Разрушенный город – словно потерпевший крушение корабль…

Разрушенный город – словно потерпевший крушение корабль…

Как свидетельствуют исследования археологов, в те далекие времена местность вокруг этого величественного города, расположенного на северо-востоке от долины Мехико (всего в 50 км от современной столицы страны), была отнюдь не столь уныла, как нынче. Горные склоны были покрыты густыми лесами, а саму небольшую долину Теотиуакана пересекали ручейки и речки, делая ее плодородной и привлекательной для жизни.

Однако когда в XIX веке Теотиуакан обнаружили археологи, открывшееся зрелище можно было описать словами исследователя древних индейских городов Дж. Стефенса: «Разрушенный город лежал перед нами, словно потерпевший крушение корабль: мачты его потеряны, название стерлось, экипаж погиб, и никто не знает, откуда он шел, кому принадлежал, как долго длилось его путешествие, что послужило причиной его гибели». Как пишет крупнейший специалист по древней американской археологии В.И. Гуляев: «Теотиуакан погиб за много столетий до прихода европейцев в Америку, поэтому мы и по сей день не знаем имен его правителей, философов, поэтов и художников, языка, на котором говорили его жители, и даже подлинного названия этого великого города…» Дело в том, что Теотиуаканом, или «Обителью богов», называли его астеки, сохранившие в своих преданиях восхищение великолепием и блеском некогда могущественной столицы. Многие другие названия городских объектов появились и вовсе благодаря фантазии современных исследователей. Так невольно совершается еще одно магическое действо: образ древнего города прячется за декорациями из современных слов и понятий. Возникает парадоксальная ситуация: чем больше появляется слов и образов, тем плотнее становится занавес, скрывающий ушедшую в тысячелетия тайну. Это хорошо видно даже по преданиям астеков, которые, говоря о возникновении Теотиуакана, преподносят само его существование как некую изначальную данность.

…Все до одного отправились в путь:

и мальчишки, и старики, и девчонки,

и древние старухи.

Очень медленно,

очень осторожно двигались они,

пока не собрались вместе в Теотиуакане.

Там установили они свои законы,

там устроили они свое царство.

И те, кого избирали сначала царями,

были мудрецами,

знатоками таинственных явлений,

хранителями традиций.

Затем появились там сановники.

И весь народ построил святилища

в честь богов Солнца и Луны.

После этого было сделано

много других святилищ меньшего размера.

И место это назвали Теотиуакан,

потому что, когда умирали правители,

их здесь же хоронили.

Затем строили над ними пирамиды,

которые стоят еще и сейчас.

Каждая пирамида напоминает небольшую гору,

только сделанную рукой человека…

И среди них есть очень большие —

Пирамида Луны и Пирамида Солнца.

(Перевод В.И. Гуляева)

Уже почти два века ученые пытаются разгадать тайну «Обители богов», но многого мы все еще не знаем. Известно, что Теотиуакан возник около 300 года до н. э., то есть одновременно или вскоре после великой календарной реформы ольмеков, утвердившей в Мезоамерике переход к солнечному календарю. И само появление этого странного города таит немало загадок. Кем были те люди, сопровождавшиеся «мальчишками, стариками, девчонками и древними старухами», которые выбрали место, возвели пирамиды, храмы и дворцы? Какое учение они несли? Каким богам поклонялись? Откуда и куда вела устремленная на север, к семи мерцающим «домам-пещерам» – звездам Большой Медведицы – главная улица города, называвшаяся Дорогой Мертвых? Известно немного. Во-первых, плодородная долина Теотиуакана находилась на пересечении многих торговых путей. А во-вторых, поселение возникло рядом со священной пещерой, внутри которой находился источник «девственной» воды (позже, правда, пересохший) и был захоронен некий предок. Вместе с тем четкая застройка и правильная сеть улиц свидетельствуют об изначальном наличии «плана генеральной застройки» города, который не нарушался на протяжении тысячи лет его существования.

Особое значение Теотиуакан приобрел с наступлением нашей эры, когда разработанная ольмеками новая религиозная концепция начала активно распространяться по всей Мезоамерике. Именно тогда Теотиуакан становится важным ритуальным городским центром, достигая своего наивысшего расцвета в 200–600 годах н. э. К этому времени площадь города составляла уже более 20 км2, а население достигало по некоторым расчетам 100 тысяч человек.

