Русские говорят священной солнечной речью

Русские говорят священной солнечной речью

Чтобы осознать это, нужно было однажды заехать в маленькую деревушку близ Елизарова, где почти пять тому веков старец псковского Спасо-Елеазарова монастыря Филофей изронил миру пророчество о Руси: «…вся христианская царства приидоша в конец и снидошася во едино царство нашего государя <…> два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти»[160]. Заехать и пройтись по окрестностям, стараясь внимать открывающимся по пути именам.

0 существовании единого для всех людей праязыка, распавшегося на многие языки и наречия, мы находим сообщение в библейском предании (Быт 11:1–9). Многие поколения лингвистов на протяжении столетий не пришли к единому мнению по этому вопросу. Основываясь на изысканиях многих ученых, а также на собственных многолетних исследованиях, будем исходить в наших рассуждениях из того, что библейское сообщение верно: праязык существовал, и малые остатки его сохранились в виде самостоятельных односложных слов-семян, видимо, во всех языках мира.

И возникает ряд глубоких вопросов: являлись ли эти слова-семена собственно именами Бога, отражая разные Его проявления; как усложнялись языки, утрачивая первоначальный свет, концентрацию божественной энергетики; почему искажались, конкретизировались в некие символы, уже потеряв связь с изначальным Словом. Наблюдения показывают, что многие древние имена Бога присутствуют в исторических именованиях древнего мира: А, ДА, РА, ПО (ПРО), БО, ГО (Господь), ОН, ХОРС (ХОР), СОЛО (КОЛО, ХОРО, ГОРО), СУ или СЫ (СУЩИЙ, СЫЙ). НА (НАШ), ИВО (ИЕВО), ИЛИ, и осознание этого позволяет осмыслить значение многих слов и имен, остающихся без такого понимания мертвыми.

Мы знаем, что народу древнего Шумера «весь мир представлялся <…> колоссальным храмом» и «по образцу этого храма-вселенной строились земные храмы»[161].

Мы осведомлены, что во дворце египетского фараона «двери, потолки, стены, мебель, водоемы – все, абсолютно все имело ритуальное название, и обитатель Большого Дома (фараон. – C. М.) и те, кто ему прислуживали, обязаны были знать тайные имена всего, с чем они соприкасались»[162].

Мы думаем, что то, что в позднейшие времена в Египте оставалось достоянием избранных, не было тайной для нашего народа-прародителя, – и на это ясно указывает русская речь.

Речь – это РЕЧА, РЕЦА – река, рука ведущая (ср. «рукав реки»), рака – «гробница, ковчег с мощами св. угодника»[163], это и рацея – проповедь, поучение[164], – потому-то хранит наша речь весь незапамятно долгий исторический путь народа, как заветный ковчег, как Рука, ведущая из прошлого; так на протяжении тысячелетий вели нас по лицу земли священные чистые реки.

Так ступим на солнечную дорогу речи, заручившись лишь родовой памятью древних имен, внимая и повторяя, как дети, знакомые незнакомые слова.

Итак, перед нами дорога… – ДА РА ГО[165]:

ДА – утверждение, имя Правого Бога;

РА – Солнце, видимая ипостась Бога;

ГО – Господь (или ХО – дух).

Дорога ведет в бор. – БО РА – БОГ РА.

По сторонам ее кондовые сосны да старые ели.

Конда – КОН ДА, Закон Правый. Самое слово КОН – ХО НА, т. е. Дух Наш. КОНДА – Дух Наш Правый. Слово, ныне подверженное осмеянию и, значит, близкому уничтожению.

Сосна – СУС НА, Сущий Наш.

Стары – СТА РА. Даль объясняет «ста» как «частицу, привесок, усиливающий слово»[166], но, похоже, мы уже утратили ее смысл: может быть, она означает «суть» (СО УТО – Сущее Солнце, ибо УТУ – одно из имен Солнца в Египте, возможно – УТреннее солнце).

Ели – ИЛИ[167].

Какие глубокие мхи – какая глубокая память. Ибо мох – мощь, мочь, сила, и слово связано с древнейшими представлениями о МОСЕ[168], МЕССИИ.

