5.4. Основные направления в исламе

5.4. Основные направления в исламе

В середине VII века в исламе оформились три направления: движение хариджитов, суннизм и шиизм. Суннизм представляет собой ортодоксальное направление, которое имеет большое количество приверженцев. Он распространен в Средней и Малой Азии, Закавказье, Поволжье, Сибири, на Урале, в Египте и Северной Африке. Почти 90 % мусульман относится к суннитам. В отличие от других направлений, в суннизме не возникали особые секты. Только в новое время как религиозно-политическое движение появились ваххабиты.

Разделение ислама на суннизм и шиизм произошло в результате политической борьбы за престол халифата. Шииты считали, что все суннитские халифы в свое время незаконно захватили власть и лишь потомки Али (двоюродного брата и зятя Мухаммеда) являлись бы законными правителями. Шииты, как и сунниты, признают святость Корана, традиционную мусульманскую обрядность, но в Сунне почитают лишь те хадисы, авторами которых являются халиф Али и его последователи. Шииты имеют собственные «священные писания» – ахбары, куда входят хадисы, связанные с именем Али. У шиитов очень распространен культ мучеников. Особый праздник шиитов – шахсей-вахсей, именно в этот день был убит, по их верованиям, сын халифа Али имам Хусейн.

Сунниты и шииты придерживаются различных юридических школ. Так, в суннизме выделяются ханифитская, маликитская, шафиитская, ханбалитская школы. Ханифитская школа характеризуется относительной рациональностью в методах исследования отдельных предписаний и большой осторожностью в использовании традиций. Эта школа возникла в Ираке. Из Ирака ханифизм проник в Египет, Сирию, Индию, Центральную Азию. Сегодня он превалирует в Турции, Сирии, Афганистане, Пакистане, Индии, Бенгалии.

Вторая школа – маликитская – считается школой, наиболее уважающей обычаи Медины, учитывающей общий интерес и законченность религиозного закона. Сторонники этой школы преобладают в Северной и Западной Африке, Судане.

Влияние шафиитского толка распространяется на население Сирии, Индонезии, частично Африки и Пакистана. Его теория источников права следует религиозному идеалу.

Ханбализм считается наиболее строгой из школ в связи с чрезмерной привязанностью к традициям. Сегодня ему следуют в Саудовской Аравии и в нескольких местностях Ирака и Сирии.

Среди шиитских юридических школ: школа Джа-Фарита. Ее последователи опираются только на традиции имамов, выходцев из семьи пророка.

В настоящее время шииты живут в основном в Иране, Ираке, Йемене, Бахрейне, есть приверженцы шиизма в Афганистане, Пакистане, Индии, Сирии. Шиитами являются многие мусульмане Азербайджана и некоторые мусульмане Таджикистана.

Школы мусульманского права различаются между собой по многим частным моментам, но их принципы остаются общими. Современные мусульманские теоретики пытались сблизить четыре системы суннитского ислама или даже суннизм с шиизмом.

Движение хариджитов было первым по времени сектантским движением в исламе. Хариджиты призывали к возвращению к первоначальному исламу, проповедующему социальное равенство, общее владение землей. В настоящее время существует единственная хариджитская община – ибадиты (в Омане и в некоторых районах Африки).

Одной из крупнейших в исламе является секта исмаилистов, возникшая во второй половине VIII века.