И все-таки не едут

И все-таки не едут

И все-таки почему, несмотря на антисемитизм, евреи не едут в Израиль, а если все же едут, делают это без особого энтузиазма? Почему при первом удобном случае они, как говорят на иврите, — «ёрдим» (спускаются), а если говорить попросту — «делают ноги»? По статистическим данным, миллион евреев, имеющих израильское гражданство, живут за границей и возвращаться не собираются.

Наблюдается очередной парадокс. С одной стороны, евреи всегда мечтали вернуться с чужбины на историческую родину, а с другой стороны, не хотят оставлять обжитые места, даже несмотря на физическую опасность.

Вот уже три года, как я умоляю вас, евреи Польши, венец мирового еврейства, обращаюсь к вам, неустанно предостерегая вас, что катастрофа уже близка.

Волосы мои побелели, а сам я постарел за эти годы, ибо сердце мое истекает кровью оттого, что вы, дорогие братья и сестры, не замечаете вулкана, который скоро начнет извергать уничтожающее пламя.

Предо мною стоит ужасное видение. У вас все меньше и меньше времени на спасение. 1938 год.[126]

Итак, евреи готовы ехать: в Америку, Канаду, Австрию и даже в Германию, но не в Израиль.

Евреи не хотели в Израиль до Катастрофы, не хотели после Катастрофы, не торопятся и сегодня.

В 2011 году, по данным находящегося в Иерусалиме Еврейского университета, в мире проживало 13,75 миллиона евреев. Это менее 0,2?% населения Земли. Темп прироста еврейского населения составил около 0,65?% за год, что составляет 88 тысяч человек. В то же время население земного шара увеличилось на 1,26?% и уже перевалило за 7 миллиардов.

Наибольшее количество евреев, 5,97 миллиона, живет в Израиле. В США — 5,46 миллиона. В Европе — 1,43 миллиона. Количество евреев в Израиле за 2011 год сократилось на 10 тысяч человек.

Около четверти населения Израиля составляют выходцы из бывшего СССР. История их приезда очень показательна.

В начале 70-х годов прошлого века неожиданно приоткрылся советский «железный занавес». Евреи получили израильские визы и все как один устремились, как было тогда принято говорить, на историческую родину. Однако уже через несколько лет все меньше отъезжающих в Израиль стало прибывать в пункт назначения. Большая часть из них направилась в США. К 1979 году уже две трети не доехало до Израиля. В течение десятилетия, с 1979 по 1988 год, из 117 тысяч, выехавших из СССР, до исторической родины добралось лишь 33 тысячи человек.

Надо было развалить до основания Советскую империю, максимально ограничить американскую квоту, чтобы все-таки вынудить евреев отправиться в Израиль. И все-таки, почему евреи не едут в Израиль?

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

4.3. И все-таки, спираль или заколдованный круг? (Юмористическое каприччо на тему Эмпедокла)

Из книги Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории [Синергетика – психология – прогнозирование] автора Назаретян Акоп Погосович

4.3. И все-таки, спираль или заколдованный круг? (Юмористическое каприччо на тему Эмпедокла) Смысл… Смысл!.. Смысл?.. В. Гарун Ты спрашивала шепотом: «А что потом? А что потом?» Е.А. Евтушенко Свобода нашего сознания приближается к абсолютной. Она преодолевает даже такие


Что все-таки делает диджей?

Из книги История диджеев автора Брюстер Билл

Что все-таки делает диджей? «Каждый, кто может сбацать на фортепьяно «собачий вальс» и умеет пользоваться приставкой Game Boy, способен стать диджеем, — написал Гэвин Хиллз (Gavin Hills) после того, как журнал The Face на денек отправил его в школу диджейского мастерства. —


И все-таки — Обитаемая!

Из книги 1000 ликов мечты, О фантастике всерьез и с улыбкой автора Бугров Виталий Иванович

И все-таки — Обитаемая! Выискивая в фантастике колоритные описания аборигенов Луны, мы, между прочим, совершенно упустили из виду еще одну категорию лунных жителей. Какую же? А вот — познакомьтесь, пожалуйста… «Глаза у нее были чуть раскосыми, как у большинства лунных


И все-таки — зачем?

Из книги Эпоха Возрождения автора Лунин Сергей И.

И все-таки — зачем? В самом деле: во имя чего все эти наши маршруты вдоль и поперек фантастики? С разных сторон присматриваемся к ней, касаемся то здесь, то там, странствуем и в пространстве, и во времени, углубляясь в прошлое и вновь возвращаясь в наши дни… Зачем все это —


А может, все-таки Шакспер?

Из книги Эхо «Марсельезы». Взгляд на Великую французскую революцию через двести лет автора Хобсбаум Эрик

А может, все-таки Шакспер? Всякий творец – заговорщик; и все фигуры на доске, разыгрывая в лицах его мысль, стояли тут конспираторами и колдунами. Только в последний миг ослепительно скрывалась их тайна… В. Набоков И все-таки все изложенные выше версии имеют множество


Глава 4. Ревизия всё-таки…

Из книги Дочери Дагестана автора Гаджиев Булач Имадутдинович

Глава 4. Ревизия всё-таки… В последние примерно 20 лет ставшая канонической точка зрения на Великую французскую революцию является постоянным предметом нападок со стороны историографии. Еще десятилетия назад Джон Макменнерс в «Новой кембриджской современной истории»


Нашлась-таки Хадий

Из книги Веселые человечки [культурные герои советского детства] автора Липовецкий Марк Наумович

Нашлась-таки Хадий – Вы знаете, кто такая Хадий? Нет? Я тоже не знал, пока в 1959 году мне в руки не попала книга Эффенди Капиева «Неизданное», где встретил это имя. Хадий могла быть вымыслом и собирательным образом.И все-таки я рискнул отправиться по следам героини Э. Капиева.


Юрий Левинг «Кто-то там все-таки есть…»: Винни-Пух и новая анимационная эстетика

Из книги Как бабка Ладога и отец Великий Новгород заставили хазарскую девицу Киеву быть матерью городам русским автора Аверков Станислав Иванович

Юрий Левинг «Кто-то там все-таки есть…»: Винни-Пух и новая анимационная эстетика Винни-Пух: свидетельства о рождении В пионерской заметке (1978), посвященной семиотике языка мультипликации, Ю. М. Лотман указал на то, что феномен художественной анимации противостоит