В городе находились культовые сооружения, дворцы, административный центр, рынок и свыше 2000 жилых комплексов. Все это свидетельствовало о наличии в Теотиуакане сильной централизованной власти. В городе существовала как светская, так и военная знать, жрецы, многочисленные торговцы, ремесленники и общинники. Жрецы являлись хранителями научных знаний, в том числе медицинских и астрономических. В число ремесленников зачастую входили переселенцы из других районов Центральной Мексики. Кормили Теотиуакан земледельцы, которые разработали сложную ирригационную систему и использовали искусственные огороды – чинампы. В период наивысшего расцвета и могущества влияние Теотиуакана прослеживалось по всей Мезоамерике. Торговая и военная экспансия продвигалась во всех направлениях – на север, на юг в Оахаку и на юго-восток вдоль побережья Мексиканского залива.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

16. ПОСЛЕДНИЙ КОРАБЛЬ

Из книги Приключения Тома Бомбадила и другие истории автора Толкин Джон Рональд Руэл

16. ПОСЛЕДНИЙ КОРАБЛЬ Фириэль из окна поглядела в три - нехотя ночь отступала. Звонкоголосый глашатай зари, крикнул петух... Светало. Бледный рассвет проступил из мглы, птицы, проснувшись, запели, мутно чернели деревьев стволы, тихо листы шелестели. Фириэль у окна стояла,


Крушение диско

Из книги История диджеев автора Брюстер Билл

Крушение диско В том, что диско начало восприниматься как «отстой», непосредственно виноваты мейджоры. Они поздно последовали за малыми независимыми фирмами, но, выработав эффективный способ общения с диджеями (через пулы и другую новацию — клубный промоушен), смогли


«Словно статуя из черного дерева…»

Из книги Баскервильская мистерия автора Клугер Даниэль

«Словно статуя из черного дерева…» У Агаты Кристи, как известно, в большинстве произведений действуют Эркюль Пуаро или мисс Марпл. Но есть и другие, менее известные персонажи. С одним из них связан небольшой цикл рассказов, занимающих совершенно особое место в творчестве


Глава 151 Лагеря для перемещенных лиц. Корабль «Эксодус»

Из книги Еврейский мир автора Телушкин Джозеф

Глава 151 Лагеря для перемещенных лиц. Корабль «Эксодус» По окончании Второй мировой войны подавляющее большинство нацистских солдат вернулись в свои дома. Однако те евреи, кого нацисты не успели убить, не имели даже домов, куда могли бы вернуться. Как правило, они попадали


Слуга, потерпевший кораблекрушение

Из книги Мифы и легенды Китая автора Вернер Эдвард

Слуга, потерпевший кораблекрушение Однажды восемь Бессмертных (см. главу 11) направлялись к Чжанли Шаню, чтобы отметить день рождения Сянь Вана, бога Долголетия. С ними был слуга, который нес подарки для бога. Когда добрались до морского берега, то Бессмертные легко пошли


Корабль Темпон-телона

Из книги Загробный мир. Мифы разных народов автора Петрухин Владимир Яковлевич

Корабль Темпон-телона


11. Как и словно

Из книги Уроки чтения. Камасутра книжника автора Генис Александр Александрович

11. Как и словно Метафору объединяет с юмором тайна происхождения. Азимов уверял, что только пришельцы сочиняют анекдоты. И я склонен ему верить, так как тоже не встречал их автора. Кажется, что само время снимает анекдот с языка – мгновенно и кстати.Но если анекдот


Корабль Темпон-телона

Из книги Загробный мир. Мифы о загробном мире автора Петрухин Владимир Яковлевич

Корабль Темпон-телона В верованиях даяков Борнео после смерти душа отделяется от тела и стремится на тот свет — Леву-Лиау. Отправляется она туда на чудесном корабле с кормчим Темпон-телоном. Чтобы переход в загробный мир был успешным, необходимо совершить церемонию


Потом кружева, словно пена…

Из книги Этюды о моде и стиле автора Васильев, (искусствовед) Александр Александрович

Потом кружева, словно пена… Так пела Иза Кремер. Я ей всегда подпеваю, когда слушаю ее пластинки. Обожаю хорошее нижнее белье. Как когда-то у «Шанталь Томас» — корсеты в рюшку, панталончики с мережкой и воланы-воланчики… Шанталь очень преуспевала лет пятнадцать тому


Летучий корабль

Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии автора Кононенко Алексей Анатольевич


«Мы словно тени на песке…»

Из книги Алогичная культурология автора Франк Илья

«Мы словно тени на песке…» Мы словно тени на песке — Сыпучем и горячем, И мы висим на волоске, И мы едва не плачем, — Давай заплачем, – может, вдруг К чему-то прикоснёмся И детский ощутим испуг, И, может быть,