1.2. Институциональная история «нового историзма»

В этом параграфе мы рассмотрим конкретные формы институционального оформления «нового историзма».

Подавляющее большинство научных исследований как фундаментального, так и прикладного характера в США выполняется в рамках университетов. Это касается как технических и естественных дисциплин, так и гуманитарных. Такое средоточие научных исследований в университете оказалось возможным благодаря тому, что в США существуют так называемые «исследовательские университеты», особый вид институций, в которых совмещаются наука и образование. В состав крупных университетских комплексов (Стенфордский, Гарвардский, Массачусетский университеты) входят различные научные организации, которые одновременно ведут и образовательную, и исследовательскую работу.

В США существует своя Национальная академия наук (National academy of science), но, в отличие от Российской академии наук, она не является государственной организацией и не ведет исследовательской работы. В соответствии с Уставом Академии, утвержденным Конгрессом в 1863 г., Национальная академия наук имеет право давать рекомендации государственным органам власти (Правительству и Конгрессу США) по вопросам научно-технической политики5. В настоящее время Национальная академия наук и другие академии США функционируют, в основном, как консультативные органы при правительственных структурах.

Кроме Национальной академии наук, в каждом штате предусмотрена своя региональная академия (всего их 50). Они не представляют собой единой организационной системы. Деятельность региональных академий координируется Ассоциацией академий наук. Только в нескольких региональных академиях проводятся научные исследования. В основном академии занимаются популяризацией достижений науки, стимулируют исследовательскую деятельность молодых ученых [25, с. 12-13].

Таким образом, основной объем собственно исследовательской работы приходится на университеты6. «Новый историзм» не является исключением в этом отношении.

Поскольку дисциплина английская литература является важнейшей институциональной средой для оформления «нового историзма», рассмотрим вкратце историю институционального становления этой дисциплины.

Ключевой датой в истории дисциплины «английская литература» считается 1875 г., когда в США стали появляться первые кафедры по английскому языку и английской литературе. Вместе с ними появилась новая схема высшего гуманитарного образования, которая пришла на смену предыдущей системе, основанной на изучении классических (греческих и латинских) текстов. В 1876 г. кафедра английской литературы была открыта в Гарвардском университете. На должность руководителя этой кафедры был приглашен исследователь английских и шотландских баллад Френсис Чайлд (Francis James Child).

Новые кафедры (факультеты) были организованы по немецкому образцу и имели структуру исследовательских подразделений, возглавляемых профессором, кроме которого на факультете работали еще два-три преподавателя и несколько ассистентов. Каждый факультет имел собственный печатный орган для публикации результатов исследований. Приоритетной целью такого факультета являлось производство знания. И только во вторую очередь факультеты английской литературы вели образовательную деятельность [58]. По сути, это происходило само собой, благодаря участию студентов в исследовательской работе.

Кафедры английской литературы развивались очень динамично. Это развитие происходило в условиях конкуренции традиционной модели образования, основанной на усвоении готового знания, и «образования в процессе исследования». Сторонники концепции «образование в процессе исследования» утверждали, что необходимо, в первую очередь, ориентироваться на научную работу [58].

Важно помнить, что изначально преподавание словесности было тесно связано с практикой обучения письму и реализовывалось в курсах по композиции, до сих пор представленных в учебных программах университетов. Первые преподаватели композиции называли себя «генералистами» (generalists). К их числу принадлежали Ч.Э. Нортон, В.В. Вилсон, И. Бэббит (XIX в.). Общая позиция «генералистов» заключалась в том, чтобы приучить студентов мыслить. Преподаватели полагали, что на ученика следует влиять эмоционально, читать ему стихи, рассказывать истории, увлекать, интриговать. «Композиция» была основана на устной методике преподавания. Эта манера устного преподавания быстро исчерпала себя и негативно сказалась на отношении к самому предмету.

Серьезным препятствием для «генералистов» стало обязательное требование к преподавателям иметь ученую степень, распространившееся на систему высшего образования в конце XIX в. [58, с. 87]. Поскольку преподаватели «композиции» считали, что литературу невозможно исследовать, ее можно только переживать, то сами они и оказались отстранены от преподавания литературы. Единственным среди «генералистов» исследователем, видевшим необходимость в теории, был И. Бэббит (Irving Babbitt), который развил свои идеи в рамках направления «новый гуманизм».

