Мы дети городских дворов

Мы дети городских дворов

Темные улицы тянут меня к себе,

Я люблю этот город, как женщину «Х».

На улицах люди, и каждый идет один,

Я закрываю дверь, я иду вниз.

Я знаю, что здесь пройдет моя жизнь,

Жизнь в стеклах витрин,

Я растворяюсь в стеклах витрин,

Жизнь в стеклах витрин.

В. Цой

Городская молодежь – это особая субкультура, особый стиль жизни, особое мировоззрение. Действительно, городская молодежь отличается от сельской, даже юноши и девушки мегаполисов порой отличны от своих сверстников из провинции. У городской молодежи разнообразнее сленг, больше возможностей для проведения досуга. В чем-то она более раскрепощена и «продвинута», в этом нет ничего удивительного, если учесть, с каким объемом информации молодым людям приходится сталкиваться ежедневно.

Именно городская молодежная среда изобилует разнообразными направлениями и течениями. В зависимости от своих интересов подросток в городе может общаться со своими сверстниками, которые близки ему по духу и разделяют его интересы.

В последнее время всеобщая компьютеризация создала особый пласт молодежи, который предпочитает общаться виртуально – «чатиться». Это вовсе не значит, что молодые люди больше нигде не общаются со своими сверстниками, у них есть также друзья и знакомые по двору, школе, секции и т. д. Но тем не менее общение в Интернете занимает значительное место в жизни такой молодежи. Во-первых, такое общение может проходить более откровенно, тогда как в обычной ситуации подростки сдержанны, застенчивы, и порой даже близким друзьям не удается пробиться сквозь панцирь отстраненности. Виртуальное же общение предполагает анонимность, друзьям по «инету» не обязательно знать твои имя и фамилию, да и внешность свою им демонстрировать не обязательно. Во-вторых, в Интернете довольно легко можно найти единомышленников, людей, которые разделяют твои взгляды на жизнь и мир вообще. Достаточно просто задать нужное слово в поисковой системе, и компьютер выдаст массу сайтов и форумов, где можно довольно быстро обзавестись знакомыми, которым нет дела до того, что «комп» у тебя допотопный и куртка вышла из моды, что в компании последнее время какие-то «косяки» происходят и т. д.

Основная черта городской молодежи – это неопределенность социального статуса. Практически все девушки и юноши либо учатся, либо работают, но не относятся к своей работе, как к «своему» делу. Большинство из них мечтает сменить род деятельности, найти занятие по душе. Многие молодые люди, к сожалению, в своих планах не связывают свою судьбу с судьбой России.

...По результатам статистического опроса 2005 г., который проводился в Москве и Санкт-Петербурге, оказалось, что 42% молодых людей (студенты, старшеклассники) планируют уехать из России и сделать карьеру в странах Западной Европы, в США мечтают поехать только 19% опрошенных, другие страны предпочли 8% юношей и девушек.

Но есть и хорошие тенденции в изменении мировоззрения современной молодежи. Большинство в перспективе желает открыть свое дело, то есть заняться коммерцией. Если еще в 80–90-х гг. XX в. большинство молодых людей предпочитало не задумываться о планах на будущее, главное для них было – не жить, как родители, строить свою жизнь так, чтобы «быт не заел».

Сейчас молодежь больше задумывается о хорошем образовании и карьере. Постепенно в стране меняется менталитет, и юношество в этом плане похоже на лакмусовую бумагу, чутко реагируют на все изменения, происходящие в общественном сознании.

Например, еще в начале 90-х гг. прошлого века значительную прослойку городского молодежного сообщества составляли отчисленные или бросившие учебу студенты. «Непоступившая интеллигенция» тоже включала в себя значительную часть юношества. Вся эта молодежь не нашла своего места в жизни, не заняла прочной позиции в социальной структуре. Однако именно из такой среды вышло очень много творческих людей (музыкантов, художников, поэтов, актеров). Им приходилось работать дворниками, кочегарами, сторожами, грузчиками, но в то же время они сочиняли музыку, писали стихи и картины. Неопределенный статус, однако, объединял такую молодежь, подталкивал ее к сплочению и взаимопомощи. В основном общение сводилось к обмену информацией – когда и где проходят концерты, фестивали, выставки, вернисажи молодых художников и конечно, вечеринки. Поездки в другие города (на концерты, например), как правило, происходили совместно, «всей толпой». Автостоп был наиболее предпочтительным способом передвижения. В дороге и в чужом городе «свои» помогали друг другу, даже люди, едва познакомившиеся, но входящие в «систему», относились друг другу с максимальным доверием.

