Губернские древности

Губернские древности

«Остро чувствуется нужда в познании Родины»

Изучая «малую Родину», краеведы сегодня нередко обращаются к опыту своих предшественников – к тому периоду в нашей истории, который исследователи называют «золотым десятилетием» отечественного краеведения. Продолжался он первые десять послереволюционных лет. Последним годом «золотого десятилетия» не случайно считают 1929-й – «год великого перелома». Усилились гонения на интеллигенцию, а надобность в краеведении, казавшемся властям занятием «аполитичным» и не вписывавшимся в идеологические рамки сталинского режима, просто отпала. Краеведение заменили пролетарской дисциплиной – «историей фабрик и заводов»…

В 1920-х краеведы еще не знали, что ждет впереди их науку, только-только становившуюся на ноги. Несмотря на всевозможные исторические и бытовые катаклизмы первых десяти послереволюционных лет, по всей стране возникали краеведческие музеи, общества, кружки и объединения краеведов. Они ставили перед собой единые задачи – всесторонне изучать родной край и распространять знания об Отечестве в народе.

А началась краеведческая деятельность еще до революции, когда отдельные любители истории и старины начинали новое никому еще не ведомое дело – сбор и накопление сведений о прошлом своих родных уездов и губерний. В уездном городе Тихвине в 1914 году, еще до начала Мировой войны, вышел первый номер краеведческого журнала «Тихвинец». Подзаголовок гласил: «Ежемесячный журнал, посвящаемый изучению Тихвина и Нагорного Обонежья».

«Идею нашего журнала мы взяли у немцев, – говорилось в редакционной статье первого номера "Тихвинца". – В Германии есть такие провинциальные журналы-ежемесячники: всего 16 страничек формата "Нивы" в выпуске и обязательно – иллюстрации; больше половины объема отведено беллетристике и поэзии – не только упражнениям местных сил, но и творениям профессиональных литераторов. Заимствовав идею, мы, однако, вносим в журнал свое собственное идейное содержание».

Редакция «Тихвинца» ставила несколько иную задачу, нежели провинциальные германские журналы. «Остро чувствуется нужда в познании нашей Родины; в этом предмете, к стыду нашему, мы все еще изумительно невинны. Остро чувствуется нужда в культурных работниках. Отвечая этим нуждам, наш журнал ставит себе две задачи: всестороннее изучение Родины – не всей Руси великой, а ее малого, но дорогого нам уголка – Тихвина с Нагорным Обонежьем (с уездом. – С.Г.) – и вовлечение деятельных сил в необходимую для Родины культурную работу».

Редакция обещала отводить в журнале много места истории и археологии края, этнографии и фольклору, геологии, флоре и фауне края, вопросам сельского хозяйства. По всем этим направлениям приглашались к сотрудничеству представители деревенской интеллигенции, народные учителя и сельские агрономы. Кроме того, на страницах журнала могли увидеть свет произведения беллетристики и поэтические труды местных авторов. Приветствовались сочинения «деревенских поэтов и бытописателей», однако редакция сразу же предупреждала, что «плохих упражнений» помещать не будет.

Одним из организаторов журнала являлся И.П. Мордвинов, известный в Тихвине любитель и исследователь старины, секретарь местного Общества любителей древностей. Не случайно редакция журнала находилась в собственном доме Мордвинова на Екатерининской улице.

В 1913 году И.П. Мордвинов стал основателем Тихвинского отделения Новгородского общества любителей древностей. В маленькой квартире Мордвинова открылся первый краеведческий музей г. Тихвина. Главными «вкладчиками» этого музея стали местные крестьяне, щедро приносившие старинные предметы быта. «Интеллигентных вкладчиков» нашлось мало. И первое место среди них занимал историк и археолог Владислав Равдоникас, пожертвовавший музею свою коллекцию курганных находок. После революции на основе этого музея Равдоникас организовал уездный музей краеведения.

