Для помощи «бедным и немощным» в Гатчине

Для помощи «бедным и немощным» в Гатчине

4 апреля 1867 года – дата основания Гатчинского благотворительного общества. Через год его «милостиво приняла под Высокое покровительство» государыня-цесаревна – впоследствии императрица Мария Федоровна. С тех пор общество состояло «под Высочайшим Ее Величества покровительством».

Основателем общества выступил первый настоятель гатчинского Павловского собора протоиерей Владимир Андреевич Славинский. На протяжении тринадцати лет, с 1849 года, он служил сперва в единственной в то время в Гатчине приходской церкви городского госпиталя, а затем, с 1852 года, – при Павловском соборе. Видя «горькую нужду некоторых жителей и целых семейств», по мере своих сил и средств он пытался помочь им, однако разовая помощь зачастую оказывалась недостаточной.

В 1862 году перед праздником Пасхи Владимир Славинский обратился к жителям Гатчины с призывом: «У нас в Гатчине нет дома для снабжения бедных пищей, куда бы всякий желающий вспомоществовать ближнему мог внести посильное подаяние перед Великим праздником… Не благоугодно ли будет кому-нибудь из доброхотных дателей принять участие в пособии бедным и неимущим по случаю наступления Светлова Христова Праздника. Собранная по сей подписке сумма употреблена будет большей частью на прокормление, в течение трех дней Светлого праздника, нищей братии, в одной из здешних гостиниц, а частью раздана будет беднейшим семействам в городе Гатчине».

Подписной лист сразу же стал заполняться. В короткое время удалось собрать сумму, достаточную на прокормление 80 нищих и на помощь 40 беднейшим семействам. «Но и эта помощь была временная и не уничтожала нищеты в корне, – говорилось в историческом очерке Гатчинского благотворительного общества, посвященном его 25-летнему юбилею. – Требовались меры и средства более верные и решительные, а потому и прямее ведущие к цели».

Когда в 1865 году Священный Синод издал «Положение о приходских попечительствах при православных церквах», отец Владимир сразу же решил учредить при Гатчинском Павловском соборе такое попечительство для помощи «бедным и немощным» в Гатчине для искоренения в городе нищенства и борьбы с «нищенским промыслом», то есть с теми нищими, которые, имея силы и возможность трудиться, уклонялись от труда и проводили жизнь «в праздности и пороках», а также приучали своих детей с малолетства к нищенскому ремеслу. Таким образом, речь шла о материальной помощи престарелым, увечным и больным, а также о поиске работы для тех нищих, кто мог трудиться, и об устройстве школы для малолетних.

В 1866 году пришло разрешение на учреждение попечительства. 20 марта того же года, в Вербное воскресенье, отец Владимир предложил прихожанам приступить к подписке и начать кружечный сбор в пользу создаваемого попечительства. Но так как Гатчина – город небольшой, собрать удалось только 822 рубля. Тем не менее 4 апреля 1866 года, в день спасения государя императора Александра II от террориста (напомним, речь шла о неудавшемся покушении Д.В. Каракозова у Летнего сада в Петербурге), попечительство открылось.

Членами совета попечительства стали соборный протоиерей, два священника, дьякон, церковный староста, а также многие уважаемые люди Гатчины, в том числе чиновники, купцы и военные. Скромное помещение для попечительства – прихожую, комнату и кухню – предоставил в собственном доме гатчинский коллежский советник Серебряков.

Вскоре после того, как попечительство начало свою работу, стало очевидным: бедных такое громадное количество, что всем им помочь просто нет возможности. Поэтому общее собрание всех жертвователей постановило выполнить три самые неотложные меры. Во-первых, призреть 30 человек «действительно больных, увечных и престарелых», во-вторых, открыть приют для 25 детей бедных и многосемейных родителей и, в-третьих, поместить в частной школе в Мариенбургской части Гатчины 10 детей с платой в 30 рублей за их обучение.

Поскольку число принимаемых на попечение постоянно возрастало, помещение приюта в доме Серебрякова оказалось тесным. Всего через несколько месяцев после начала работы попечительства, с 27 июля 1866 года, с разрешения министра императорского двора приют перевели в принадлежавшее Гатчинскому Дворцовому правлению здание по Люцевской улице. Там ему выделили три свободные комнаты с прихожей и кухней.

Спустя шесть лет, в 1874 году, попечительство преобразовали в «Гатчинское благотворительное общество». Согласно его уставу, основной целью общества значились «призрение бедных и немощных», а также обучение детей.

К 1 января 1874 года капитал попечительства составлял 22 тысячи 193 рубля. Средств накопилось достаточно, чтобы подумать о собственной недвижимости. Общество приобрело на Багговутовской улице у гатчинского домовладельца П.В. Яковлева «недоконченный отделкой и запущенный каменный двухэтажный дом со службами и большим пустопорожним местом». В 1875 году, отделав дом, общество перевело туда приют. Особую комнату в нем выделили для призревания трех бедных и немощных старушек, что послужило в дальнейшем основанием отдельной «женской богадельни для беднейших старых и дряхлых женщин».

В 1878 году гатчинский домовладелец коллежский асессор С.А. Андреев передал по духовному завещанию Гатчинскому благотворительному обществу принадлежавший ему дом на той же Багговутовской улице, рядом с приютом, с тем условием, чтобы здесь устроили женскую богадельню под названием «Андреевская».

