Чтобы сироты не остались «сирыми»

Чтобы сироты не остались «сирыми»

Больше двух веков минуло со дня основания весьма уважаемого в прошлые времена Гатчинского сиротского института, носившего имя императора Николая I. Основала его императрица Мария Федоровна, супруга Павла I, обеспокоенная участью рожденных «вне семьи» младенцев, находившихся на воспитании в деревнях. Открытый в Гатчине 22 мая 1803 года «Сельский воспитательный дом» имел своей задачей приютить сирот обоего пола, начиная с семилетнего возраста, и дать им не только приют, но и начальное образование. Он мог принять шестьсот человек и особенно интересовал Марию Федоровну как учреждение, полностью устроенное по ее плану и замыслам.

Вскоре выяснилось, что одногодичный курс обучения недостаточен, его продлили сначала до двух лет, а потом до трех. В жизни училища происходило еще много перемен, пока он не превратился в 1837 году, по велению императора Николая I, в Императорский гатчинский сиротский институт, предназначенный исключительно для круглых сирот мужского пола, с восьмилетним гимназическим курсом и с пятью классами латинского языка. Сюда стали принимать детей штаб– и обер-офицеров и гражданских чиновников, преимущественно сирот. А спустя еще десять лет институт преобразовали в закрытое учебное заведение, дававшее среднее юридическое образование.

Очень часто посещал институт император Александр П. Как рассказывали современники, «всякий раз при приезде государя детьми овладевало радостное чувство. Это событие… вливало живую струю в тусклую жизнь института». Рассказывали, что в заведении особой популярностью пользовалась игра в шахматы, чему немало способствовал преподаватель немецкого языка Шульц. Кстати, именно у него учился игре будущий известный шахматист Михаил Чигорин.

Гатчина. Сиротский институт. Фото начала XX века

К началу XX века в состав этого учебного заведения входили отделение для малолетних, в нем воспитывались мальчики от 4 до 10-летнего возраста, и реальное училище, с программами и правами реальных гимназий Министерства народного просвещения. Для слабых здоровьем институт имел собственную дачу-«санаторию» в селе Мозино, что в пяти верстах от Гатчины. Но кроме слабых на этой мызе проводили летние месяцы и все прочие ученики. Под руководством опытных воспитателей они проводили время в вошедших тогда в моду естественно-научных познавательных экскурсиях на живую природу, а также занимались полевыми, огородными и сельскохозяйственными работами.

При институте имелся и собственный лазарет, но, по воспоминаниям воспитанников, в нем применялись одни и те же лекарства от всех болезней, главным образом пиявки. «Фельдшер больницы был чрезвычайно нервным субъектом, но этот недостаток не мешал ему очень хорошо относиться к больным детям, – рассказывал один из учеников института. – Добряк-фельдшер старался скрасить нашу жизнь в больнице медицинскими лакомствами. Эту черту фельдшера дети очень хорошо изучили и старались использовать. Едва появлялся фельдшер, как со всех сторон тянулись бледные, похудевшие от болезни детские руки… И чтобы отвязаться, он давал из скудного аптечного арсенала лакричный корень, разламывал его на куски и наделял всех, стараясь не обидеть никого».

Как отмечала печать, благодаря заботам Гатчинского сиротского института «круглые сироты не остаются "сирыми", а получают все необходимое, чтобы сделаться образованными тружениками для своей родины». По тогдашней статистике, около 40% выпускников института поступали в высшие учебные заведения, почти столько же шло в военные училища и на военную службу и только около 20% сразу же поступало на гражданскую службу.

«Институт на своем веку выпустил на арену жизненной деятельности немало лиц с известным именем», – отмечалось в юбилейных материалах к столетию института. К примеру, из его воспитанников вышел один из выдающихся экономистов начала XX века В.Г. Яроцкий.

Однако в институте не все обстояло благополучно. В середине XIX века одним из преподавателей этого учебного заведения являлся известный русский педагог Константин Дмитриевич Ушинский. Он занимал место старшего учителя русской словесности и юридических предметов, а также инспектора классов.

Ушинского, в ту пору молодого педагога, успевшего уже немало потрудиться на ниве российского просвещения, не устраивали порядки в училище, и он прилагал все усилия, чтобы изменить положение. «В Гатчинском институте ни от чего дети так не портились и не гибли, как от развитой там ужасной праздности, – писал впоследствии Ушинский. – …Что же тут хорошего, если к бедным сиротам, которые, выйдя из заведения, походят без сапогов и насидятся голодом, приставят тучу отвратительнейших дядек, которые бьют, носят водку, а за полтинник сводят куда угодно».

Порядки института Ушинский потом ярко обрисовал всего в нескольких словах: «…канцелярия и экономия – наверху, администрация – в середине, учение – под ногами, а воспитание – за дверьми заведения. Пока не вывернем на лицо этот "кафтан", ничего путного не будет».

