Один или два коллектива

Организационные основания дедовщины настолько сильны, что перед нами предстаёт как бы два армейских коллектива: у старослужащих – свой, а у молодых – свой. Действительно, молодые часто вместе выполняют работу, тогда как старослужащие в основном командуют ими. При этом молодые поддерживают друг друга, конфликтуют в своей среде, общаются в основном со своим призывом. Наказание молодых со стороны старших происходит часто через коллектив, когда на провинившегося натравливают свой же призыв, заставляя всех духов отдуваться за накосячившего.

В то же время, старослужащие также общаются по душам в основном со своими, к своим обращаются за защитой в случае возникновения угрозы со стороны зарвавшихся молодых или со стороны других коллективов старослужащих. Они свободно подтрунивают друг над другом, молодым же не позволяется шутить или насмехаться над старослужащими, да и вообще не полагается лишний раз раскрывать рот в их присутствии.

Различие в положении и по кругу общения у молодых и старослужащих настолько значительно, что некоторые исследователи армейской жизни даже делают из этого вывод о дедовщине как системе инициации молодых в коллектив². По мысли таких исследователей дедовщина произошла из некой совокупности обрядов, которые должен пройти новичок для включения в коллектив. То есть всё время, что он «летает» в качестве молодого, он как бы и не является членом армейского коллектива (коллектива старослужащих).

Однако всё вовсе не так однозначно и диаметрально противоположно. Так, бывают «вечные духи» – это старослужащие, которые по мысли своего призыва недостойны гордого звания «черпак» или «дед». Их низводят в части прав до уровня обычных молодых. Возникает вопрос: членами какого коллектива в таком случае становятся «вечные духи»? Далее, общение молодых и старослужащих всё же имеет место, пусть и не на равных. Молодого могут заставить рассказать о себе, заставить отвечать на вопросы «дедов» или «черпаков». Молодых старослужащие также используют и для организации развлечений, включая организацию всевозможных массовых армейских шуток с их участием. Бывает и дружба между молодыми и старыми, особенно, если они служат в различных подразделениях. В наряды данные категории служивых также ходят совместно, а у квалифицированных специалистов из стариков (механики, водители, компьютерщики, писари) прикреплённые к ним молодые проходит реальную подготовку, чтобы стать их заменой при увольнении. Так что, как ни крути, а все реальные боевые задачи молодые и старые решают вместе, пусть каждый и на своём уровне армейской иерархии; и уж точно, новички и старики живут совместно в общей казарме, варясь в общем соку отношений.

Таким образом, имеются основания для трёх различных вариантов подхода к структуре армейских коллективов. Во-первых, мы можем сказать, что таких коллективов два – у молодых и у стариков, соответственно. Во-вторых, мы можем сказать, что есть один коллектив, но молодые ещё не являются его членами, проходя до поры до времени инициацию в коллектив. Наконец, в-третьих, мы можем сказать, что молодые и старые образуют единый коллектив, просто в этом коллективе гипертрофированно выделено положение более опытных членов по отношению к членам неопытным; соответственно, у каждого получается свой объём прав и обязанностей, своё положение. Для целей данного исследования мы целенаправленно выбрали в качестве наиболее точно характеризующего реальную ситуации в армии третий вариант.