Глава 50. Как надо человеку в печали предавать себя в волю Божию

Глава 50. Как надо человеку в печали предавать себя в волю Божию

Господи Боже, Отче Святый, благословен Ты ныне и вовеки, ибо что восхотел Ты, то совершил, и благо все то, что только Ты творишь! Да возрадуется о Тебе раб Твой, и ни о ком ином. Ибо Ты Един радость истинная, Ты — мое упование и венец мой. Ты мое веселие и хвала моя, Господи! Что есть у раба Твоего, что бы он от Тебя не принял (1Кор.4:7) и принял не по своей заслуге? Что ни дал и что ни сотворил Ты, все Твое. Я несчастен и истая с юности (Пс. 86, 16), и сокрушается часто до слез душа моя и бывает, что дух мой сам в себе возмущается, от нападения страстей.

Радости мира желаю, воздыхаю о мире сынов Твоих, их же Ты Сам пасешь во свете утешения. Когда Ты мир даешь, когда святую радость вливаешь, вся душа у раба Твоего исполнится стройного согласия, и во хвалу Твою посвящена будет. Но как часто бывает, что Ты удаляешься, и тогда нет сил рабу Твоему ходить по пути заповедей Твоих: тогда сгибаются у него колена и падает. Не таково ему стало, каково было вчера и третьего дня, когда светильник Твой светил над головою моею и под тенью крыл Твоих укрывался от напора искушений.

Отче Праведный и Всехвальный, пришел час, испытания раба Твоего. Отче Возлюбленный, достойно в час сей рабу Твоему претерпеть ради Тебя. Отче вовеки поклоняемый, настал час от века Тобою предопределенный рабу Твоему, на малое время во внешнем быть подавленным, но с Тобой во внутреннем жить непрестанно; настал ему час побыть немного в презрении, и в унижении и в упадке пред человеками, раниться в страстях и в расслаблении, да воскреснет с Тобою в зарю нового света и да прославится в небесах. Отче святый, это Твое повеление! Ты благоволил этому быть; и то, что совершилось со мною, Ты предусмотрел.

И то благодать Твоя ко другу Твоему, что ради любви Твоей пострадал и прискорбен был в мире, сколько бы раз, и каким бы образом и от кого бы ни попустил Ты скорбь и страдание. Без Твоего совета и без провидения Твоего и без причины ничто не бывает на земле. Благо мне, Господи, ибо смирил меня Ты, да научусь оправданию Твоему и все превозношения сердечные и всякое самомнение да отвергну. На пользу мне, что стыдом покрылось лице мое, чтобы Тебя, а не людей поискал я себе в утешение. И из сего познал я страх неисследимого суда Твоего, что поражаешь Ты праведного с нечестивым вместе, но по истине тому и другому, и не в уравнение.

Хвалу Тебе воздаю, что не пощадил во мне зла, но истощил меня горькими ранами, поражая болезнями и насылая скорби извне и изнутри. Никого нет, кому утешить меня, во всей поднебесной, кроме Тебя, Господи Боже мой, врач небесный: Ты наказываешь и милуешь, низводишь до ада и возводишь. Наказание Твое на мне и жезл Твой меня наставит.

Вот, Отче Возлюбленный, в руки Твоей отдаю себя, под жезл исправления Твоего преклоняюсь. Порази хребет мой и выю мою, пусть всякая кривизна моя в волю Твою изогнется. Сотвори во мне ученика благочестивого и смиренного, чтобы благими путями ходить мне по всякому Твоему водительству. Себя и все свое Тебе поручаю во исправление; лучше здесь быть наказанным, нежели в будущем мире. Ты знаешь все и ничто в совести человеческой от Тебя не укроется. Ты, Всеведущий, был прежде бытия всех их; и нет нужды Тебе, чтобы кто до Тебя довел или Тебя известил о том, что на земле происходит. Знаешь что на пользу мне, и как нужно страдание к очищению ржавчины пороков. Сотвори со мною по вожделенной Твоей воле, и не презри греховной жизни моей; никто ее во всем свете не видит и в полноте не знает, кроме Тебя Единого.

Даруй мне, Господи, знать что знать должно, любить — что любить следует, хвалить — что Тебе благоугодно, уважать — что пред Тобою драгоценно, осуждать — что нечисто пред Тобою. Не попусти мне судить по виду внешнего зрения, и полагать мнение по слуху от несведущих людей; но даруй истинным судом разуметь видимое и духовное, и превыше всего во всем искать, что есть воля Твоя благая.

Обольщаются часто в суждении чувства человеческие; обольщаются и любящие этот век, когда к одному видимому привязываются. И разве лучше станет от того человеку, что другой человек почитает его больше себя? Лживый лживого, суетный суетного, слепой слепого, больной больного обманывает, когда друг друга превозносят; и кто кого по пустому хвалит, тот тому по истине еще более вредит. «Не более того всякий человек, чем в очах Твоих он является», - говорит смиренный св. Франциск.