ЮРЕНЕВА Вера Леонидовна

ЮРЕНЕВА Вера Леонидовна

10(22).6.1876 – 19.1.1962

Драматическая актриса. На сцене с 1902. Роли: Бронка («Снег» Пшибышевского, 1904), Регина («Привидения» Ибсена, 1904), Нора («Нора» Ибсена, 1909) и др. В 1911–1917 – актриса театра Незлобина.

«Юренева обладала прелестной внешностью – небольшого роста, блондинка с раскидистой прической, с особой манерой растягивания фраз – с какой-то „падающей“ интонацией. Если Жихарева и Рощина-Инсарова чеканили фразу, Юренева искала во фразе незаконченность, и движения ее казались рваными, капризными, внезапными. Ее обожали все современные женщины. Рощину-Инсарову и Жихареву ценили как актрис, но идеалом зрительниц стала Юренева – загадочная, неожиданная. Именно такие загадочные женские натуры ей особенно удавались. Поэтому ее считали лучшей исполнительницей героинь Арцыбашева и Пшибышевского, с грехом, заложенным в них, при незыблемой их внутренней чистоте. Юренева играла изысканно, создав своеобразный сценический стиль» (П. Марков. Книга воспоминаний).

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

4.4. Отчаяние или вера

Из книги Миф о вечном возвращении автора Элиаде Мирча

4.4. Отчаяние или вера Строго говоря, подобный диалог между архаическим и современным человеком не имеет большого значения для решения нашей проблемы. В самом деле, при всей разноголосице мнений относительно свободы и творческих возможностей исторического человека


8 Православная вера

Из книги Путешествие в историю русского быта автора Короткова Марина Владимировна

8 Православная вера На Руси в старину все люди были православными. Главным событием дня для них была церковная служба. Несколько раз в день звонили церковные колокола, созывая верующих на богослужение. Колокол был единственным музыкальным инструментом в православном


ВЕРА И НЕВЕРИЕ

Из книги Кельтские сумерки автора Йейтс Уильям Батлер

ВЕРА И НЕВЕРИЕ Даже и в западных[3] деревнях встречаются порой люди неверующие. Одна женщина рассказывала мне на прошлое Рождество, что она не верит ни в ад, ни в призраков. Ад выдумали попы, чтобы люди вели себя хорошо; а духам, согласно твердому ее убеждению, никто бы не


ВЕРА В БОГА

Из книги Многослов-1: Книга, с которой можно разговаривать автора Максимов Андрей Маркович


Глава 6 Вера

Из книги Византийцы [Наследники Рима (litres)] автора Райс Дэвид Тальбот


Вера в чудеса

Из книги Вера и толерантность автора Чистяков Георгий Петрович


6. ВЕРА И ГИПОТЕЗА

Из книги Говорят что здесь бывали… Знаменитости в Челябинске автора Боже Екатерина Владимировна


Вера Комиссаржевская

Из книги Народ Мухаммеда. Антология духовных сокровищ исламской цивилизации автора Шредер Эрик


Вера Ашари[161]

Из книги Ломоносов в русской культуре автора Ивинский Дмитрий Павлович


Вера

Из книги Индивид и социум на средневековом Западе [litres] автора Гуревич Арон Яковлевич


Вера и церковь

Из книги С Евангелием в руках автора Чистяков Георгий Петрович


Вера и неверие

Из книги Тень Мазепы. Украинская нация в эпоху Гоголя автора Беляков Сергей Станиславович

Вера и неверие В контексте анализа вопроса об архаическом индивидуализме средневековых скандинавов мы не можем обойти молчанием нередкие упоминания в сагах персонажей, которые, по их словам, полагались только на «собственную мощь и силу» и не желали совершать


Вера или идея

Из книги автора

Вера или идея Сегодня, когда говоришь с людьми, которые признают, что в Бога не верят, но при этом признаются, что верить хотели бы, практически всегда сталкиваешься с тем, что свое неверие они объясняют тем, что мало знают или вообще ничего не знают о Боге, о Евангелии, о


Русская вера

Из книги автора

Русская вера Вопреки современным стереотипам украинская идентичность веками была связана вовсе не с униатством, а именно с православием. «Они исповедуют греческую веру, которую называют русской»[605], – писал об украинских козаках Гильом де Боплан. В Луцке на Волыни


Московская вера

Из книги автора

Московская вера От святого равноапостольного князя Владимира существовала на Руси единая Киевская (Русская) митрополия. В начале XIV века она впервые разделилась, но ненадолго. До середины XV века церковь объединяла две половины некогда единой Руси: Русь Московскую и Русь