1.2. Социетальное измерение профессиональной идентичности

В социальных науках профессиональная идентичность чаще всего рассматривается на уровне идентификационных практик профессионализированного индивида и социально-группового взаимодействия в профессиональной среде. Вместе с тем профессиональная идентичность имеет и макросоциальное измерение, которое особенно актуально в условиях глобальных деформаций социально-трудовых отношений в современном мире. В стабильных экономических (со сбалансированным рынком труда, фиксированными трудовыми правами, долгосрочными гарантиями) и социальных (сложившаяся прочная система ценностей и социальных связей) условиях профессиональная идентичность выполняет интегративные по отношению ко всей общественной системе функции (т. е. социетальные функции). Она способствует воспроизводству сложившейся социальной структуры и моделей социально-трудовых отношений. В свою очередь, динамичные изменения в социальном положении профессиональных групп, в принципах организации трудового процесса напрямую влияют на жизненные условия работников, их самосознание и модели социального поведения, что влечет за собой социетальные трансформации, которые при определенных условиях могут дестабилизировать общественную систему.

Профессиональная идентичность в многоуровневой структуре идентификации личности. Изучение идентичности показывает ее сложную природу. Обилие теорий социальной идентификации объясняется, в частности, тем, что мы имеем дело с междисциплинарной проблемой. С. Хантингтон выделяет семь наиболее распространенных позиций, по которым происходит самоотождествление индивида40:

1) с аскриптивными общностями (пол, возраст, семья, раса);

2) с социокультурными группами (этнос, конфессия, цивилизационная общность);

3) с государственным образованием (нацией);

4) с территориально-региональной принадлежностью (поселенческие общности разного уровня);

5) с социально-профессиональной общностью;

6) с политико-мировоззренческой группой (партия, идеологическое течение);

7) с кругом социального общения (друзья, коллеги по работе и пр.).

Следует отметить, что в этом списке отдельное место занимает идентичность с профессионально-экономической группой.

М. Н. Губогло определяет еще четыре формы идентификации41:

–– примордиальную (гендерную, семейную);

–– этнокультурную;

–– социально-конструктивистскую (социальную, профессиональную);

–– территориально-гражданственную.

В свою очередь, З. Бауман выделяет различные типы социальной идентичности, различающиеся по основанию причисления себя к членам следующих групп42:

1) первичные общности, которые обеспечивают психологическую безопасность и воспринимаются как изначально заданные (семья, близкий круг общения);

2) вторичные общности, к которым относятся разнообразные воображаемые сообщества (социальный класс, этнос, профессиональная группа и пр.).

В социальной психологии природа профессиональной идентичности также трактуется по-разному. С точки зрения А. К. Марковой, профессиональная идентичность определяется как многомерная динамическая структура, обеспечивающая тождественность личности на всех этапах профессионального развития, а также преемственность и устойчивость во времени43. Г. М. Андреева понимает профессиональную идентичность как «принятие на всех уровнях (социальном – с позиции ценностно-этической, психологическом – внутренних подструктур личности) индивидом профессиональных ценностных позиций, санкционированных в данном профессиональном пространстве»44.

Л. В. Шнейдер интерпретирует профессиональную идентичность как многоуровневый социально-психологический феномен, который формируется в ходе профессиональной социализации совместно со становлением процессов самоопределения, самоорганизации и персонализации45. Е. П. Ермолаева понимает профессиональную идентичность как центральное звено реализации профессионала, которое состоит из трех согласованных компонентов: индивидуального (профессиональная самоидентификация, или Я-концепция), инструментального (профессиональные знания, умения, навыки) и социального (соответствие социальной конъюнктуре)46.

Интенсивность профессиональной идентичности, как правило, зависит от диспозиции профессиональной группы в статусной иерархии, т. е. степени престижности, властного и доходного ресурсов профессиональной деятельности. Процесс формирования идентичности, в том числе и профессиональной, «продолжается на протяжении всего жизненного пути, являясь фактором психологического благополучия, удовлетворенности жизнью и личностного роста каждого человека в современном, быстро меняющемся мире»47.

Как уже отмечалось, процесс формирования профессиональной идентичности в традиционном и современном обществе имеет ряд отличительных особенностей: если в первом случае социальный статус и жизненный путь индивида предопределен традиционной системой отношений и остается без изменений, то в современном обществе он подвержен изменениям, так как человек самостоятельно формирует свою профессиональную идентичность. Э. Гидденс указывает, что «Я» современного человека представляет собой «рефлексивный проект», за который отвечает сам индивид («Мы являемся тем, что мы сами из себя создаем»). Такой тип формирования идентичности предопределен структурными и культурными изменениями (разрушение сословной системы неравенства; урбанизация, ломающая традиционные (родственные, общинные, соседские) социальные связи; промышленная революция и др.), характерными для обществ в модернизационный период48.

