Массовый самогипноз в человеческой жизни

В данном случае мы имеем в виду всю совокупность отношений человека с другими людьми, а не только сексуальных. Обычно человек, будучи убежден, что он живет в воспринимаемом пятью органами чувств физическом мире, своими сознанием и психикой почти никогда не присутствует в нем, если не считать периферийного (сторожевого) сознания окружающей обстановки. Лишь ощущение физической боли, дискомфорта, угрожающей опасности целиком погружает сознание в конкретную данность земной жизни. Остальное время львиная доля сознательной психики пребывает в мыслях и переживаниях о прошлом или будущем, по поводу тех или иных отношений с другими людьми, а также занятия или сохранения места в системе их взаимопереплетения (победа на соревнованиях; назначение на пост; получение диплома; признание другими собственной личности в той или иной форме, от внешнего облика до профессионального мастерства и т. п.). Заметим, что все эти драмы и мелодрамы, разыгрывающиеся в сознании, относятся к явлениям, имевшим место в прошлом или могущим наступить в будущем. Но ведь жизнь в этом земном материальном мире – это всегда жизнь в настоящем.

Таким образом, почти всякий человек проводит большую часть своей жизни в сфере собственного воображения, считая при этом, что он живет на Земле. Между прочим, если бы человек сумел освободить силу своего воображения от пленения земными событиями, он бы в миллионы раз увеличил ощущение радости жизни.

Обратим внимание на еще один момент. В своем собственном отношении к себе и другим людям человек исходит из восприятия и себя, и других в качестве внешнего облика физического тела, при пронизывании этого облика восприятием личности, своей и окружающих. Однако как внешний облик, так и личность оказываются не реальными, а воображаемыми, придуманными. Человек никогда не видит ни себя, ни окружающих такими, какие они есть на самом деле. Различия между реальностью и воображением всегда велики, причем часто они достигают таких размеров, что о соответствии с реальностью говорить не приходится. Малому ребенку луна может представляться кружочком, до которого легко дотянуться рукой. Дальнейший жизненный опыт снимает это заблуждение. Но взрослые люди не умеют избавиться от искаженного восприятия себя и других, принимая “великана” за “карлика” и обратно.

Некоторые люди могут не согласиться с тем, что они не имеют близкого к действительности представления о своей собственной внешности. Ведь они смотрятся в зеркало, слышат собственный голос.

Во-первых, глядя в зеркало, человек непроизвольно меняет напряжение своих лицевых мышц, корректирует свою осанку. Что значит характер такого напряжения, может помочь понять один случай. Однажды, зайдя в комнату, где сидела загипнотизированная девушка, автор этой книги удивился правильным, красивым чертам ее лица. Когда она проснулась, то стала неузнаваемой – самая простая, заурядная внешность. Вот как разная конфигурация напряжения мышц на одном и том же лице может изменить его до неузнаваемости! В более слабой степени то же самое происходит с человеком, смотрящимся в зеркало.

Во-вторых, человек иначе слышит свой собственный голос, чем окружающие.

В-третьих, и это самое главное, человек воспринимает себя и других людей, так или иначе задевающих его интересы, предвзято, совмещая рисуемый в воображении образ с восприятием органами чувств физической внешности.

Все эти искажения самогипнотизирующего воображения усиливаются многократно, когда в отношениях между людьми имеет место секс.

Впрочем, часть искажений по отношению к земной реальности может означать более глубокое видение истины. Если неожиданно встречаются незнакомые люди, тесно связанные друг с другом в прошлой жизни, они видят в незнакомке или в незнакомце не только его настоящую внешность, но и прошлую. При этом восприятие последней будет более сильным. Субъективно человек не дает себе отчета в том, что перед ним две разные личности – он воспринимает их как одну.

Люди, часто общающиеся между собой, бессознательно имитируют манеры, жесты, интонации, улыбку, даже эмоциональные переживания друг друга и конечно же – стиль поведения. Человек, пишущий книгу, не отдавая себе в том отчета, во многих местах имитирует отдельные фрагменты стиля того или иного автора, которого приходилось читать и чей стиль импонирует пишущему. По этому же принципу люди бессознательно имитируют других, которые либо живут в тонких мирах, либо на земле, но совсем незнакомы. В последнем случае их мыслеобразы и эмоциональные переживания улавливаются имитатором телепатически.

Итак, сексуальная жизнь людей протекает, главным образом, в сфере воображения, в качестве взаимодействия воображаемого образа себя с воображаемыми образами партнеров.

Параллельно сексуальная жизнь протекает и на других уровнях, из которых в сферу обыденного сознания попадает течение жизненно-энергетических токов, пронизывающих собой сексуальные гормоны.

