Глава 2 Вероучение иудаизма

Религиозные представления древнееврейского народа складывались на протяжении многих веков. Длительный процесс переработки шумерских, вавилонских, египетских, древнеиранских, общесемитских религиозно-мифологических представлений и создания на этой основе собственной религиозно-обрядовой системы привел к появлению иудаизма – религии, в рамках которой история одного народа превратилась в священную историю человечества.

Свое название иудаизм получил по имени племени Иуды – самого многочисленного и наиболее влиятельного в структуре древнееврейского племенного союза, сложившегося к середине II тысячелетия до н.э. Особое место в первоначально политеистической (греч. политеизм – многобожие) системе раннего иудаизма занимали представления о главном Боге – Яхве, в честь которого и был впоследствии построен в Иерусалиме первый иудейский храм. Вся дальнейшая история становления иудейской религиозной традиции – это последовательная борьба с политеизмом за установление строгого монотеизма (греч. – единобожие). Хотя некоторые следы старательно искореняемых политеистических представлений древних иудеев заметны даже в главном священном тексте иудаизма – Танахе[3].

В текстах Танаха нашли свое выражение основные идеи иудаизма, не только определившие суть этой религии, но и оказавшие в последствии существенное влияние на формирование христианства и ислама. К их числу относятся:

– вера в единого Бога;

– идея творения всего сущего божественным велением;

– представление о человеке как образе и подобии Бога;

– Завет как принцип отношений Бога и человека;

– идея этнического избранничества;

– свод религиозно-этических законов;

– мессианство и эсхатологические представления.