Небесный глухой и бессловесная Земля
Небесный глухой и бессловесная Земля
На известных изображениях Вэнь-чана бог показан в окружении четырех фигур. В центре самый крупный – бог-демиург, одетый в голубое; в левой руке он держит скипетр; за ним стоят два юных помощника: слуга и конюх, которые всегда сопровождают бога в его путешествиях на белой лошади; их зовут соответственно Сюань Дунцзы («мрачный юноша») и Ди My («мать-земля»). Чаще их называют Тяньлун («глухой, как небо») и Ди-я («немой, как земля»).
Отсутствие слуха и речи означало, что эти герои не смогут разгласить тайны Небесного Владыки, который наделял людей талантами и литературными способностями. О связи этих героев на космогоническом уровне говорилось выше.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Небесный аллигатор
Небесный аллигатор Рассказывают, что однажды Небесный дракон превратился в молодого человека по имени Шэнь Лан и женился на Цзя Ю, дочери Тянь Чжоу, главного судьи города Чжэнчжоу, столицы Хэнани. Молодые люди проживали в помещениях, расположенных под судебным залом.
Громовник Айеке — небесный лучник
Громовник Айеке — небесный лучник Айеке — в саамской мифологии бог грома. Даже его многочисленные имена напоминают рокотание грома: Горагаллес, Гарангаллес (у западных саамов), Гороюрий, Тиермес, Торатурос, Подне («божественный гром»).Образ Айеке и прочих ипостасей грома
Небесный закройщик
Небесный закройщик Беру все небо на хитон, Все целиком беру, Ведь нежный этот матерьял Брать надо целиком. Рвать на клочки его нельзя, Косынка, сарафан… Нешвенно небо: только все — Сейчас и про запас. На хилость плеч и мышц моих… Что без хитона я?! А вот в хитоне я
Глава 2. Небесный Охотник в мифологии индоевропейцев
Глава 2. Небесный Охотник в мифологии индоевропейцев В индоевропейской традиции присутствует целый ряд персонажей, схожих с белорусским Боем, рассмотрение которых может позволить нам гораздо лучше понять процесс сложения образа великого охотника. Как мы помним, одной
Глава 4. Славянский Небесный Охотник: астральная полоснова и духовное значение образа
Глава 4. Славянский Небесный Охотник: астральная полоснова и духовное значение образа Как мы видели на примере многочисленных как индоевропейских, так и неиндоевропейских параллелей, образ охотника-прародителя у многих народов ассоциировался с созвездием Ориона, что