В современном обществе человек наделен большей свободой выбора, и он проявляет свою индивидуальность, удовлетворяя свою потребность выделиться из общей толпы, отличиться. В профессиональной сфере такая индивидуализация проявляется в стремлении к карьерному росту и в самовыражении.

Таким образом, для целей настоящей работы важно подчеркнуть, что профессиональная идентичность является многомерным феноменом, который имеет социально конструируемую природу и социокультурную специфику, формируется в процессе соотнесения индивидом себя с вторичными общностями и конкурирует по степени приоритетности с примордиальными комплексами идентификации. Однако с точки зрения социальной интеграции идентификация с первичными группами задает модели поведения во взаимодействии с ближайшим окружением. Тогда как «идентификация на уровне обобщенных социальных установок активизирует кросситуативные факторы, а также установки, относящиеся к типичным социальным ситуациям… именно здесь можно наблюдать феномен корпоративно-солидарного поведения (например, участие в забастовке)»49. Поэтому очень важным является анализ макросоциальных эффектов профессиональной идентичности.

Социетальные эффекты профессиональной идентичности. В научной литературе понятие социетальности чаще всего используется при описании процессов, структур и механизмов, которые обеспечивают интеграцию и целостность общества на макроуровне50. Академик Т. И. Заславская определяет социетальную целостность как общее состояние интеграции социума, противопоставленное конфликтогенной патологии в общественном развитии51. А в условиях неравенства социально-экономического и социокультурного развития общества динамичный баланс в социуме осуществляется через совокупность социетальных процессов52.

В широкий научный оборот это понятие ввел американский ученый Т. Парсонс. Он выделял в обществе интегративную подсистему или социетальное сообщество, функцией которого «является сочленение системы норм с коллективной организацией»53. Представители данного сообщества призваны обеспечивать культурную легитимизацию нормативного порядка общества, «в первую очередь… через институционализацию системы ценностей»54. В работах Д. Локвуда55 и Э. Гидденса56 были сформулированы концептуальные идеи, согласно которым социетальная целостность общества мыслится на двух уровнях интеграции: 1) на уровне институциональных структур; 2) на уровне межгрупповых и межличностных взаимодействий. Кроме того, в работах Гидденса говорится о разных механизмах формирования институциональной интеграции, когда помимо парсоновской идеи о саморегулирующихся системах концептуализируется положение о направленной регуляции социетальной сферы57.

С точки зрения Р. Мертона, в современном «либеральном обществе макроуровневая интеграция происходит прежде всего из совокупности культурных норм, на которые ориентирована человеческая деятельность»58. В своем фундаментальном труде «Социальная теория и социальная структура» Р. Мертон выделяет три типа социальной интеграции:

а) интеграция, индуцированная культурой (обусловлена общими нормами и ценностями);

б) интеграция, индуцированная организационно (индивидуальные и групповые цели реализуются через взаимодействие членов группы);

в) интеграция, индуцированная структурным контекстом (контрасты, конфликты, противоречия между группами)59.

В данном контексте профессиональная идентичность может рассматриваться как механизм и одновременно результат формирования и воспроизводства социально-профессиональной структуры общества. А обеспечение устойчивости общественной системы в части поддержания сбалансированной социально-профессиональной структуры требует направленных усилий по формированию социально-трудовой этики, усилению ценности квалифицированного труда, популяризации моделей социальной успешности через профессиональную карьеру. Важным также является тиражирование образов профессионала в конкретных отраслях и сферах деятельности. Можно, таким образом, утверждать, что воспроизводство социально-профессиональной структуры и поддерживающих ее комплексов ценностей, моделей поведения и идентификационных матриц обеспечивает организационную интеграцию общества (исходя из типологии социальной интеграции Р. Мертона).

Профессиональная идентичность характеризуется интегративными функциями и с точки зрения мезоуровня функционирования социума. Л. Б. Шнейдер указывает, что роль профессиональной идентичности проявляется через отождествление себя с профессиональной группой, оцениваемой позитивно, и отчуждение относительно других профессиональных сообществ; через раскрытие своего функционального потенциала, самоосуществление60. В работах Е. П. Ермолаевой в качестве функционального критерия рассматривается степень изменчивости выраженности профессионализма. Профессиональной идентичности свойственны две функции: стабилизирующая и преобразующая. Стабилизирующая функция проявляется в обеспечении профессионального центризма и устойчивой профессионально-ментальной позиции с параметрами константности. Реализация преобразующей функции профессиональной идентичности заключается в преобразовании потенциала личности в профессии61.

Функции профессиональной идентичности могут выполняться параллельно, они обеспечивают профессиональной идентичности роль регулятора процесса профессионального самоопределения и становления профессионала62.

Параметрами обеспечения необходимой степени профессионального центризма и устойчивой профессионально-ментальной позиции для реализации стабилизирующей функции профессиональной идентичности выступают константность, адаптивность и дистантность.