Душно пахнут верес(к) и можжевельник… ВЕРА СЫ – Вера Сущая, но, возможно, и Вы РАСУ, Вы Русские, Вы РА Сущего. И МОЖИ ВЕЛИ – Мужи Вели, великие. Само слово «муж» ведет к уже помянутым Мочь, МОСЕ. Как таинственно связаны эти два похожие жителя боров – верес и можжевельник! Неслучайно, конечно. Оттого и берегли боры (ср. Бояре, арии) – живые книги русской истории.

В таких борах пышно цвете КОЛО НА (Солнце Наше) – калина, солнечная, целебная, изгоняющая зимнюю хворь.

А вот земляника – ЗЕМО МОЛИ НИК или СЕ МОЛИ НИК: «земле поклонись низко» или «се (вот) молись (кланяйся) низко». То-то и кланяемся, собирая ягоду и уже не помня о том, что каждый поклон (ПО КОЛО НА) нас, нерадивых, все равно предназначен Богу.

Может быть, некогда имя этой ягоды было СОЛОМОНИКА: Солнцу Мы Кланяемся. В сущности, перестановка «м»/«л» – дело обычное в нашем языке. Но суть изменения слова не в случайной перестановке, а в том, что удалились от Бога, от Солнца – света Его – и теперь вот кланяемся земле. Так-то вот.

А мы тем временем думаем о том, что скоро понадобится корзина (ХОРО НА, Солнце Наше). Не успеет отКОЛОситься РА Живое (рожь), пойдут первые (Правые) грибы – КОЛОсовики. Гриб – тоже Гор Бог, Хор Бог. «А там и малина, брусника, орех»: МОЛИ НА БО РА СЫН АРЕ – Моли Нашего Бога РА, Сын Арийский. И ГОЛУ (КОЛО, Солнце) БОГ – голубика, и КОЛО ХА (Солнца Дух) – клюква. А там и настоящая волна грибов. Как пойдешь в Рощу, тут тебе и БОРОвики, ПОДБЕРЕзовики, ПОДОСИНОвики, и РЫЖИки, и ГРУзди, а других СОЛяников и по именам не упомнить.

Но что там за маленький зверек юркнул? Да это ХОРек или КОЛОнок. В таких борах, небось, и ХА БО НА (Дух Бога Нашего) – кабаны – водятся, и РА сый – рыси. Добро еще, что не слоны (СОЛО НА) да не крокодилы – ХО РА ХО ДА (вот слова! вот арийская древность: Индия, Палестина, Египет.).

Только что прошел дождь: ДА ЖИ ДА – Правый, Жив Правый! Дажьбог Киевской Руси – «жизнь дающий». (Такая ширь и глубина – русское слово!)

Над блеснувшим вдали озеРОм – РАДУГА, РАДОсть нам, потому что РА – Правый Господь Наш.

КОЛО, КОЛО, КОЛО, – звенят у тРОПЫ КОЛОКОЛьчики, – Солнце, Солнце, Солнце! Так на языке колокольчиков, а малые русские дети и ныне, начиная говорить, Солнце по-санскритски называют: СУНЕ (Сын?).

Говорят, цветы – это звезды, упавшие с неба. Сколько же здесь звезд! И если читают по звездам, то и по цветам можно? Цветы – ЦЕ ВЕТЫ, СЕ ВЕТЫ, светы. Верно получается: светы земные. Но и вето – запрет, и веды – знания – слышатся.

Вот ромашка – тайна, от которой осталось только гадание по лепесткам. А что имя ее? РА МОЖ ХА: Солнце, Мессия, Дух – Сила Солнечного Духа. А иван-чай, он же кипрей? КИ ПО РА – Кровь Единая Солнца. КИПО РА – святилище Ра, КУПАЛА, Креститель. КИ ПРА – кровь праведная. А в исторической памяти – Кипр, Капри, древнее русское Копорье… Кровь Пра – кровь предков. Знать, не зря растет кипрей буйно на оставленных людьми местах.

Тут и КУПАвы невольно отыщешь взглядом. А там – калган (КОЛО ГО НА), луговая ГЕРань, ГОРец, зверобой (СЕ ВЕРО БО – с верой в Бога), из которого варили осенними вечерами алые густые чаи, пахнущие летом.