В современном юношеском сообществе принцип взаимодействия остался таким же, также сохранились опознавательные знаки, позволяющие узнать «своих». Обычно это привычное место встреч, внешний вид (одежда, прическа), сленг, жесты, прозвища (своего рода «системные» имена). Особые опознавательные знаки позволяют получить нужную информацию о человеке, они дублируют и дополняют друг друга. Если индивид опознан как «свой», то он, естественно, будет действовать в соответствии с принятыми неписанными правилами данного сообщества. Порой, чтобы наладить контакт с группой «своих», достаточно назвать прозвище или имя знакомого или выявить общих знакомых.

Большую часть свободного времени молодежь проводит, общаясь друг с другом в Интернете или лично. Для юноши и девушки вопрос компании, то есть круга общения, является настолько важным, что, как правило, они не считаются ни с мнением родителей, ни с мнением старших вообще. Все запреты и увещевания «не водиться с плохой компанией», как правило, заканчиваются ссорами. И, действительно, иногда родители прекрасно осознают, что их дети связались не с теми приятелями, но повлиять на них не могут. Подростки часто не идут на контакт, замыкаются в себе или реагируют агрессивно. По правде говоря, не многие родители способны в этот трудный возрастной период стать для своего ребенка друзьями. Часто отношения в семье накаляются до предела, что приводит к конфликтам.

«Совсем недавно наша дочь хорошо училась, не пропускала уроки, в музыкальную школу ходила, и вообще никаких неприятностей нам не доставляла. А теперь “скатилась” на тройки, учителя жалуются, в музыкальной школе, оказывается, месяц не появлялась, хотя нам говорила, что ходит на занятия. Кроме всего прочего, она, похоже, и курить начала, соседка ее во дворе с сигаретой видела. Складывается такое ощущение, что нашу дочь подменили. Она ничего не рассказывает, на все расспросы один ответ: “Оставьте меня в покое!”» – очень часто именно такую ситуацию описывают родители подростков. А причина их беспокойства в том, что дочь своим поведением стала требовать от них больше внимания, больше психологических и дипломатических усилий, чтобы понять ее.

Раньше все было просто: ходила в школу, занималась музыкой, вечером делала уроки, иногда приглашала подруг. Теперь родители не уверены, в школе она или нет, они не знают, где и с кем она гуляет вечерами. И, конечно же, воображение рисует самое худшее: она связалась с «дурной компанией», «плохие» дети научат ее курить или еще чему-нибудь похуже.

Родители впадают в беспокойство, размеренная жизнь для них закончилась. Девочку-подростка начинают терзать расспросами и нравоучениями, требовать телефоны и адреса приятелей, родители желают знать досконально, чем компания занимается вечерами и, конечно же, требуют, чтобы домой приходила в 22.00, иначе папа с мамой кидаются на поиски отбившийся от рук дочери.

Конечно, родителей можно понять, они любят своих детей, потому и беспокоятся. Вот только методы порой выбирают не самые лучшие. Не лучше ли вместо того, чтобы метаться по темным дворам в поисках подростка, постараться не отпугивать его друзей и подруг недоброжелательными взглядами. Позволяя приятелям сына или дочери приходить в дом, родители получают возможность получше присмотреться к тем, с кем ребенок проводит время. Кроме того, разрешая молодежи собираться в комнате сына или дочери, взрослые избавляют себя от мучительных страхов и сомнений по поводу вредных привычек и других «нехороших дел», которыми, возможно, занимаются подростки. Не стоит поучать молодежь, читать морали по поводу «коверканья русского языка» и странных нарядов. Стоит вспомнить времена, когда только появились в Советском Союзе джинсы, и то как тогда они критиковались старшим поколением. А для молодежи эти штаны из грубой ткани стали символом духовной свободы и музыки, которая объединила юношей и девушек из разных стран. В общем-то человек не меняется по своей сути, меняются лишь декорации, его окружающие.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.