Константность заключается в способности к противостоянию изменениям. Адаптивность определяется как способность к разрушению неадекватных профессиональных стереотипов. Дистантность характеризуется формированием представления о месте профессии в семантическом, информационном и межкультурном профессиональном пространстве.

Преобразующая функция, напротив, связана с ориентацией на развитие, смену профессиональной позиции и зависит от нескольких факторов: 1) диапазона изменения профессионально важных качеств и степени идентификации себя с профессией – возможности адаптации выше у людей с широкой идентификацией; 2) дистанцирования образа своей профессии от других – профессиональная самоизоляция затрудняет адаптацию в изменившихся условиях и «наведение мостов» при переходе в иное профессиональное пространство; 3) системности или «рыхлости» структуры идентичности. Все эти факторы составляют преобразующий потенциал профессионала.

Цикличность динамики преобразующего, стабилизирующего и реализующего компонентов, по мнению Н. Л. Ивановой, лежит в основе профессиогенеза. Идентичными могут считаться только профессионалы, обладающие как стабилизирующей базой, так и преобразующим потенциалом63.

Е. А. Климов в качестве основы различных видов трудовой и профессиональной деятельности выделяет так называемые «эргатические функции». Эргатическая система определяется как взаимодействие субъекта и объекта труда, а в более широком смысле это система «человек – машина – среда – социум – культура – природа». Е. А. Климов определяет эргатическую функцию как «любое уменьшение неопределенности связи элементов внутри эргатической системы и ее связей с внешними обстоятельствами, рассматриваемыми с точки зрения тех целей, ради которых эта система создана, т. е. это любая трудовая функция (функция эргатической системы)»64.

Иначе ставит проблему профессиональной идентичности Э. Фромм, а именно с позиции понимания идентичности как единства человека и его дела («Я то, что я делаю»). Фромм отмечает, что обретение идентичности дается человеку нелегко в силу того, что на формирование профессионального успеха в жизни оказывают воздействие не только его реальные способности и мастерство, но также признание его личности и мастерства другими представителями профессионального сообщества. Мнения окружающих других оказывают влияние на формирование неустойчивой идентичности.

По мнению Е. В. Егоровой, для того, чтобы профессиональная идентичность выполняла свойственные ей функции, в ее состав должны «входить взгляды и представления личности, образ того, чего хочет в профессиональном аспекте». Условиями реализации стабилизирующей и преобразующей функций должно стать вхождение в профессиональную идентичность «…чувств, возникающих в личности в связи с учебой или деятельностью через определенные взгляды и эмоциональные переживания. На высших уровнях развития в состав профессиональной идентичности должны входить система ценностных ориентаций и смыслов, готовность личности преодолевать трудности и препятствия на пути профессионального становления»65.

В результате формирование и воспроизводство профессиональной идентичности на мезо- и макроуровене социального взаимодействия сопряжены с социетальными эффектами для общества. Профессиональная идентичность обладает высоким интеграционным потенциалом. Она обеспечивает ориентацию и взаимодействие в мире профессий, которые наиболее полно реализуют личностный потенциал в профессиональной деятельности, а также позволяет строить прогнозы о возможных последствиях профессионального выбора. Происходит освоение системы ценностей, а также форм поведения, свойственных профессиональному сообществу и диктуемых как целесообразностью деятельности, так и ценностными, мотивационными, статусно-ролевыми влияниями профессионального сообщества.

Возможность самореализации в работе, позитивная профессиональная идентичность, устойчивая трудовая мотивация большей части населения общества выступают залогом стабильности социально-политической системы. С точки зрения Э. Денисона, значимыми факторами социально-экономического развития являются прогресс знаний и профессиональная подготовка работников. Ученый полагает, что эти факторы в результате дают около 40 % внутреннего валового продукта66.

В то же время социальные и экономические кризисы в обществе усиливают процессы маргинализации профессиональной идентичности. Как пишет Е. П. Ермолаева, «масштабные профессиональные кризисы в массовом порядке продуцируют профессиональных маргиналов, отвергающих или негативно оценивающих свою прежнюю идентичность; это снижает уровень зрелости общества в целом и, в частности, – его способность преодолевать кризисы, образуя своеобразный „порочный круг“»67.

Таким образом, социетальное измерение профессиональной идентичности проявляется в том, что в обществах со сложившейся трудовой культурой и ценностями профессионального мастерства, с устойчивой статусной конфигурацией профессиональных групп профессиональная идентичность выступает приоритетным фактором социального благополучия, служит одним из ресурсов формирования и воспроизводства социетальной целостности общества. Размывание критериев профессиональной стратификации, нестабильность трудовых отношений, теневизация профессиональной деятельности и другие проявления транзиции и кризисности социально-экономического развития деформируют профессиональную идентичность и ослабляют ее интеграционный потенциал.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.