Глава 4 Ковчег Ноаха. (Брейшит, 6–8)

Глава 4

Ковчег Ноаха. (Брейшит, 6–8)

Как показано в предыдущей главе, взгляд Торы на природу человека довольно пессимистичен. «Помысел сердца человека зол от юности его», — говорит Б-г (8:21, та же мысль содержится в 6:5). Эти древнейшие представления о человеческой природе не имеют ничего общего с христианской концепцией первородного греха (см. «Адам и Хава»).

Скорее Тора предполагает, что зло и эгоизм более естественны для человека, чем добро и альтруизм. Дети рождаются эгоистами, и любовь к ближним им следует прививать. Во времена Ноаха (спустя десять поколений после Адама и Хавы) человечество уже было охвачено могильным разложением. Библия говорит, что Б-г так скорбел о поведении Своих созданий, что пожалел о сотворении человека. Он решил уничтожить всех людей, за исключением семьи Ноаха. Как объясняется в Торе, «Hoax был человек праведный, непорочный в поколениях своих» (6:9). Б-г сообщает Ноаху, что пошлет большой потоп, который уничтожит всех живущих в миру существ. Но при этом очевидно, что Создатель отнюдь не желает гибели абсолютно всех. Он велел Ноаху построить огромный ковчег и погрузить на него всю семью и по паре (а в некоторых случаях и по семь) всех существующих животных. Размеры ковчега, описываемого в книге Брейшит (6:15), позволяют предположить, что он был около 170 метров длиной, 25 метров шириной и 20 метров высотой.

Наступивший потоп оказался разрушительным. В течение сорока дней и ночей не прекращался дождь, уровень воды поднялся выше самых высоких гор. Наконец дождь прекратился, вода начинает спадать. Hoax и его семья выходят из ковчега. Возрождение мира теперь начинается именно от них. Б-г обещает больше никогда не уничтожать всю землю с помощью потопа. В знак Своего обещания Он станет посылать после дождя радугу как напоминание о том, что мир не будет уничтожен. Древний мир знал немало историй о разрушительном потопе, некогда уничтожившем жизнь на большей части земли.

Это подтверждает наличие реальной подоплеки этого библейского рассказа. В самом знаменитом ближневосточном свидетельстве такого рода — вавилонском эпосе о Гильгамеше, боги также разрушают мир посредством потопа, но не по соображениям морали, а скорее из-за шума, поднимаемого человечеством и мешающего сну богов. Только один человек, Утнапиштим, спасается благодаря богу Еа. Утнапиштим оказался его любимцем довольно случайно, а вовсе не благодаря своим моральным достоинствам. В Торе, напротив, Hoax становится любимцем Б-га именно из-за его праведности.

Однако традиционный еврейский взгляд на Ноаха тем не менее довольно суров. Ноаха часто — и не в его пользу — сравнивают с Авраамом (см. гл.5). Когда Б-г сообщает Аврааму о намерении разрушить растленные города Сдом и Амору, этот патриарх вовлекает Всевышнего в знаменитый спор, пытаясь убедить Его отказаться от Своего приговора. Когда же Б-г поведал Ноаху о Своем намерении затопить землю, Hoax не возражал. Он строит свой ковчег, зная, что мир вскоре будет разрушен, и явно не стремится ходатайствовать за людей.

Высокая репутация Ноаха подвергается сомнению и в другом библейском рассказе, повествующем о первой в истории пьянке. Выйдя из ковчега, Hoax разводит виноградник и вскоре после этого напивается до бесчувствия (9:20–27).

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава 3 Каин и Гевель. (Брейшит, 4:1–16) «Разве сторож я брату моему?»

Из книги Великие тайны и загадки истории автора Брайан Хотон

Глава 3 Каин и Гевель. (Брейшит, 4:1–16) «Разве сторож я брату моему?» Пожалуй, ничто лучше не выражает трезвый взгляд на природу человека, чем этот рассказ о первых в истории братьях, один из которых убивает другого.Мотивом убийства служит зависть. И Каин и Гевель приносили


Глава 7 Сдом и Амора. (Брейшит, 18:16–19:38)

Из книги Сага о Великой Степи автора Аджи Мурад

Глава 7 Сдом и Амора. (Брейшит, 18:16–19:38) Названия городов-близнецов Сдома и Аморы сегодня ассоциируются прежде всего с человеческим пороком во всех его проявлениях.Однако при чтении Библии оказывается, что в тексте отмечены всего два греха их жителей: крайнее


Глава 9 «Голос — голос Яакова, а руки — руки Эсава…». (Брейшит, 27:22)

Из книги автора

Глава 9 «Голос — голос Яакова, а руки — руки Эсава…». (Брейшит, 27:22) Один из самых проблематичных с моральной стороны эпизодов Торы — обман Яаковом своего слепого отца Ицхака. Ицхак больше любил старшего, Эсава, первым из двух близнецов-братьев вышедшего из чрева матери.


Глава 10 Яаков / Исраэль. (Брейшит, 32:28–29)

Из книги автора

Глава 10 Яаков / Исраэль. (Брейшит, 32:28–29) Для Библии и вообще для еврейской жизни нет ничего необычного в том, что людям через некоторое время даются новые имена. Хотя почти всю жизнь Авраама звали Авраам, потом его имя было изменено в знак того, что «Я сделаю тебя отцом


Глава 11 Йосеф и его братья. (Брейшит, 37:39–50)

Из книги автора

Глава 11 Йосеф и его братья. (Брейшит, 37:39–50) Библейское описание юности Йосефа не претендует на введение к биографии героя. Йозеф — попросту избалованный ребенок, постоянно использующий преимущества любимца родителей. Когда десять его старших братьев работают, он


Глава 12 Семь тучных лет, семь тощих лет. (Брейшит, 41)

Из книги автора

Глава 12 Семь тучных лет, семь тощих лет. (Брейшит, 41) Возвышение Йосефа в Египте произошло благодаря его исключительному дару толкования снов. По иронии судьбы именно его детские сны и грезы и навлекли на Йосефа ненависть братьев и все последующие злоключения — особенно


Глава 263 Семь правил Ноаха

Из книги автора

Глава 263 Семь правил Ноаха Известная еврейская пословица на идише гласит: «Трудно быть евреем». Одна причина, конечно, в антисемитизме. Другая — требовательная природа еврейского закона, 613 заповедей Торы, вдобавок тысячи предисловий Талмуда и правовых


«Ноев ковчег»

Из книги автора

«Ноев ковчег» Уникальными воспоминаниями о жизни и быте Удельной 1920—1930-х годов поделилась Дина Давыдовна Кац (1919—2009). Выпускник Герценовского института («блокадный диплом» получила в ноябре 1941 г.), она больше тридцати лет работала преподавателем русского языка и


Куда приплыл ковчег Ноя?

Из книги автора

Куда приплыл ковчег Ноя? Город Нахичевань удивительный, буквально дышит историей, это бросается в глаза, он пропитан прошлым, а имя Ноя здесь на слуху, но его запрещали замечать. Такова была установка Москвы, которая почти два века, с 1813 года, определяла научную мысль