Известен Мордвинов и своей активной общественной деятельностью. Он – автор множества брошюр о трезвости: «Власть вина», «В сетях соблазна», «От мрака к свету» и т.п., а также различных книжек для школ, посвященных пропаганде трезвого образа жизни. Просветительная деятельность особенно занимала Мордвинова – ему принадлежала идея издания в Тихвине журнала «Наша школа», приспособленного «к потребностям и условиям современной народной школы, преимущественно сельской».

Журнал сразу же, как говорят сегодня, «позиционировал» себя как некоммерческое предприятие. «Коммерческих целей журнал не преследует, доход не получает и стремится лишь покрыть расходы по печатанию, – объявляла редакция. – Надеемся, что сотрудники придут к нам без материальной приманки и будут работать из побуждений идейного свойства».

Журнал предназначался исключительно для продажи в розницу по цене 20 копеек за экземпляр. Однако редакция предлагала всем заинтересовавшимся жителям уезда выписывать журнал через земскую почту.

«Зовем всех к дружной и горячей работе над исследованием нашей Родины, – призывала редакционная статья. – Будем трудиться. Будем копить знания и факты и складывать все накопленное, как наследство для будущего, в наш заветный ларец, именуемый "Тихвинцем"!»

Итак, откроем первый номер журнала «Тихвинец». Как и обещала редакция, слово в нем предоставили деревенскому поэту – Алексею Сергееву. «Подлинный деревенский поэт – явление редкое, которое необходимо отметить и изучить», – говорилось в предисловии. Вот несколько строк из его «Деревенской поэмы»:

…Я про жизнь свою

Правду всю скажу,

Про любовь мою

В песне выясню,

Запою себе

Тихим голосом,

Как я жил да был,

Я, крестьянский сын,

Алексей-певец,

Звать – Сергеевич…

Историко-краеведческий раздел первого номера открывала статья Мордвинова, посвященная древней истории тихвинских мест, стране Гардарике, происхождении названия города Тихвина, народам, жившим издавна в этих краях. В том же, первом, номере «Тихвинца» редакция поместила обращение Тихвинского отделения Новгородского общества любителей древности. В нем она просила сельских священников, народных учителей, волостных писарей, грамотных крестьян и вообще всех любителей старины оказать содействие в осуществлении проекта «Тихвинский некрополь».

Речь шла о сборе эпитафий со всех кладбищ и церквей Тихвинского уезда. Конечно, не всех подряд надгробных, а только тех, которые могли бы иметь значение для изучения истории края. К таковым отнесли эпитафии на могилах представителей дворянства, чиновничества, купечества, духовенства, народных учителей и литераторов-крестьян, а также эпитафии людей, ставших известными не благодаря происхождению или заслугам, а благодаря чрезвычайным происшествиям, с ними случившимися, а также тех, о ком сохранилась молва в народе – добрая или дурная.

На каждую эпитафию предлагалось заводить специальную карточку и присылать ее Тихвинскому отделению Общества любителей древностей. Таким образом оно смогло бы собрать уникальную картотеку.

Вышло несколько номеров журнала, полностью посвященных местной тихвинской жизни, старине и древностям. В них опубликованы редкие документы XVII-XVIII веков, материалы о жизни Н.А. Римского-Корсакова в Тихвине, историческая справка о Тихвинском городском банке и очерки о памятниках природы и старины в Тихвинском уезде. Печатались всевозможные известия местной жизни, а также библиографические списки.

Мировая война, революции, Гражданская война временно прервали исполнение благородных планов и замыслов Мордвинова и его единомышленников, однако совершенно прекратилась деятельность тихвинских любителей старины после печального конца «золотого десятилетия отечественного краеведения».

Что же касается журнала «Тихвинец», то после долгого перерыва он вышел в 1990 году, на новом переломе истории, когда в обществе снова обострился интерес к истории, к корням, к прошлому. Теперь он был заявлен как публицистический, литературно-художественный и краеведческий журнал. Местные любители-краеведы рассказывали на его страницах об истории края, об участии тихвинцев в Великой Отечественной войне, о возрождении православной жизни в Тихвине. Так продолжилась краеведческая традиция «Тихвинца».

