Глава 280 Нельзя говорить: «Я только выполнял приказ». («Эйн шалиях лидвар авейра» — Кидушин, 426)

Глава 280

Нельзя говорить: «Я только выполнял приказ». («Эйн шалиях лидвар авейра» — Кидушин, 426)

Поскольку каждый человек наделен свободной волей, то если власти приказывают делать зло, еврейское право запрещает следовать таким приказам. Если вы выполняете этот приказ, то не можете винить лицо, его отдавшее, ибо вы не должны были его выполнять. С еврейской точки зрения — по сути, с точки зрения любой религии — Б-г превыше любого приказывающего: нужно следовать предписаниям Б-ra, а не безнравственным приказам людей.

На процессе нацистских военных преступников (см. «Нюрнбергский процесс») большинство обвиняемых оправдывались тем, что только выполняли приказ. С еврейской точки зрения — это не оправдание.

29 октября 1956 г. накануне Синайской кампании против Египта израильское правительство, опасаясь «пятой колонны», ввело комендантский час и приказало проживающим в Израиле арабам оставаться дома. В арабской деревне Кафр-Касем некоторые жители пошли на работу, явно не зная, что комендантский час введен. Израильские солдаты при встрече с арабами открыли огонь и убили 49 человек. На суде они оправдывались тем, что выполняли боевой приказ. Суд не принял это оправдание, и 8 солдат были обвинены в убийстве. Судья постановил, что они должны были знать, что запрещено и безнравственно стрелять по безоружным гражданским лицам, и никакой приказ свыше не может оправдать их деяния.

Самый известный подсудимый израильского суда, который оправдывал свои преступления исполнением приказа, был Адольф Эйхман, один из главных архитекторов нацистского «Окончательного решения». В этом случае суд также отверг оправдания Эйхмана и приговорил его к смерти.

Еврейское право здесь несложно: если получаешь аморальный приказ, ты обязан его не выполнять. Если выполняешь, то берешь на себя вину не меньшую, чем тот, кто дал приказ. В Талмуде этот принцип известен как Эйн шалиях лидвар авейра, что означает: «Нет посланца в деле греха». Ведь посланец обычно не виновен в содержании послания, которое он передает, сколь бы дурно оно ни было. Вся вина ложится на того, от кого она исходит. Но если человек посылается для исполнения зла, он не может оправдываться тем, что был лишь агентом другого. Поскольку «нет посланца в деле греха», каждый несет полную и личную ответственность за все зло, которое он делает (см. «Кто сказал, твоя кровь краснее?»).

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава 1: покой нам только снится, или вместе – веселее

Из книги Настольная книга манипулятора автора Сурженко Леонид Анатольевич

Глава 1: покой нам только снится, или вместе – веселее Когда сто человек стоят друг возле друга, каждый теряет свой рассудок и получает какой-то другой. Фридрих Ницше. Ну вот, дорогой читатель, после небольшого перерыва, вызванного печальной необходимостью дать высказать


Как говорить «нет»

Из книги На свидании автора Новикова Ирина Николаевна

Как говорить «нет» Даже если ваши отношения зашли достаточно далеко (имеются в виду объятия, ласки, поцелуи, легкое поглаживание и стимуляция груди и половых органов), вы можете сказать «нет» на любой стадии сексуальной активности. Никто не вправе заставить вас делать то,


ГОВОРИТЬ

Из книги Крылатые слова автора Максимов Сергей Васильевич


Учитесь говорить «нет», не сказав «нет»

Из книги Наблюдая за китайцами. Скрытые правила поведения автора Маслов Алексей Александрович

Учитесь говорить «нет», не сказав «нет» Посмотрите как вежливо и аккуратно отказывают китайцы, как они умело показывают вам, что вряд ли будут заниматься этим предложением, но делают это так, чтобы не задеть вас. Поступайте точно так же.Любой отказ в китайском языке должен


Глава VII «О предрассудках охотников нечего и говорить… »{1}

Из книги Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Приметы и суеверия. автора Лаврентьева Елена Владимировна

Глава VII «О предрассудках охотников нечего и говорить…»{1} О предрассудках охотников нечего и говорить, потому что истинно невозможно постичь, как взрослый, рассудительный человек, притом еще мужчина, может серьезно верить им и разделять их. Что можно подумать о человеке,