На торжественной церемонии в честь 100-летия Гатчинского сиротского института. Фото 1903 года

Предложения Ушинского об обучении не отвлеченно, а на понятном конкретном материале, принимались в штыки многими старыми педагогами, привыкшими к старым порядкам. Тем самым он, естественно, нажил себе немало врагов. Дело дошло до того, что, когда Ушинский, временно исполняя обязанности директора института, приехал со своими прожектами к почетному опекуну графу Ланскому, тот, даже не развернув поданной бумаги, разорвал ее и бросил на пол, как бы желая сказать: «Не за свое дело ты взялся и моих порядков не смей нарушать».

В мае 1903 года институт отмечал свое столетие. Как писали газеты, «институт торжественно отпраздновал день своего юбилея, украсившись флагами и зеленью и собрав в своих стенах на торжественное богослужение всех своих учащих, учащихся и многих высокопоставленных лиц». Среди них оказались почетный попечитель института великий князь Михаил Александрович, а также мать Николая II – государыня императрица Мария Федоровна и великая княгиня Ольга Александровна.

Государыня императрица Мария Федоровна и великая княгиня Ольга Александровна перед строевым учением воспитанников Гатчинского Сиротского института на праздновании 100-летия института. Фото 1903 года

«Утром в день юбилея на пути следования в церковь стали шпалерою воспитанники отделения для малолетних, одетые в красные рубашки и представлявшие собой оригинальную картину: словно мак вырос длинной вереницей цветов среди суровых стен старого института», – рассказывал очевидец. Хор и оркестр института исполнили для ее величества и их императорских высочеств юбилейную кантату, а затем на институтском плацу воспитанники показали высоким гостям ружейные приемы, «различные перестроения и эволюции», после чего прошли церемониальным маршем. Простившись, августейшие гости, сопровождаемые восторженными криками «ура», покинули институт, а воспитанники еще долго вспоминали потом об этом замечательном празднике, к которому они так долго готовились…

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

33. Как мужу воспитывать свою жену в том, чтобы сумела и богу угодить и к мужу своему приноровиться. Чтобы могла дом свой лучше устроить. И всякий домашний обиход и рукоделье всякое знать, и слуг учить и самой трудиться.

Из книги Домострой автора Сильвестр

33. Как мужу воспитывать свою жену в том, чтобы сумела и богу угодить и к мужу своему приноровиться. Чтобы могла дом свой лучше устроить. И всякий домашний обиход и рукоделье всякое знать, и слуг учить и самой трудиться. Следует мужьям воспитывать жен своих с любовью


5. Одетые, чтобы возбуждать

Из книги Клубная культура автора Джексон Фил

5. Одетые, чтобы возбуждать Красота выше чувства долга. Эпитафия на могиле Трансформера Истинно модные стоят выше моды. Сесил Битон Одежда играет важную роль во всех областях клаббинга. Для многих клабберов ношение эффектных вещей является одним из способов отграничить


Чтобы освободиться от времени...

Из книги Аспекты мифа автора Элиаде Мирча

Чтобы освободиться от времени... В этом отношении особенно интересна Индия. Йога и буддизм развили там технику психофизиологической практики «возвращения назад» до невиданной в других странах степени. Конечно, обряды здесь больше не определяются никакой лечебной целью:


Отказывайтесь, чтобы согласиться

Из книги Наблюдая за китайцами. Скрытые правила поведения автора Маслов Алексей Александрович

Отказывайтесь, чтобы согласиться Если в Китае выражение «я подумаю», скорее всего, будет означать «нет», то слова «нет» или «не стоит», как ни странно, вполне могут означать согласие.Связано это с особым типом традиционной вежливости в Китае, и этим искусством стоит


Ласка для сироты

Из книги Америка... Живут же люди! автора Злобин Николай Васильевич

Ласка для сироты Некий убийца бежал с места своего преступления. Рука его была вся в крови. Он увидел какого-то мальчика, прижавшегося к камню. Пробегая мимо, убийца, чтобы вытереть кровь, дважды провел рукой по голове мальчика. Мальчик этот был сиротой. Думая, что его


Одеться, чтобы раздеться

Из книги Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Мезоамерика автора Ершова Галина Гавриловна


Уйти, чтобы вернуться

Из книги Русский Берлин автора Попов Александр Николаевич

Уйти, чтобы вернуться В основе всех религиозных и духовных представлений древних мезоамериканцев лежала идея о реинкарнации, то есть постоянном возрождении душ умерших. Поскольку майя не уникальны в своем стремлении к бессмертию, попробуем понять, откуда берется эта


IV. ЧТОБЫ ПОМНИЛИ

Из книги Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос. Каббала, мистика и еврейское мировоззрение в вопросах и ответах автора Куклин Реувен


Учить, чтобы всё забыть?

Из книги Мифы о Китае: все, что вы знали о самой многонаселенной стране мира, – неправда! автора Чу Бен


Чтобы замуж выйти

Из книги Два лица Востока [Впечатления и размышления от одиннадцати лет работы в Китае и семи лет в Японии] автора Овчинников Всеволод Владимирович