Третий дом у общества появился после смерти в последний день 1887 года члена общества Н.В. Хрыпченко, завещавшего двухэтажный дом в Мариенбургской части. Число призреваемых детей постоянно росло, и уже в год открытия приюта десять мальчиков поместили в частной школе в Мариенбургской части. Впоследствии возникла «Приютная школа», а потом еще одна – «Пильненская», причем обе с 1879 года подчинялись Царскосельскому училищному совету и пользовались правами начальных училищ.

…Спустя четверть века после своего основания Гатчинское благотворительное общество, кроме содержания приюта, богадельни и двух школ, кормило обедом в приюте тринадцать человек, шестнадцати человекам «отпускало пищу на дом» и еще восемнадцати представителям бедного населения предоставляло ежемесячное денежное пособие от одного до двух рублей. Кроме того, несколько сотен малоимущих жителей Гатчины получали денежные пособия к праздникам Рождества и Пасхи – от одного до пяти рублей. В 1893 году таковых насчитывалось 282 человека.

Немалое участие в финансировании Гатчинского благотворительного общества принимала августейшая покровительница приюта императрица Мария Федоровна. Она почти каждый год посещала приют – как правило, во время праздников Рождества Христова, когда в приюте устраивалась елка. Во время таких визитов она собственноручно раздавала детям подарки, а привезенные с собой ценные вещи жаловала протоиерею, попечительнице приюта, смотрительнице и учительницам.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

5. Как царя или князя чтить и во всем им повиноваться, и всякой власти покоряться, и правдой служить им во всем, в большом и в малом, а также больным и немощным – любому человеку, кто бы он ни был; и самому все это обдумать

Из книги Домострой автора Сильвестр

5. Как царя или князя чтить и во всем им повиноваться, и всякой власти покоряться, и правдой служить им во всем, в большом и в малом, а также больным и немощным – любому человеку, кто бы он ни был; и самому все это обдумать Бойся царя и служи ему верно, всегда о нем Бога моли. И


Удивительное путешествие к бедным русским

Из книги Эссе, статьи, рецензии автора Москвина Татьяна Владимировна

Удивительное путешествие к бедным русским Владимир Жириновский как народный политический артист и классик российского парламентаризмаДвадцать шестого апреля В. В. Жириновскому исполняется пятьдесят восемь лет. Дата некруглая, некрупная, но, что делать, рвется песня


Расточительство Восточной и Западной Цзинь, Северных и Южных династий и воспитание неподкупности при помощи чая

Из книги Китайское искусство чаепития [litres] автора Лин Ван

Расточительство Восточной и Западной Цзинь, Северных и Южных династий и воспитание неподкупности при помощи чая В эпоху династии Хань правители Китая всячески поощряли бережливость. В ранний период Западной Хань император ездил в коляске, запряженной волами, и неохотно


Новеллы, связанные с положением гуманиста в обществе, и новеллы, исследующие новое отношение к старому при помощи переосмысливания бытующих метафор

Из книги Повести о прозе. Размышления и разборы автора Шкловский Виктор Борисович

Новеллы, связанные с положением гуманиста в обществе, и новеллы, исследующие новое отношение к старому при помощи переосмысливания бытующих метафор Приведу краткое содержание девятой новеллы VI дня для того, чтобы показать пример появления новой темы для повествования.


Глава 30. Об прошении помощи Божией и вере в возвращение благодати Его

Из книги О подражании Христу автора Кемпийский Фома

Глава 30. Об прошении помощи Божией и вере в возвращение благодати Его Сын Мой, Я — Господь, дающий силы на день скорби. Приди ко Мне во время скорби своей. Оттого медлит так небесное утешение, что ты слишком поздно обращаешься к молитве: и прежде чем станешь усердно просить


Жизнь в Гатчине и в Михайловском дворце

Из книги Быт и нравы царской России автора Анишкин В. Г.

Жизнь в Гатчине и в Михайловском дворце Гатчинские войска были как бы государством в государстве. На 1796 г. в гатчинских войсках насчитывалось 2399 человек, в том числе 19 штабных и 109 обер-офицеров.Павел окружил дворец цепью часовых, которые круглые сутки останавливали


В АМЕРИКЕ ВАС НЕ ОСТАВЯТ В БЕДЕ. ПРОГРАММЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПОМОЩИ

Из книги С Америкой на «ты» автора Талис Борис

В АМЕРИКЕ ВАС НЕ ОСТАВЯТ В БЕДЕ. ПРОГРАММЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПОМОЩИ ЧТО ТАКОЕ SSI? Прежде чем приступить к разговору на эту животрепещущую тему, сообщим бесплатный телефон Social Security: 1-800-772-1213. Ваша информация может записываться 24 часа в сутки, включая выходные и праздничные дни.


51. Человек, прибежавший к своему покровителю, но не получивший от него помощи

Из книги Иероглифика автора Нильский Гораполлон

51. Человек, прибежавший к своему покровителю, но не получивший от него помощи Когда хотят показать человека, который прибежал к своему покровителю, но не получил от него никакой помощи, рисуют воробья и акулу, ибо когда воробья преследуют, он летит к акуле, и та


Очищение ума при помощи колослав (Liber II.XVIII)

Из книги Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие автора Черкасов Илья Геннадьевич

Очищение ума при помощи колослав (Liber II.XVIII) 1. Колославы: общие сведения 1. Колославы — короткие славления, повторяемые либо пропеваемые многократно (по кОлу, то есть по кругу). Как правило, содержат в себе Священный Слог («ГОЙ», «МА», «СВА», «ЯР», «ВИЙ» и т. д.) и Имя Божества.