Веер, который гасит огонь

Веер, который гасит огонь

Осенью пилигримы оказались в стране Сыхали, где все было красным; стены, черепицы домов. Повсюду виднелись красные всполохи: на дверях и на мебели. В шестидесяти ли от этого места находилась Огнедышащая гора, через которую пролегал путь на запад.

Повстречавшийся путникам пожилой человек рассказал им, что Огнедышащую гору можно пересечь только с помощью волшебного веера. Достаточно было один раз взмахнуть им, чтобы погасить огонь; во второй раз – вызвать сильный ветер, в третий – дождь.

Волшебный веер охраняла принцесса Железный Веер, которая жила в Банановой пещере на горе Изумрудных облаков в 1500 ли от Сыхали. Она была одной из жен быкоголового демона и матерью Красного младенца, ставшего учеником Гуаньинь.

Сунь оседлал облако и тотчас перенесся к пещере. Увидев его, она разгневалась и решила отомстить ему за обман ее мужа, правителя, и за то, что Сунь увел с собой ее сына. Обезьяна заявила: «Если ты одолжишь мне веер, я приведу к тебе сына». Вместо ответа, она нанесла удар саблей.

Началось сражение, и продолжалось оно долго, до тех пор, пока принцесса почувствовала, что силы ее тают. Тогда она вынула веер и взмахнула им дважды.

Поднялся ветер, поднявший Суня, как сухой лист, и отбросивший на расстояние в 84 тысячи ли.

Но вскоре Сунь вернулся, обретший волшебную силу, дарованную ему буддийскими святыми. Однако принцесса снова обманула его, отдав веер, который раздувал огонь, вместо того чтобы гасить его. Жар от пылающей горы был так силен, что Суню и его спутникам пришлось отступить более чем на двадцать ли, иначе они просто сгорели бы.

Тут появились местные боги горы, принесли освежающие напитки и стали умолять паломников воспользоваться веером, чтобы можно было продолжить путешествие. Показав свой веер, Сунь спросил: «Разве это не тот волшебный веер?»

Тогда боги начали свой рассказ: «Когда-то здесь не было Огнедышащей горы, но когда ты пятьсот лет назад погасил очаг на Небе, то огонь пришел сюда.

Мы больше не заботимся о Небе – нам приходится охранять Гору. Хотя быкоголовый правитель демонов и женился на принцессе Железный Веер, он оставил ее примерно два года тому назад ради дочери правителя Лис. Они живут в Чжилэйшане, примерно в трех тысячах ли отсюда. Если бы ты достал с его помощью настоящий веер, то, укротив пламя, вы с Наставником достигли бы цели путешествия, спасли многих жителей близлежащих поселений и помогли нам вернуться на Небо».

Сунь тотчас взобрался на облако и вскоре оказался в Чжилэйшане. Там он встретился с принцессой-лисицей, которую выбранил и привел обратно в пещеру. Оттуда вышел быкоголовый демон, разгневанный на Суня за то, что тот испугал лисицу. Сунь попросил его вернуться вместе с ним к принцессе и убедить ее отдать ему волшебный веер. Но демон отказался это сделать, и между ними завязалась схватка. Суню удалось пленить быкоголового, накинув ему на шею волшебную веревку.

После этого Сунь принял обличье быкоголового и вернулся к принцессе. Думая, что это настоящий демон-бык, она радостно приветствовала его и отдала волшебный веер. Получив его, Сунь отправился к своему Наставнику.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Который лошадь

Из книги От добермана до хулигана. Из имен собственных в нарицательные автора Блау Марк Григорьевич

Который лошадь Помню, в учебнике истории на описание жизни и деятельности одних людей были отведены целые параграфы и даже главы, а биография других незаслуженно сводилась к трем-четырем строчкам. Если спросить своих знакомых или прохожих на улице, что им известно о


7. Дом, который построил…

Из книги Исторические байки автора Налбандян Карен Эдуардович

7. Дом, который построил… Поселившись в Реховоте, Хаим Вайцман решает построить себе дом – поближе к месту работы. Желательно вообще на территории. Обращается он к своему старому знакомому, знаменитому немецкому архитектору Эриху Мендельсону, мол, нужен маленький уютный


Веер.

Из книги Мифы Армении [litres] автора Ананикян Мартирос А


Огонь

Из книги Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима автора Винничук Лидия

Огонь Культ огня существовал у армян как освященная веками ценность задолго до их знакомства с зороастризмом. Он уходит своими корнями в такое глубокое прошлое, что христианские авторы, не колеблясь, называют армян-язычников огнепоклонниками; они также применяют это


ОГОНЬ — ДАР ПРОМЕТЕЯ

Из книги Благодарю, за всё благодарю: Собрание стихотворений автора Голенищев-Кутузов Илья Николаевич


ВЕЕР

Из книги Русский Эрос "Роман" Мысли с Жизнью автора Гачев Георгий Дмитриевич

ВЕЕР Я давно не ведаю услады. Дни изгнанья, чем вас помянуть? Повторяю песенные лады, Позабыв мой безотрадный путь. Утихает ветер из Сахары, На зубах еще хрустит песок. Сонный город, призрачный и старый, Забывает пламенный Восток. Всё синей лазурный сон


Огонь — стихия

Из книги Славянская мифология автора Белякова Галина Сергеевна

Огонь — стихия 20. XII.66. Итак, восходя по человеку снизу вверх, мы от воздуха уже перешли к огню. Что он и где он. Откуда мы о нем имеем идею? Живой — теплый. Мертвый не имеет своей температуры, а ту, что в космосе: в тропиках труп горячий, на севере — студеный. Земля, вода, воздух


Язык-огонь

Из книги Рассказы автора Нажин Мато

Язык-огонь 5.1.66. Уже дошел до того, что загадки сочинять стал — народное дело. «Бьется в тесной печурке огонь» — что такое? Ответ — речь, языкРот — печурка, топка, зев, геенна — пасть ада. Язык — язык пламени — огонь. И от него «язык» — как речь — слово. Язык бьется в тесной


ОГОНЬ И ВОДА

Из книги Истории простых вещей [Maxima-Library] автора Стахов Дмитрий

ОГОНЬ И ВОДА Противопоставление огня и влаги (воды) тесно связано с мировыми религиями. В нем особенно ярко проявляется постоянный мотив противоборства и слияния. В русских сказках, былинах, заговорах огонь персонифицирован в образе огненного змея — дракона, то


ПЕРВЫЙ ОГОНЬ

Из книги Этюды о моде и стиле автора Васильев, (искусствовед) Александр Александрович

ПЕРВЫЙ ОГОНЬ Разведчик Лакотов, усталый и измотанный в конце долгого похода, сел отдохнуть на поляне. Рядом лежал растянувшийся во всю длину упавший стебель юкки. Разведчик бесцельно поднял валявшуюся палочку и, растерев между ладонями стебель юкки, увидел, как поднялся


Борьба за огонь

Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии автора Кононенко Алексей Анатольевич


Костромской веер

Из книги Иероглифика автора Нильский Гораполлон

Костромской веер Кострома — один из самых стильных и красивых городов старой России. Я побывал в нем однажды и теперь советую всем, кто любит прекрасное, не забыть об этом русском городе.Кострома основана в 1152 году Юрием Долгоруким во время его похода в земли казанских


16. Огонь

Из книги автора

16. Огонь Дым, возносящийся к небесам, означает огонь.