Глава 4 Боги Китая

Глава 4

Боги Китая

Рождение души

Дуализм, о котором мы говорили в предыдущей главе, наглядно подтверждается обширным китайским пантеоном. Появление людей объясняется слиянием инь и ян или созидательной деятельностью Пань-гу.

Древний человек воспринимал наличие тела и его тени, предмета и его отражения в воде, сна и бодрствования, сознания и его потери (например, нахождение в обмороке) как подтверждение существования иной жизни, иного мира, параллельного обычной жизни. Там могла находиться и действовать «другая сущность».

«Другая сущность», или душа, могла покидать тело на длительный или короткий промежуток времени во время сна, обморока или смерти, а затем возвращаться по своей воле или принудительно обратно, тогда тело оживало. Если душа не возвращалась, то наступала смерть. Следовательно, душа, которая не возвращалась, или люди, которых не сумели привести в чувство, могли вызывать несчастья и делали это либо сами, либо переселившись в другое тело (человека, животного или даже в неодушевленный предмет). Чтобы этого не произошло, их следовало умилостивлять. Из этих представлений постепенно сложился культ умерших и понятие о бессмертной душе.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава XI Боги огня и боги войны

Из книги Мифы славянского язычества автора Шеппинг Дмитрий Оттович

Глава XI Боги огня и боги войны Первородная стихия огня как проявление тайной силы природы была, без сомнения, предметом обоготворения древних славян. Но в настоящее время, при смешении этого понятия огня с позднейшим его аллегорическим значением земного представителя и


Глава 1 Боги

Из книги Мифы и легенды Греции и Рима [litres] автора Гамильтон Эдит

Глава 1 Боги Милые, смутные призраки славы минувшей, Увы, последние из прежде живших богов… Вы дышите воздухом тем, что дышали вы В том мире далеком, откуда явились Из небесных чертогов утраченных, с Олимпа высот. Греки не верили, что вселенная создана богами. По их


Глава 9 Обычаи чаепития этнических групп Китая

Из книги Китайское искусство чаепития [litres] автора Лин Ван

Глава 9 Обычаи чаепития этнических групп Китая Чайные обычаи в Юньнани, Гуйчжоу и Сычуани Национальные меньшинства Юго-Западного Китая живут сплоченными общинами в провинциях Юньнань, Гуйчжоу и Сычуань. Будучи районами, где изначально стали выращивать чай, эти


Глава 9. В стенах недвижного Китая.

Из книги Повседневная жизнь египетских богов автора Меекс Димитри

Глава 9. В стенах недвижного Китая. Славяноруссы, как народ, ранее римлян и греков образованный, оставили по себе во всех частях Старого света множество памятников, свидетельствующих о их там пребывании и о древнейшей их письменности, искусствах и просвещении. Егор


Глава девятая ОТ ТАН К СУН: ЗАРОЖДЕНИЕ СОВРЕМЕННОГО КИТАЯ

Из книги Новый взгляд на историю Русского государства автора Морозов Николай Александрович

Глава девятая ОТ ТАН К СУН: ЗАРОЖДЕНИЕ СОВРЕМЕННОГО КИТАЯ Широкое распространение влияния и необычайное культурное богатство Китая династии Тан делают еще более удивительным его необратимое обрушение после мятежа Ань Лушаня (775). Глубинные причины этого падения, помимо


Глава II. Древние боги

Из книги автора

Глава II. Древние боги Характер самой ранней религиозной системы в Китае остается неясным и является предметом споров. За исключением надписей на гадательных костях Иньсюй, археология пока сделала немного, чтобы пролить свет на редкие и противоречивые данные,


Глава XXIII. Возрождение Китая

Из книги автора

Глава XXIII. Возрождение Китая Когда в середине XIV века власть монгольских императоров рухнула, Китай был переполнен восставшими армиями, не только штурмовавшими цитадели, но и ведшими непрерывную борьбу между собой. Эти внутренние противоречия продлили агонию династии,


Глава 5. Искусство Китая

Из книги автора

Глава 5. Искусство Китая Китайская пейзажная живопись Основным предметом рассмотрения в данной главе является китайская пейзажная живопись. Определение «пейзажность» в отношении китайской живописи употребляется здесь как одна из качественных характеристик не только