Антуан де Ривароль

Антуан де Ривароль

(1753–1801) писатель

...

Даже если заговор составляется иногда людьми умными, осуществляется он всегда кровожадным зверьем.

...

В государстве следует четко различать арифметическое большинство и большинство политическое.

...

Когда кругом все удивительно, ничто не вызывает удивления; это и есть детство.

...

Молодые люди ведут себя с женщинами как робкие богачи, а старики – как наглые нищие.

...

Из двадцати человек, говорящих о вас, девятнадцать говорят плохое; двадцатый говорит хорошее, но делает это плохо.

...

Деспотии гибнут из-за недостатка деспотизма, как хитрецы – из-за недостатка хитрости.

...

Какие основания были у него покончить с собой? А ведь для того, чтобы жить, нужны более веские основания, чем для того, чтобы умереть.

...

Умы необыкновенные придают большое значение вещам заурядным и обыденным. Умы заурядные любят и разыскивают вещи необыкновенные.

...

Армейская дисциплина тяжела, но это тяжесть щита, а не ярма.

...

Кто предугадал ход событий на двадцать четыре часа раньше толпы заурядностей, тот двадцать четыре часа слывет человеком, лишенным самого заурядного здравого смысла.

...

Невинную девушку растлевают бесстыдными речами, женщине легкого поведения кружат голову почтительной любовью: в обоих случаях – неизведанным плодом.

...

Моя эпитафия: «Лень отняла его у нас раньше, чем смерть».

...

Глупость, сопровождаемая музыкой, танцами, обставленная блестящими декорациями, все же глупость, но ничего общего.

...

Страсти – вот ораторы многолюдных собраний.

...

Скромный человек может добиться всего, горделивый – все потерять: скромность всегда имеет дело с великодушием, гордыня – с завистью.

...

Бараны сбиваются в стадо, львы держатся порознь.

...

Язык – это наше орудие; пуская его в ход, следует позаботиться, чтобы пружины в нем не скрипели.

...

Любовь – это мелкая кража, которую удается совершить природному порядку вещей у порядка общественного.

...

Близкое общение – вот откуда берут начало нежнейшая дружба и сильнейшая ненависть.

...

Бывают времена, когда правительство теряет доверие народа, но я не знаю времени, когда оно могло бы доверять ему.

...

Живот – это почва, в которой зреют мысли.

...

Только обладая аппетитом бедняка, можно со вкусом наслаждаться богатством; только при кругозоре мещанина можно наслаждаться по-царски.

...

С сердечными чувствами дело обстоит как с благодеяниями: кто не в состоянии отплатить за них, тот становится неблагодарным.

...

Мученик во имя старой веры кажется нам упрямцем; мученик во имя новой – про роком.

...

Наши безбожники в большинстве своем – всего лишь взбунтовавшиеся святоши.

...

Разум – историк, страсти – актрисы.

...

На мысли следует нападать с помощью мыслей: по идеям не палят из ружей.

...

Пословицы суть – плоды опытности всех народов и здравый смысл всех веков, переложенные в формулы. Глупцам следовало бы относиться к умным людям с недоверием, равным тому презрению, с каким последние относятся к ним.

...

Зависть, которая говорит и кричит, обычно бездейственна; бояться надо той зависти, которая безмолвствует.

...

Умных людей на свете куда больше, чем талантливых. Общество кишмя кишит умниками, начисто лишенными таланта.

...

Иным людям богатство только и приносит, что страх потерять его.

...

Человеческое сердце не знает пределов, человеческий ум ограничен.

...

Зрелище нелепостей порождает хороший вкус.

...

Не раз уже отмечено, что те, кто занимается физикой, естественной историей, физиологией или химией, обычно отличаются мягким, уравновешенным и, как правило, жизнерадостным нравом, тогда как авторы сочинений по вопросам политики, законоведения и даже морали – люди угрюмые, склонные к меланхолии и т. д. Объясняется это просто: первые изучают природу, вторые – общество; первые созерцают создания великого творца, вторые вглядываются в дело рук человека. Следствия не могут не быть разными.

...

У природы четыре большие декорации – времена года, вечно одни и те же актеры – солнце, луна и прочие светила, зато она меняет зрителей, отправляя их в мир иной.

...

Как это печально – мечтать о самом насущном: не имея его, человек всегда несчастлив, но имея – далеко не всегда счастлив.

...

Незаурядные умы относятся с глубоким вниманием ко всему знакомому и рядовому, а заурядные – проявляют интерес и пристрастие лишь к тому, что выходит из ряда вон.

...

Будь дураки способны понять, какие страдания мы из-за них претерпеваем, даже они прониклись бы к нам жалостью.

...

Те, которые дают советы, не сопровождая их примерами, походят на дорожные столбы, которые дорогу указывают, но сами по ней не ходят.

...

С сердечными чувствами дело обстоит как с благодеяниями: кто не в состоянии отплатить за них, тот становится неблагодарным.

...

Только мертвые языки обретают бессмертие.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Ватто, Жан Антуан

Из книги Путеводитель по картинной галерее Императорского Эрмитажа автора Бенуа Александр Николаевич

Ватто, Жан Антуан С именем Ватто (1684 — 1721) связано представление о каких-то прогулках, о маскарадах, об играх, танцах, комедиях, о какой-то сказочной беспечности. И действительно, Ватто создал особый род живописи, которому можно, пожалуй, и оставить забавное прозвище


Тонэ, Никола Антуан Демарн, Жан Луи Жерар, Маргерит

Из книги 100 знаменитых художников XIX-XX вв. автора Рудычева Ирина Анатольевна

Тонэ, Никола Антуан Демарн, Жан Луи Жерар, Маргерит В духе Тонэ “позднего Фрагонара” писали затем вплоть до наполеоновского времени Тонэ, Дебюкур, г-жа Жерар Буальи, Демарн, Дефранс и ученица Фрагонара, г-жа Жерар. Мало-помалу элегантность во французской бытовой живописи


БУРДЕЛЬ ЭМИЛЬ АНТУАН (род. 30.10.1861 – ум. 01.10.1929)

Из книги автора

БУРДЕЛЬ ЭМИЛЬ АНТУАН (род. 30.10.1861 – ум. 01.10.1929) Крупнейший французский скульптор, график, художник, иллюстратор. Один из выдающихся монументалистов XX века. Автор «Поэмы скульптора» (1890 г.). «Подлинное произведение искусства кажется возникшим стихийно, будто мастер