Эти две параллельные линии секса постоянно взаимопереплетаются, а результаты переплетения откладываются в подсознании, формируя сексуальную структуру личности.

Сексуальное воображение человека развивается аналогично жемчужине. Песчинка попадает в раковину, а та выделяет вещество, обволакивающее песчинку и превращающее ее в жемчуг. Сексуальные образы формируются не только через “песчинки” – восприятия зримых на земле людей, но и через “песчинки” – биты информации, проникающие из каузального тела и из сверхсознания (буддхи – духовного тела). Эти “песчинки” не сознаются человеком непосредственно, но, попав в сферу его воображения, они, в соответствии с состоянием сознательной психики, рисуют в воображении те или иные образы. Такие “песчинки” могут прийти непосредственно, но чаще используют в качестве медиумов образы живущих па земле людей, а также запечатленные в художественных произведениях.

Многие люди рассматривают сферу воображения как некую химеру, не имеющую собственного существования. Если они и признают воображение, то только как вспомогательное средство для активизации мыслительных и художественных способностей.

Для человека, не владеющего соответствующими приборами, миры рентгеновских, радиационных и других излучений также не существуют. Миры воображения являются срезами Универсума, не менее значимыми, чем физический мир. И в мирах воображения люди способны общаться друг с другом еще более реально, чем в земной жизни.

Однако существуют и воображаемые миры-химеры. Когда человек произвольно создает самозамкнутый воображаемый мир, образы которого не являются проводниками реальных живых существ, а суть исключительно проекции одной-единственной личности, замкнутой в тонком мире на себе самой, возникает химерический мир. Или, попросту говоря, воображение может быть как здоровым, так и больным.

Поскольку полного самозамыкания личности не происходит, даже в химерические миры проникают образы реальных существ, однако искажаясь до неузнаваемости.

Воображение словно художник-символист. Реализационную свободу, но еще не свободу творчества (рабство коренится внутри человека), воображение получает во сне. Допустим, из крана капает вода, а человеку снится дождь. Воспринимая события физического мира во сне, воображение облекает их в символический образ. Точно так же во сне воображение улавливает события и существа иных, даже более реальных, чем земной, миров и представляет их сознанию в виде символических образов. Иные миры воображение улавливает и в бодрствующем состоянии, но много слабее и реже. Подлинные мыслители, художники, поэты воспринимают запредельные реалии путем совмещения обычного бодрствующего сознания с медитативным.

Может ли человек выйти из воображаемых миров и лицезреть Истину в ее чистом виде? Может лишь при условии раскрытия сверхсознания. И в чистой Истине будет присутствовать воображение потому, что Истина пребывает в состоянии вечного космического творчества, а творчество без воображения невозможно. Не следует смешивать творчество с созданием. Создание чего-либо происходит в соответствии с мировыми законами. Так, например, создано физическое тело человека. Но дух человека, его истинное “Я”, в принципе не может быть создан. Она творится в самом Боге.

Современная цивилизация при помощи ориентированной вовне науки и техники все глубже проникает в истинное лицо физического мира. Но ориентация вовне не дает возможности проникать в другие миры, путь в которые лежит через индивидуально сознающую себя психику. От достижений науки и техники нужно не отказываться, но, гуманизируя их, дополнять экстравертную эволюцию человечества интравертной эволюцией.

Современные данные естественных наук вплотную приводят к признанию космического разума. Но когда тупой в осмыслении тайн бытия человек считает реальным лишь то, что он может потрогать рукой, то такой “реалист” на деле живет в одном из самых худших воображаемых миров, химеры которого зациклены на осязаемом.

В сексуальной жизни такой человек, отвергая неземную любовь и сверхтонкие эфирные, астральные, кармические и духовные связи, признавая лишь страсть, выливающуюся в физическое совокупление, на деле проводит свою сексуальную жизнь в явно химерическом, самозамкнутом мире. Во время акта этот человек вступает в связь не с другой личностью, а с одним из принадлежащих ему образов, созданных сексуальным воображением вокруг тела партнера. Далеко не все люди такие. Но зато очень многие в составе своей разносторонней личности содержат и такого сексуального вивера.

Обычно человек не может не только преобразовать свою сексуальную структуру, но и сколь-нибудь заметно влиять на нее, потому что жизненно-энергетический уровень секса беспорядочно перемешан с его сознательно-психологическим уровнем. Если разделить их силой духовного различения, то открывается возможность кардинального преобразования секса, вплоть до приготовления “пилюли бессмертия”.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.