загашников статуэтки Девы Марии с младенцем и ее непричемного мужа, расставляют в яслях. Подсвечивают дом гирляндами и вешают бумажную пятиконечную звезду с лампочкой внутри, типа она олицетворяет Вифлеемскую. Но все делается абсолютно серьезно, практически без улыбки, ну, разве что с дежурной, когда, проходя, поздравляешь их. Далее одеваются в праздничные одежды, причем мужчины в строгие черные костюмы независимо от погодных условий, и чинно чапают в церковь, к которой прикреплены. Вокруг церквей бывает, что устраивают процессии с пением и переносом на носилках кукол, олицетворяющих действующих лиц известного сюжета, но это вокруг больших заведений. Церквушки деревенского масштаба обходятся более простым ритуалом. Ну, а далее, видимо, застолье, со всеми втекающими и вытекающими последствиями. Однако без стереотипных для славян мордобоев с перепоя. Такое во время туристического сезона нереально узреть. Вот по его окончании, с наступлением мансуна, всякое случается, но об этом позже.

Католическое Рождество неотвратимо и бодро приближает апофеоз года, то есть его кончину и наступление нового. Плавно перетекшее в него Рождество наводняет Гоа несметными толпами разношерстного контингента туристов, причем абсолютно всех национальностей, включая и экзотические. От потомков новозеландских людоедов до исландских викингов, отличающихся ростом и цветом волос и кожи. На асфальтированных и даже грунтовых дорогах Гоа появляются непривычные в простое время года иномарки. Тот единственный на весь штат «Ролс-Ройс» (если не брать в расчет Романа с таким же прозвищем) уже начинает казаться примитивной допотопщиной. Единожды была замечена «Ломбарджини», которая раскорячилась на деревенском проселке, вызвав ажиотаж среди всех, оказавшихся рядом. За рулем сидело лицо, внешне схожее с тем, что маячит с рекламных плакатов вдоль хайвея.

Наступает самое прохладное время года, если говорить о погоде, и самое жаркое относительно туристического бизнеса. Если до того турист шел чиповый , от английского слова «чип», то есть дешево, то в последнюю декаду декабря подгребает экспенсер , из того же языка, только слово это означает – дорого. Наркокурьеры стекаются в наши края ручейками, образуя полноводную реку. С предгорья Гималаев поступает гашиш, из-за кордона прочие радости, прочно связанные в умах туристов с понятием Гоа. Несколько лет назад в местной прессе проскакивал отчет большого полицейского начальника штата, в котором он озвучил следующие цифры: в период новогодних празднований Гоа выкуривает тонну гашиша в день. Вынюхивает кокаина примерно восемь килограммов и прочих удовольствий употребляет, уже забыл сколько, но объемы также исчисляются килограммами. Сейчас трудно проверить истинность этого высказывания, потому как пару лет назад его посадили в тюрьму за крышевание наркобизнеса, так что ему виднее. Информацию эту передал мне человек по имени Вася, который – в теме, ибо сидел в тюрьме как раз по подозрению в торговле запрещенными препаратами.Та бригада полицейских, которая его забирала из дома, где впоследствии нашли пакетики с кристаллами мутного цвета, сидела в соседней камере, возможно, они и переговаривались между собой на прогулках или перестукивались азбукой Морзе по старой дружбе. Тогда и произошел слив информации.

Соответственно, раз «все флаги в гости к нам», то и зараза оловерзеворлд от них не отстает. Две недели вокруг Нового года – самое эпидемиологически неблагоприятное время в штате. В различных частях света люди болеют, вследствие этого получают иммунитет к разным возбудителям. Если свезти все микробы, вирусы и бациллы с разных континентов на малюсенький пятачок земли, который и на карте-то разглядеть тяжело, получается гремучая смесь, микс, коктейль. А возможно, и что-то новенькое мутирует из столь богатого и благодатного материала. Тут уж никакой иммунитет не выдержит. Так что время это хоть и золотое в отношении бизнеса, но ничего бесплатного не бывает на свете.