А выше всех – куда ни посмотри– высокие тонкие травы, похожие на ковыль. ХА ВЕЛЬ, Дух Великий, Дух Вольный.

Шел бы да шел, до озера и по озеру, и за озеро. Верно, так и хаживали, у мели. Да вот берег топкий. Росянка (РА СЫ НА ХА) да камыш: ХА МОЖ, ХАМОС – Дух Мессии, древлеправо-славное дохристианское имя с илистых берегов Шумера и Египта (Тутан-Хамос). Имена напоминают, кто мы.

И заливается жаворонок – Живое РОНО, руно, слово наше: Жив РА Наш!

Как бы нам так не забыться, что перестанем отличать жаворонка от соловья. Жаворонок – Живый Руны Солнца Нашего, а СОЛОвей – Солнца Воин.

А ЕСТЬ и ЖИВ РА ВЕЛИЙ – говорят нам аист и журавль; а гуси-то, гуси – Гости, существа небесные, ибо гостями называли небесных посланников в Древней Руси. Отсюда и имя древнее любимой нами Владимирской Богородицы – Пирогощая.

Утушка, утушка луговая,

Где была ты, побывала,

Где ты ночку ночевала, —

верно, оттого и тревожит нас эта древняя народная песня, что помнит она и нильские берега, и имя бога УТУ.

Так это, так, не сомневайся, душа. В этом вот озере РА КИ (РА Кровь) живут, а крабов мы и в глаза не видали, хоть сами и нарекли их – ХОРО БО. Да что крабов – и омаров. Омар – ХОМОРА, Шумер – про это-то имя тома можно писать, коли было бы ныне кому слушать.

Но и еще, и еще что-то тревожит память, – да ведь мухомор! Как вошел в бор – тут тебе и упрек, укор ядовитый, чтобы не забывал о несбереженной родине, чтобы помнил, что МЫ ХОМОРЫ (шумеры). Так, выходит, и морковь (баркан по-псковски – БА РА КОН) оттуда? Ведь морковь – МО РО ХО, а русская тайнопись знает этот прием перестановки слогов. Ведом ей и другой: опустить повторяющийся слог, как в слове смородина: СУМЕ(РО)РОДИНА, Шумер – Родина, Шумер – Род Наш, ибо РОДИНА – Род Бога Нашего и вместе РА Бог Наш. Потому-то и рифмуют поэты эти слова.

Тайнопись, тайнопись. Тогда, верно, и морошка пришла к нам издалека? МЫ РОЖЕ, ШЕМОРО – так ли это?

Последние часы Пушкина отмечены высокой тайной. Что прозревал он, что вспомнил, отослав сыскать морошки? Только ли туманные псковские болота?.. Так приоткрываются высокие тайны.

А на плесе веСЕЛО плещется рыба – РА БО, РА Бог. И евангельские рыбаки были, похоже, вовсе не рыбаками, а сынами Солнечной Божьей Крови – РА БО КИ.

И у ног бьет РА ДА НА – родник, или ключ (КОЛО ЦЕ). И КОРец добрый (ДА БА РА, ДА БАРО) человек приладил, водицы испить. ВО ДА – водит, вода – веда. Вода многое знает, недаром состав океанической воды близок к составу человеческой крови, по последним научным исследованиям. Испей – да ведай.

Клены (КОЛО НА) да березы (БА РА СЫЙ), рябины (РА БО НА) да ясени (А СЫЙ НА), и, конечно, ивы (ИЕВО – память палестинская[169], любимое дерево старинных русских селений) обступают тропу. Слева – жито (Живый То), справа млечным КОЛОсом наливается пшеница (Боженица, конечно), БОЖЕ НИЦ – поклонись Богу за хлеб твой.

Всюду бабочки (Божья, Божья Кровь!), жуки (Живая Кровь!) да просто божьи коровки, чье имя, слава Богу, пока переводить не надо. Но как уж сложно, длинно! На древнем языке было бы, верно, БОКОРО (вот и Семиречье, где когда-то тоже обитали арии, – Бухара; и опять же БОГ РА).

