* * *

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Список литературы
А. Л. Доброхотов. Будущее гуманитарных наук в свете их прошлого
В. Е. Семенов. Humaniora: генезис и предназначение
Пифагорейский «след»
«Чары» Платона
Пайдейа как основание humaniora
Идея идей
Пропедевтические науки
Философия как воплощение humaniora
Значение гуманитарного знания
Философия
Культурология
Социология
История
Э. М. Спирова. Специфика гуманитарного мышления
Три модели знания
Очерченные границы
Горизонты философской антропологии
Общественная деятельность
А. Н. Малинкин. Гуманитарное знание в борьбе эпистемологических парадигм (к истории вопроса)
В. Л. Махлин. Конец разговора (к герменевтике современности)
Переворачивание
В идеале и в реале
Приватизированное общество
Эра индивида?
Козлиная песнь
Крупный разговор
Не приходя в сознание
Все парадигмы отдыхают
Замедление
Чужая речь
Л. В. Скворцов. Самость (self) как проблема гуманитарного знания
Что такое самость (self)?
Трансцендентальный смысл самости: реальность или иллюзия?
Джон Дьюи о самости и самопонимании: концепция индекса эгоцентризма
Исторические истоки универсалий самости: эпоха Возрождения и Реформации
Когнитивный подход
Реалии человеческого универсума. Людвиг Витгенштейн: определение «прафеномена» самости
Коллективная самость. Ханна Арендт: интерпретация здравого смысла как истины самости
«Плазма» как действительность самости: цивилизационные последствия
Заключение
М. Н. Эпштейн. Техногуманизм: техника как творческое самопреодоление человека
Поэзия за пределами стихов
Конец человека?
Техногуманизм и кенозис человека. Теологические параллели
Сверхчеловек – (само)творение человека
Экология человека
Гуманология в системе наук о человеке
А. Ю. Алексеев. Когнитотехнологические проекты искусственной личности
Искусственная личность – экспертная система
В. И. Самохвалова. Проблема человеческой идентичности: содержание и смысл
Введение
К традиционному пониманию человеческой идентичности
Современный социокультурный контекст и понимание идентичности
К вопросу об идентичности современного человека
А. Н. Медушевский. Диалог культур: пространство, время и смысл существования в науках о человеке (Презентация книг О. М. Медушевской)
Петербургский текст: эксклюзивность и революционность
Вертикальное и горизонтальное измерения текстологического пространства России
Внутренние горы
Сибирская триалектика: провинция, колония, фронтир
Ритмокаскады волжского текста
Предварительные итоги: к новому уровню гуманитарной конкретики
Михаил Эпштейн. Пластичность философского текста: почему одни авторы более читаемы, чем другие
Т. Н. Красавченко. Ученый и вызовы времени. Валерий Земсков: от Латинской Америки к культурно-цивилизационному пограничью
Дроздова М. А. Летопись жизни и творчества Марии Вениаминовны Юдиной: научный подвиг А. М. Кузнецова
Б. Л. Губман. Философский универсализм и вызов многообразия культурных миров
Миф в контексте человеческого бытия как историософская проблема
Тема двойника в западной и русской культуре
Смердяков как угадка роли двойника в России
Появление трагических героев в России
Один из истоков народнического мифа
Глубины духа
Тип всемирного боления за всех
И. В. Кондаков. От Логоса – к «Глобусу» (Еще о русском литературоцентризме[415] )
В. И. Мильдон. Настоящее и будущее русской литературы
А. А. Асоян. Художественно-философский контекст живописи П. Филонова
Г. В. Хлебников. Античная теология у Диогена Лаэртского
3. Боги и генезис мира
4. Как Бог и боги относятся к миру?
5. Как должны относиться к богам люди?
6. Проблема атеизма
Некоторые выводы
Роман Перельштейн. Чудо и авторитет, или Опыт сердца. Памяти Г. Померанца
Роман Перельштейн. Вестничество Зинаиды Миркиной
Сведения об авторах
Книги, подготовленные Центром гуманитарных научно-информационных исследований ИНИОН РАН