Однако праздник есть праздник, и отмечать его – наша прямая обязанность, если не сказать – святой долг. А увидеть подобное своими глазами стоит, это я вам советую как неоднократный свидетель и очевидец. Сам я последние годы стараюсь тихо и мирно сидеть в своей деревеньке, ожидая, когда схлынет наплыв. Хотя безобразничающий на планете кризис и снизил количество гостей, россиян в расчет брать в данном случае не приходится, ибо нам что кризис, что не кризис, главное, чтобы с ног валило. Как ехали, так и прутся. В центровых поселках, таких как Калангут и Кандолим, затеваются многочисленные дискотеки с модным теперича названием – пати , или некоторые произносят парти , отчего суть их не меняется. Пати могут длиться от нескольких часов до пары-тройки суток, в зависимости от договоренности с полицией. Гоа – благочестивый штат, здесь все громкие увеселительные мероприятия должны прекращаться в десять часов вечера. На Новый год, конечно, делается исключение, однако и в прочие дни решить вопрос с блюстителями тишины можно тем самым милым русскому сердцу методом при помощи разрешительных документов в виде купюр крупного достоинства.

Отмечание начинается рано. Как положено, в преддверии его происходит безумная суета вокруг закупок провизии. Цены подскакивают временами в разы. Это касается и деликатесов, и «даров Индии», как тут принято называть гашиш и прочие «ништяки». Трафик (пробки) на дорогах дает фору Тверской улице. Проезжая часть пестрит голыми торсами русских туристов, пытающихся объездить непослушные после приема различных радостей байки и скутера. Местные, от греха, двигаются очень аккуратно, предполагая подвохи. Короче, время повышенной бдительности на дорогах. Сами застолья приурочиваются ко времени того часового пояса, где находится родина отмечающего. В общем, большой разницы от общемировых методов возлияния по этому случаю в Гоа не наблюдается. К двенадцати часам народ, который еще в состоянии, вываливает на пляж, подивиться на салют. Действо стоит того, чтобы его видеть. Сколько тысяч долларов взлетает на воздух за эту ночь, наверное, не подсчитает никто. Пальба и фейерверки продолжаются до утра, не давая спать людям серьезным и деловым вроде меня :). Пляж освещается салютом так, что можно читать периодическую прессу, если бы не грохот, не дающий обдумать прочитанное. Каждый уважающий себя ресторанчик и береговой шек старается переплюнуть соседа, чтобы привлечь к себе внимание клиентов. Ну, а как русские любят пошуметь, описывать не стоит.

Утро первого января, естественно, начинается у приезжих не рано. Местные к тому времени уже на ногах и пытаются навести видимость порядка возле своих заведений. А прибирать, понятное дело, есть что. Купаться этим январским утром приходится, разгребая гильзы от пиротехнических снарядов и гор прочего мусора, что на песке, что в воде. По этому поводу у меня даже родился стих, было это правда уже много лет назад:

Гоа. Утро первого января. Поздравительное

Вот и наступило утро года...

Солнце, будто нет забот иных,

Отмокает в арамбольских водах,

Щурясь сквозь кристаллы Шульгиных.

Лепестки увядшего салюта

Мусором застряли в облаках,

Флешкой ЛСДэшной, мутно, люто

День приходит с тремором в руках.

Вылетаю из гнезда кукушки

И лечу на кончике иглы,

Забираюсь в лабиринт ракушки,

Бьюсь башкой в овальные углы.

Счастья вам и скорого леченья,

Лазарет под именем Земля.

Обнуляем летоисчисленье,

Не с Христа отсчет теперь... с нуля...

Я не то чтобы поэт, но мне кажется, что настроение удалось, получилось вполне приближенно к боевым условиям :(. Далее жизнь налаживается, входит в свою привычную колею. Празднование православного Рождества и Старого Нового года большого политического значения для Гоа не имеет. Но те ареалы, где плотно кучкуются русские люди, еще сотрясают волны утихающего цунами новогодних праздников. Если волна эта лишь боком захватывает центровые поселки, где расположено большинство гостиниц, то «русская деревня» Моржим пока не стремится к детоксикации своего организма. Но об этом немного позже.

Гоа постепенно пустеет. Первыми разъезжаются индийские отдыхающие. Им проще, потому как до офиса ближе, одна ведь страна. «Бизнес на планете Земля не знает покоя ни днем, ни ночью...», в первых числах января везде, кроме России, уже начинается отсчет нового трудового года. Далее сваливают европейцы и прочие западники. Самыми последними разлетаются россияне и русскоговорящие жители ближнего от России зарубежья. Нам ведь надо взять свое по полной, еще не все отмечено и не весь ром «Олд Монг» выпит. Оно и понятно, традиции наши сильны и несколько отличаются от всего остального мира. Оно и неплохо на самом деле, хоть в этой области у нас не отнимешь самобытность.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.