Небесный закройщик
Небесный закройщик
Беру все небо на хитон,
Все целиком беру,
Ведь нежный этот матерьял
Брать надо целиком.
Рвать на клочки его нельзя,
Косынка, сарафан…
Нешвенно небо: только все —
Сейчас и про запас.
На хилость плеч и мышц моих…
Что без хитона я?!
А вот в хитоне я Гермес,
Финист и Трисмегист.
Где небо веселило всех,
Теперь висит дыра,
На тогу все оно ушло
Во всю мою длину…
Чуть свет — и снова неба синь
На блейзер подойдет,
Или кровавая заря —
На пурпуровый плащ.
Когда ж сойдет сурьмяный цвет
В серебряную стынь,
Неброский этот двуколор
На палантин пущу.
Остудит пламена мои,
Стреручит он меня,
Вверх обратит мои глаза
И крылья даст взамен —
Пространства обживать вокруг,
С рулеткой и мелком
Прикидывать и обшивать
Тот свет на каждый день.
Но каждый день в зефирах тех —
Как праздник без забот,
А праздники у них идут
За будничные дни.
Скроил, как целый москвошвей,
Семи небес задел
И в этот крой за восемь дней
Всех ангелов одел.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Небесный глухой и бессловесная Земля
Небесный глухой и бессловесная Земля На известных изображениях Вэнь-чана бог показан в окружении четырех фигур. В центре самый крупный – бог-демиург, одетый в голубое; в левой руке он держит скипетр; за ним стоят два юных помощника: слуга и конюх, которые всегда
Небесный аллигатор
Небесный аллигатор Рассказывают, что однажды Небесный дракон превратился в молодого человека по имени Шэнь Лан и женился на Цзя Ю, дочери Тянь Чжоу, главного судьи города Чжэнчжоу, столицы Хэнани. Молодые люди проживали в помещениях, расположенных под судебным залом.
Громовник Айеке — небесный лучник
Громовник Айеке — небесный лучник Айеке — в саамской мифологии бог грома. Даже его многочисленные имена напоминают рокотание грома: Горагаллес, Гарангаллес (у западных саамов), Гороюрий, Тиермес, Торатурос, Подне («божественный гром»).Образ Айеке и прочих ипостасей грома
Глава 2. Небесный Охотник в мифологии индоевропейцев
Глава 2. Небесный Охотник в мифологии индоевропейцев В индоевропейской традиции присутствует целый ряд персонажей, схожих с белорусским Боем, рассмотрение которых может позволить нам гораздо лучше понять процесс сложения образа великого охотника. Как мы помним, одной
Глава 4. Славянский Небесный Охотник: астральная полоснова и духовное значение образа
Глава 4. Славянский Небесный Охотник: астральная полоснова и духовное значение образа Как мы видели на примере многочисленных как индоевропейских, так и неиндоевропейских параллелей, образ охотника-прародителя у многих народов ассоциировался с созвездием Ориона, что