Вечереет. Молвишь вслух это слово, и «чары» слышатся. Но на душе тихо, покойно. Вечер – Вечно Ра, и утром УТУ РА взойдет снова. А вдали уже завиднелась КОЛОКОЛьня, вон и КУПОла сверкнули. Погост (ПО ГОЩ) на холме (КОЛО МЫ!). Значит, близко село (СОЛО) или деревня (древняя, значит, ДА РА ВОНИ, Правого РА Они; потому-то и рифмуются «деревня» и «древний»).

На оКОЛИце – КОЛОдец с журавлем, ВЕ ДА РА (ведра) и КОРОмысло оставлены кем-то возле КОЛОды. ДА БОГ – дуб развесистый – тоже примета старинных русских деревень, а под ним – жерди (ЖИ РО ДА), заготовленные на пряслины (ПО РА СОЛО).

Крепкий забор (За БОГА РА, За БОЯР) стоит, и ворота (ВЕРА ТО), и калитка (КОЛО ТА) прячется в сирени (СЕ РОНО, РУНО СЕ РА НА) и шиповнике, в деревнях зовут его дикой розой (РА ЖИ, РА ЖИВЫЙ, РОД ЖИВОЙ). Видно, верующие в Бога люди живут здесь. Толкни дверцу (ДА ВЕР) – и ты в о ГОРОде или в саду (СЕ ДА).

Здесь Бог повсюду.

Боб – БО БО (Бог, Бог).

Горох – ГО РА ХО, ХОРО ХО (Солнца Дух).

Фасоль – ПО СОЛ (Высшее Солнце; посолонь – по солнцу живи!).

Репа – РА ПО.

Огурцы – ГО РО, ХОРО,

Клубника – КОЛО БО НА (Коло, т. е. Солнце Бог Наш).

И, конечно, подСОЛНухи.

КОПна СОЛОМЫ, КОРыто, БОРОНА. У хлева (родственно с «хлеб», ХОРО, КОЛО, Солнце) – КОРОва. Ягненок (агнец) щиплет ПОДОРОЖНик, а петух (ПО Дух) отгоняет ГОЛУБей там, где КУРЫ клюют ПРОСО.

И конь жует овес (АВВА СЫЙ?). Конь – это кон, предел (отсюда и «закон»). Без коня нельзя «жить по солнцу», не нарушая уклада размеренной крестьянской жизни. Потому и на крыше – конек. «Ибо на небе, как и на земле» – это знали еще в Шумере и Египте задолго до библейских пророков.

А изба в древних русских деревнях начиналась не с крыльца – с камня.

Камень – напоминание. Камень – Хамон. Аминь. Как в Египте, ХА МУН – дух молитвенника, отшельника. «Да будет так».

Подымайся, взлетай, воспаряй – для того и крыльца, как крылья, ладили надежные, веселые, украшали солярными знаками.

А сенцы – это не только Сень Божья, но и тоже, тоже напоминание: Сын Ты! Дубовые стены – ДА Бога стены, ограда Божьих людей.

Поклонись на пороге, ибо ПО РО ГА – Высший РА Господь (или ПРА Господь), оттого дверные проемы низковаты бывали, чтобы не забывали кланяться на пороге. Ведь «изба» не только от слова «истопка», как считал великий исследователь русского быта А. Н. Афанасьев, изба – взять глубже – ИСТ БО, Есть Бог! И все в ней говорит об этом: и конек на крыше, и камень у крыльца, и порог, и дверь, и окно (КОН НА). Окно и икона – едино слово, оттого старые священники, если в доме нет иконы, на окно молились: там свет Божий). А сама икона – окно в иной, не видимый земному глазу свет…

Кивот (Кровь Вот ваша), оклад (А КОЛО ДА), образа (А БО РА СЫЙ) – все о Боге, все – Солнце, все – Свет.

Сухо пахнет БОГОРОДИЧНОЙ травкой. Дух. Чистота.

Русская изба – мир Божий, от кола (КОЛО) до двора (ДА ВЕРА). Изба – молитва. Изба – тепло, жизнь, печь. Бекос (БОГ А СЫЙ), или пекос, на нашем древнем языке – хлеб. А хлеб – ХОЛО БО, КОЛО БО, КОЛО БОГ, колобок.