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

УЗБЕКСКИЕ ДРЕВНОСТИ

Из книги Карта родины автора Вайль Петр

УЗБЕКСКИЕ ДРЕВНОСТИ Жизнь таскала нашу семью по окраинам империи, национальный вопрос стоял обиходно, решался повседневно. В плавильном котле Ташкента с этим было полегче, чем в довоенной Туркмении или в послевоенной Латвии. Даже теперь, в узбекском Узбекистане, мой


10. ПРОБЛЕМЫ ДРЕВНОСТИ

Из книги Эти поразительные индийцы автора Гусева Наталья Романовна

10. ПРОБЛЕМЫ ДРЕВНОСТИ Сколько тысяч или сотен лет насчитывает история человека на Земле? Ответа все еще нет. Его ищут ученые всех стран и ведут нескончаемые дискуссии, не будучи в силах прийти к единому выводу. Известно, что человек существовал и в ранне– и средне – и в


IV. Великие исторические культуры древности

Из книги Смысл и назначение истории автора Ясперс Карл Теодор

IV. Великие исторические культуры древности 1. Общий обзорПочти одновременно в трех областях земного шара возникают древнейшие культуры. Это, во-первых, шумеро-вавилонская и египетская культуры и эгейский мир с 400U г. до н. э.; во-вторых, открытая в раскопках доарийская


Философы древности

Из книги Цивилизация классического Китая автора Елисеефф Вадим

Философы древности Основатели китайской философииНадписи на костях или на бронзе, постепенно расшифрованные благодаря развитию филологии, доказали существование с самых древних времен тех понятий, которые никогда не исчезали из китайского интеллектуального


ИЗ КНИГИ «ДРЕВНОСТИ РИМА»

Из книги Французские тетради автора Эренбург Илья Григорьевич

ИЗ КНИГИ «ДРЕВНОСТИ РИМА» III Увидев Рим с холмами неживыми, Безмолвствует в смятенье пилигрим: Нагромождение камней пред ним. Напрасно Рим найти он тщится в Риме. Был пышен Рим и был непобедим, Он миром правил. В серо-синем дыме — Обломки славы, щебень. Где же Рим? Уж Рима


Часть первая САМОСЕГРЕГДЦИИ ДРЕВНОСТИ

Из книги Параллельные общества [Две тысячи лет добровольных сегрегаций — от секты ессеев до анархистских сквотов] автора Михалыч Сергей

Часть первая САМОСЕГРЕГДЦИИ ДРЕВНОСТИ 2 / Ессеи — ритуальная чистота и враждебное окружение Проследим в нескольких экскурсах историю вопроса, разбив ее не по векам, а по темам.Первой, хорошо известной нам, добровольной сегрегацией является Кумран ессеев (то есть


Губернские происшествия

Из книги Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века автора Глезеров Сергей Евгеньевич

Губернские происшествия


2.4. Культура Ближнего Востока в древности

Из книги Культурология автора Хмелевская Светлана Анатольевна

2.4. Культура Ближнего Востока в древности Рассмотрим некоторые древнейшие культуры мира. Это культуры Древнего Египта и Западной Азии.Одна из величайших цивилизаций человечества – древнеегипетская – сложилась в эпоху неолита в Северо-Восточной Африке в долине Нила.


8. Что ели люди в древности. Мясо

Из книги Кухня первобытного человека [Как еда сделала человека разумным] автора Павловская Анна Валентиновна

8. Что ели люди в древности. Мясо Реконструировать, что и как готовили и ели древние люди, крайне сложно, но возможно. Сохранились археологические свидетельства, есть данные антропологии и биологии; современные методы анализа позволяют восстановить систему питания по


10. Что ели люди в древности. Растительная пища

Из книги автора

10. Что ели люди в древности. Растительная пища Если с мясной пищей древнего человека ситуация более или менее ясная, хотя бы в силу сохранившихся костей животных, которые составляли его рацион, то в вопросах растительной пищи можно только строить предположения, исходя из