Новые идеи (немецкого университета) с трудом приживались в классических американских университетах, поэтому идея исследовательского университета потребовала создания особых институциональных форм, новых университетов, изначально устроенных по принципу исследовательских. Так был создан университет Джонса Хопкинса, руководителем которого стал Д. Гилман (Daniel Colt Gilman). Именно он и привез идею «исследовательского университета» из Германии. В 1856 г. Д. Гилман опубликовал «План организации научных школ», в котором были заложены идеи новой научно-образовательной системы [58, с. 87].

В университете Джонса Хопкинса обосновалась одна из ведущих на тот момент кафедра английской литературы. Кроме университета Джонса Хопкинса, значительный вклад в развитие дисциплины был сделан такими американскими университетами, как Гарвардский, Чикагский, Йельский и Калифорнийские.

Как было сказано выше, модель исследовательского университета была заимствована из Германии. Преподавание словесности на кафедрах английской литературы в этот период опирается на принципы немецкой филологии. Так вместе с институциональной формой была заимствована и особая исследовательская дисциплина «филология». Филология как дисциплина сложилась на основе текстуального анализа, восходящего к двум традициям: изучение античных текстов в среде гуманистов и изучение Священного Писания в протестантской среде [1]. Филология основывалась на глубоком знании всех аспектов языка и дополнялась сведениями по географии, политической истории, культуре, мифологии, литературе, искусству и др. Основным предметом изучения в ней был язык, а литературные тексты выступали для филологов в роли иллюстрации языковых процессов (которые рассматривались как основание культуры).

К концу XIX в. в преподавании курсов по словесности (English) на место принципов немецкой филологии приходят принципы «истории литературы», осмысленной в специфическом американском контексте. Историю литературы отличает от филологии особое внимание к литературе как самостоятельному предмету изучения. С этой дисциплиной связан первый образовательный канон по литературе (формализованная учебная программа), под которым в США подразумевается набор требований, предъявляемых университетами к абитуриентам и выпускникам по данной дисциплине. Эти требования включают в себя обязательные для прочтения тексты и набор тем для обсуждения.

Впервые канон возник в США в связи с необходимостью унификации вступительной процедуры в университеты в 1892 г. На Национальной конференции по унификации вступительных требований «Комитет десяти» утвердил образовательную программу для учащихся школ и университетов, которая была рассчитана на четыре года. В течение этого срока учащиеся должны были прочесть утвержденную Комитетом литературу и уметь анализировать ее по разработанной программе. Одним из важных направлений деятельности Комитета было закрепление списка тем, подлежащих обсуждению в средних и высших учебных заведениях. В 1894 г. Комитет пересмотрел список литературы и подготовил уже два списка: один – основной, а второй – «для углубленного изучения».

Введение канона как особого образовательного стандарта повлияло на сущность дисциплины «история литературы». С одной стороны, он способствовал повышению уровня знаний о литературе. С другой стороны, идея канона привела к консервации и стагнации развития самой дисциплины [58].

В XX в., в период между двумя войнами, чрезвычайно влиятельной в преподавании литературы становится «новая критика» (new criticism). Это направление интересно для нас тем, что именно оно непосредственно предшествовало «новому историзму» в рамках дисциплины «английская литература». Несмотря на то, что ко многим положениям «новой критики» «новые историки» относились скептически, а некоторые позиции прямо отвергали, именно от представителей «новой критики» они перенимают многие профессиональные площадки, такие как университет, профессиональные организации, печатные органы. В рамках «новой критики» было сформировано то критическое и научное институциональное поле, которым «новые историки» воспользовались.

«Новая критика» была первым литературоведческим направлением в США, в котором было заявлено о политической функции гуманитарного образования. «Новые критики» поставили перед собой цель – сделать чтение в США массовым явлением. Для того чтобы развернуть культурную программу, им потребовалась особая организация деятельности. Так, по всей стране начинают работу читательские клубы. При анализе литературного произведения «новые критики» ограничивались одними литературными текстами без учета исторического контекста. Они оперировали простыми и доступными для восприятия понятиями, такими как «пристальное прочтение», «структура/фактура произведения», «органическая форма» и т.д.