Мы так далеко ушли, мы так много растеряли на долгой трудной дороге. А говорят, кулики (КОЛОХИ, КОЛОчи, калачи) и бекасы (бекос – хлеб), эти неприметные жители хлебных полей, отправляясь зимовать на юг, большую часть пути идут по земле пешком. Может быть, на протяжении тысячелетий следуя за нами на север по нашим хлебным полям, так они накрепко запомнили пешую эту дорогу.

Тихая моя родина.

Ивы, река, соловьи. —

теперь вы и сами сможете понять, отчего так светлы, так щемящи эти стихи Николая Рубцова. Но обладать даром слова может не каждый. Нет, не каждый. Потому и богата была Русь молчальниками да затворниками.

Не познана русская речь. Священная речь. Река могучая. Рука Водящая. Рака святая. Дух Солнца.

Есть Бог. Бог есть! Аминь.

Псков – Елизарово 1993–1996

Данный текст является ознакомительным фрагментом.



Поделитесь на страничке

Похожие главы из других книг:

В Священной лиге

Из книги автора

В Священной лиге С усмирением стрелецкого бунта началось открытое правление Софьи, опиравшейся на клан Милославских. Главой правительства стал фаворит правительницы — князь Василий Васильевич Голицын. Образованный человек, прекрасный дипломат и политик, князь Голицын


ЭКСПЕРТЫ ГОВОРЯТ ЧЕПУХУ

Из книги автора

ЭКСПЕРТЫ ГОВОРЯТ ЧЕПУХУ В III веке нашей эры Флавий Филострат утверждал, что «если подсчитать количество воды и суши на Земле, то окажется, что суши меньше». Как можно было это узнать, не проведя воздушной разведки? В этой главе я рассмотрю некоторые самые достоверные,


Сколько всего планет в Солнечной системе?

Из книги автора

Сколько всего планет в Солнечной системе? Девять – это неправильный ответ.Их либо восемь, либо десять, а может, и двадцать одна. Есть даже те, кто скажет: пара миллионов. Наверняка на этот вопрос мы с вами все равно не ответим – до тех пор, пока Международный астрономический


Ай, философия… Между речью и письмом

Из книги автора

Ай, философия… Между речью и письмом А теперь, устав от пересказывания баек и цитирования интернет-источников, я хотел бы предаться легкому философствованию и порассуждать о языке в интернете. Но прежде, чем сделать это, процитирую несколько строк из письма Бориса


8. А в старину, говорят…

Из книги автора

8. А в старину, говорят… 14 апреля 1945 года проходит первый поезд по новому мосту через Рейн, построенному полковником Фрэнком Хьюленом. Мост построен в рекордные сроки: 9 дней, 20 часов и 15 минут. Полковник однако счастливым не выглядит. А на поздравления отвечает, что какой, к


О ЧЕМ ГОВОРЯТ АНАЛОГИИ

Из книги автора

О ЧЕМ ГОВОРЯТ АНАЛОГИИ Сюжет «Дома и мира» сопоставим с сюжетом «Бесов». В романе Достоевского в провинциальный город (прототипом которого, как известно, была Тверь) приезжает молодой «деятель» Петр Верховенский с целью «пустить смуту». В результате его «деятельности»,


Серенада Солнечной долины

Из книги автора

Серенада Солнечной долины (Sun Valley Serenade)США, 1941 годРежиссер Брюс ХамберстоунВ ролях: Соня Хини, Джон Пейн, Гленн Миллер, Милтон Берл, Линн Барии, Джоан ДэйвисМузыкальная комедия, в которой занят оркестр Гленна Миллера. Тед Скотт (Джон Пейн), пианист ансамбля под руководством


Речь, «уничтоженная» речью.

Из книги автора

Речь, «уничтоженная» речью. Когда Чаплин впервые решился ввести в свой фильм живую речь, он заранее предусмотрел и средство ее уничтожения - смех. Если бы речь звучала нормально, она должна была выражать некий, ограниченный языком смысл. Но все дело в том, что она не звучит


ГОВОРЯТ И ПО-ВЯТСКИ

Из книги автора

ГОВОРЯТ И ПО-ВЯТСКИ Поговорим, например, со старым человеком одной из дальних деревень Кировской или Вологодской области. А потом отправимся на юг, в один из глубинных районов Рязанской или Калужской области, постараемся и здесь встретиться со старым человеком, который