Глава 10 Яаков / Исраэль. (Брейшит, 32:28–29)

Глава 10

Яаков / Исраэль. (Брейшит, 32:28–29)

Для Библии и вообще для еврейской жизни нет ничего необычного в том, что людям через некоторое время даются новые имена. Хотя почти всю жизнь Авраама звали Авраам, потом его имя было изменено в знак того, что «Я сделаю тебя отцом множества народов» (Брейшит, 17:5). Даже сегодня, когда человек серьезно заболевает, его ивритское имя иногда меняют, чтобы ангелу смерти было труднее найти свою жертву.

Иногда к имени больного добавляется еще имя Хаим, на иврите означающее «жизнь». Однако никакое изменение имени не было столь значительным и необычным, как в случае Яакова. Когда он возвращался от своего дяди Лавана, брат Эсав направился ему навстречу в сопровождении четырехсот человек. Патриарх очень испугался; он не мог забыть, что, когда они в последний раз встречались с братом, Эсав замышлял убить его в отместку за обман при получении благословения (см. гл. 9). Когда Яаков заснул, на него набросился ангел в образе человека. Яаков боролся с ангелом, и, хотя это духовное существо повредило ему бедро, Яакову удалось схватить ангела и не выпускать до тех пор, пока тот не дал ему благословения. Ангел наградил Яакова дополнительным именем Исраэль, — «Ты боролся с Б-гом и с людьми и победил» (32:29).

С этого момента патриарх попеременно именуется и Яаков, и Исраэль, а всех евреев, происходящих от двенадцати сыновей Яакова, в конце концов стали называть Бней Исраэль, сыны Израиля.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава 3 Каин и Гевель. (Брейшит, 4:1–16) «Разве сторож я брату моему?»

Из книги Еврейский мир автора Телушкин Джозеф

Глава 3 Каин и Гевель. (Брейшит, 4:1–16) «Разве сторож я брату моему?» Пожалуй, ничто лучше не выражает трезвый взгляд на природу человека, чем этот рассказ о первых в истории братьях, один из которых убивает другого.Мотивом убийства служит зависть. И Каин и Гевель приносили


Глава 4 Ковчег Ноаха. (Брейшит, 6–8)

Из книги История культуры Санкт-Петербурга автора Волков Соломон Моисеевич

Глава 4 Ковчег Ноаха. (Брейшит, 6–8) Как показано в предыдущей главе, взгляд Торы на природу человека довольно пессимистичен. «Помысел сердца человека зол от юности его», — говорит Б-г (8:21, та же мысль содержится в 6:5). Эти древнейшие представления о человеческой природе не


Глава 5 Патриархи: Авраам, Ицхак и Яаков

Из книги Антисемитизм: концептуальная ненависть автора Альтман Илья

Глава 5 Патриархи: Авраам, Ицхак и Яаков Три основоположника иудаизма — это Авраам, его сын Ицхак и сын Ицхака Яаков. Б-г является Аврааму и приказывает: «Уйди из страны твоей, от родни твоей и от родного дома отца твоего в страну, которую Я укажу тебе. И Я сделаю тебя народом


Глава 7 Сдом и Амора. (Брейшит, 18:16–19:38)

Из книги автора

Глава 7 Сдом и Амора. (Брейшит, 18:16–19:38) Названия городов-близнецов Сдома и Аморы сегодня ассоциируются прежде всего с человеческим пороком во всех его проявлениях.Однако при чтении Библии оказывается, что в тексте отмечены всего два греха их жителей: крайнее


Глава 9 «Голос — голос Яакова, а руки — руки Эсава…». (Брейшит, 27:22)

Из книги автора

Глава 9 «Голос — голос Яакова, а руки — руки Эсава…». (Брейшит, 27:22) Один из самых проблематичных с моральной стороны эпизодов Торы — обман Яаковом своего слепого отца Ицхака. Ицхак больше любил старшего, Эсава, первым из двух близнецов-братьев вышедшего из чрева матери.


Глава 11 Йосеф и его братья. (Брейшит, 37:39–50)

Из книги автора

Глава 11 Йосеф и его братья. (Брейшит, 37:39–50) Библейское описание юности Йосефа не претендует на введение к биографии героя. Йозеф — попросту избалованный ребенок, постоянно использующий преимущества любимца родителей. Когда десять его старших братьев работают, он


Глава 12 Семь тучных лет, семь тощих лет. (Брейшит, 41)

Из книги автора

Глава 12 Семь тучных лет, семь тощих лет. (Брейшит, 41) Возвышение Йосефа в Египте произошло благодаря его исключительному дару толкования снов. По иронии судьбы именно его детские сны и грезы и навлекли на Йосефа ненависть братьев и все последующие злоключения — особенно


Глава 114. Хасидим и Митнагдим. Исраэль Баал-Шем-Тов (1700–1760)

Из книги автора

Глава 114. Хасидим и Митнагдим. Исраэль Баал-Шем-Тов (1700–1760) Хотя современные евреи часто употребляют слово «хасид» как обозначение крайнего ортодокса, хасидизм как религиозное течение, возникшее в XVIII в. в Восточной Европе, первоначально воспринималось как революционное


Глава 153 Декларация о провозглашении независимости Израиля 14 Мая 1948 (5 Ияра). Государство Израиль / Мединат Исраэль

Из книги автора

Глава 153 Декларация о провозглашении независимости Израиля 14 Мая 1948 (5 Ияра). Государство Израиль / Мединат Исраэль 4 мая 1948 г. английскому господству в Эрец-Исраэль пришел конец. В 8.00 утра в Иерусалиме был спущен «Юнион Джек» — государственный флаг Соединенного


Глава 339 Алия. Священник, Левит, Израильтянин / Коген, Леви, Исраэль

Из книги автора

Глава 339 Алия. Священник, Левит, Израильтянин / Коген, Леви, Исраэль Недельная глава Торы по субботам разделяется на семь частей. Перед чтением каждой части член общины вызывается для благословения Торы. Это называется «получить алию» (что буквально означает «взойти», как


Глава 345 «Слушай, Израиль!» / «Шма Исраэль»

Из книги автора

Глава 345 «Слушай, Израиль!» / «Шма Исраэль» Хотя иудаизм не имеет своего катехизиса, библейский стих Шма Ис-раэль, Аднай Элокейну, Аднай эхад — «Слушай, Израиль, Г-сподь — Б-г наш, Г-сподь один» (Дварим, 6:4) точнее всего отражает иудаистский символ веры. В этих шести словах на