В конце 40-х годов XX в. такие представители «новой критики», как К. Брукс (Cleanth ВгооЬ), Р.П. Уоррен (Robert Penn Warren), А. Тейт (Allen John Orley Tate), Р.П. Блекмур (Richard Palmer Blackmur), Дж.К. Рэнсом (John Crowe Ransom) начинают преподавать в университетах. Их концепция нашла свое отражение в образовательных программах таких университетов как Йельский, Мичиганский, Миннесота, Принстонский. В 1938 г. К.Бруксом и Р.П. Уорреном был написан ставший позднее значительным авторитетный учебник «Понимание поэзии» (Understanding poetry: An anthology for college students), за которым последовали другие важные учебные пособия «Понимание прозы» (Understanding fiction, 1943) и «Понимание драмы» (Understanding drama, 1945). Основной задачей этих учебников было сделать литературную критику широкодоступной. Эта идея была выдвинута еще Дж.К. Рэнсомом в 1931 г. в его статье «Критика: корпорация» [29]. «Новая критика» сохраняла свое влияние в качестве университетской дисциплины вплоть до конца 60-х годов XX в.

В 60-х годах XX в. английская литература распалась на ряд субдисциплин с общим названием «литературоведческие исследования» (English literary studies). В соответствии с основными периодами истории англоязычной литературы дисциплина была разделена на средневековую литературу, литературу XVI в., литературу XVII в., литературу XVIII в., литературу эпохи романтизма, литературу Викторианской эпохи, литературу эпохи модерна и постмодерна. В рамках двух из этих субдисциплин (литература XVI в. и XVII в.) и появился «новый историзм».

Наряду с университетом важной формой институционализации знания являются профессиональные общества и научные центры. Большую роль в формировании «нового историзма» сыграла крупнейшая профессиональная организация преподавателей английской литературы в США – Ассоциация современных языков (Modern language association – MLA), основанная в 1883 г. Многие представители «нового историзма» принимали активное участие в работе Ассоциации. Мы уже упоминали о степени участия в работе MLA Гринблатта. На конференциях Ассоциации регулярно выступает с докладами другой ведущий представитель «нового историзма» Дж. Голдберг7 [65]. С 1884 г. Ассоциация издает журнал PMLA (в настоящее время «Профешн» (Profession)). Оба эти журнала публиковали статьи представителей «нового историзма», а также дискуссии о новом направлении.

Другой важной площадкой «нового историзма» была Американская академия искусств и наук (American academy of arts and sciences). Этот институт издает собственный журнал «Дедал» (Daedalus), в котором были напечатаны статьи С. Гринблатта (1982), К. Галлахер (1997), К. Хесс (2002). В 2002 г. К. Галлахер была избрана членом Американской академии искусств и наук, что стало своеобразным символом признания «нового историзма» академическими структурами.

Одновременно с появлением «нового историзма» в Стенфордском университете возникает Центр гуманитарных исследований (Stanford humanities center), который был основан в 1980 г. и является самым первым в США исследовательским гуманитарным институтом, созданным в университете. Центр был создан с целью осуществления междисциплинарных исследований. В его работе участвуют историки, философы, литературоведы, антропологи и другие специалисты. Он поддерживает все виды исследований, проводимых на пересечении гуманитарных дисциплин, а также права, медицины, социальных исследований. Эти проекты до сих пор продолжают работать в рамках программ для преподавателей (Faculty fellowships, Rockfeiler fellowship in black performing arts) и студентов Стенфордского и других университетов. Политика, проводимая этой организацией, была близка политике авторов «нового историзма», поэтому неудивительны установившиеся между «новыми историками» и Центром тесные связи. Членом Консультативного совета Центра гуманитарных исследований в настоящее время является К. Галлахер.

Еще одной важной формой институционализации являются периодические и серийные издания. В начале 80-х годов XX в. «новый историзм» уже вполне сложился как особое направление. Поэтому в 1982 г. представители «нового историзма» делают следующий шаг: открывают собственное периодическое издание журнал «Репрезентейшенс». Этот журнал был учрежден в качестве преемника закрывшегося в 1981 г. журнала «Глиф» (Glyph). Такие исследователи, как С. Гринблатт, В.Б. Майклз, Ф. Фергюсон перешли из редакционного совета «Глифа» в «Репрезентейшенс». Несмотря на то, что ядро редакционного совета осталось прежним, идеология нового журнала была решительным образом изменена. «Репрезентейшенс» до сих пор функционирует как издание прикладного характера, в котором практически отсутствуют теоретические публикации [126, с. 118]. Такая перемена в политике издания была прямым следствием политики самого «нового историзма».

Калифорнийское университетское издательство «Беркли» регулярно публикует не только номера журнала «Репрезентейшенс». Оно также выпускает специальную книжную серию под названием «Новый историзм», в которой как известные авторы, так и начинающие исследователи, причастные к «новому историзму», могли публиковать свои работы. Серия была открыта монографией С. Гринблатта «Шекспировские сделки» (1988). В этой серии была также опубликована знаменитая работа В.Б. Майклза «Золотой стандарт и логика натурализма: Американская литература на рубеже веков» ( Walter Michaels, The gold standart and the logic of naturalism: American literature and the turn of the century). Кроме того, в ней издавались такие известные авторы, как Н. Армстронг (Nancy Armstrong), К. Галлахер, Т. Вальтер Герберт (Т. Walter-Herbert), А. Синфилд. К концу 90-х годов было выпущено уже около 40 книг. Проект получил широкую известность.

Кроме того, С. Гринблатт является одним из составителей таких крупных учебных изданий, как «Нортон-Шекспир» 1997 г. (издательство «Нортон»), «Нортоновская антология по английской литературе» 1999 г. и ряда других антологий издательства «Нортон». В 2001 г. вышла электронная версия – «Темы нортоновской антологии онлайн».

Развитие «нового историзма» совпало с развитием информационного общества, предложившего новые возможности для представления научных направлений. «Новый историзм» оказался вовлеченным и в эту деятельность. Участникам «новоисторического» проекта удалось соединить исследовательский подход и образовательную практику в едином интернет-проекте8.

С. Гринблатт считал, что текст будет понят лучше, если окружить его другими текстами. Для этих целей идеально подходили информационные технологии с новой системой хранения и гиперссылок. Материал «Нортон онлайн» (Norton literature online) на специальном сайте организован как раз таким образом. Например, внутри текста К. Марло (Christopher Marlowe) «Трагическая история доктора Фауста» (The tragical history of the life and death of Doctor Faustus) можно открыть немецкий текст, на который опирался К. Марло, донос на К. Марло, обличительный трактат против магии Р. Скота (Reginald Scot). Все эти тексты доступны, но не являются обязательными для прочтения.

Проект «Нортон онлайн» также позволяет решить проблему соотношения старого и нового литературного канона. С. Гринблатт предлагает специальную рубрику «архив», в которой содержатся все тексты «старого» канона, а также наиболее интересные исследования, написанные о них. «Нортон онлайн» является общедоступным для пользователей ресурсом. Некоторые материалы «новые историки» систематизируют на специализированных дисках. К их числу относится «Антология Нортон».

Электронная версия «Антологии Нортон» дает возможность воплотить существенный для «нового историзма» принцип – интерактивность, который позволяет представлять культуру не только в виде набора текстов, но и в виде визуальных и звуковых файлов. Например, в одном из них С. Гринблатт читает вслух древние английские тексты, подражая англосаксонским бардам, как он их себе представляет.

Таким образом, «новый историзм» создает ряд собственных институтов, отвечающих статусу направления и современным условиям развития гуманитарного знания. Однако важно помнить, что такая развернутая институциональная база оказалась возможной только потому, что «новые историки» удачно сформулировали свои концептуальные позиции. Они успешно вписались в рамки дисциплины «литературоведение» и создали особую междисциплинарную нишу для дальнейшего развития своих идей.