Глава 320 «Ауфруф». Свадебная церемония / «Кидушин». «Шева Брахот». Разбивание стакана. Молодожены / Хатан Векала

Из книги Еврейский мир автора Телушкин Джозеф

Глава 320 «Ауфруф». Свадебная церемония / «Кидушин». «Шева Брахот». Разбивание стакана. Молодожены / Хатан Векала Хотя Тора подчеркивает, что мужчины и женщины должны жениться: «Поэтому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут (они) одна


КАК НАМ НРАВИТСЯ ГОВОРИТЬ!

Из книги Жизнь драмы автора Бентли Эрик

КАК НАМ НРАВИТСЯ ГОВОРИТЬ! Вся литература слагается из слов; особенность пьес состоит в том, что они слагаются из слов, которые должны быть произнесены. Правда, вслух можно прочесть вообще любое литературное произведение, но пьесы, в отличие от прочей литературы,


«Только боль, только сон. И к чему все страдания эти?..»

Из книги Благодарю, за всё благодарю: Собрание стихотворений автора Голенищев-Кутузов Илья Николаевич

«Только боль, только сон. И к чему все страдания эти?..» Только боль, только сон. И к чему все страдания эти? Забываю себя, опускаюсь на самое дно Небывалых морей, где в томительно-призрачном свете Голубое руно. Голубое руно золотистых волос оплетает, И недвижно покоюсь во


Глава 15. Как содержать себя и что говорить себе надо, когда чего желаешь

Из книги О подражании Христу автора Кемпийский Фома

Глава 15. Как содержать себя и что говорить себе надо, когда чего желаешь — Сын Мой, так говори обо всем: «Господи, если Тебе угодно будет, да совершится. Господи, если будет это во славу Твою, во имя Твое да исполнится. Господи, если по Твоему усмотрению так мне будет и на


Глава 59. О том, что надо утверждать всякую надежду и уверенность только в Боге

Из книги Культурологическая экспертиза: теоретические модели и практический опыт автора Кривич Наталья Алексеевна

Глава 59. О том, что надо утверждать всякую надежду и уверенность только в Боге Господи, в чем состоит уверенность моя, какую имею в настоящей жизни? В чем изо всего сущего в поднебесной первое мое утешение? Не в Тебе ли, Господи Боже мой. Его же милосердию нет числа? Где мне


Приказ Минюста РФ от 18 февраля 2009 г. № 53 «О государственной религиоведческой экспертизе»

Из книги Истоки контркультуры автора Рошак Теодор

Приказ Минюста РФ от 18 февраля 2009 г. № 53 «О государственной религиоведческой экспертизе» Приказ Минюста РФ от 18 февраля 2009 г. № 53 «О государственной религиоведческой экспертизе» [404]• Приложение № 1. Порядок проведения государственной религиоведческой


Глава IV Путешествие на восток… и не только: Аллен Гинзберг и Алан Уоттс

Из книги Изображение и слово в риторике русской культуры ХХ века автора Злыднева Наталия Витальевна

Глава IV Путешествие на восток… и не только: Аллен Гинзберг и Алан Уоттс Двадцать первого октября 1967 года Пентагон оказался в кольце осады пестрой антивоенной демонстрации. Среди пятидесяти тысяч протестующих были в основном активисты-преподаватели и студенты, писатели


Глава 3. На звание картины (и не только)

Из книги Как говорить правильно: Заметки о культуре русской речи автора Головин Борис Николаевич

Глава 3. На звание картины (и не только) Наверно, всякий из нас, бывая на выставке или в художественном музее, обращал внимание на то, как многие люди смотрят живопись: они подходят к картине, внимательно читают подпись под ней, бросают стремительный взгляд на полотно и,


НЕЛЬЗЯ ГОВОРИТЬ МЕХАНИЧЕСКИ

Из книги Германия без вранья автора Томчин Александр Б.

НЕЛЬЗЯ ГОВОРИТЬ МЕХАНИЧЕСКИ Хорошая речь возбуждает желание слушать или читать ее, удовлетворяет эстетическое чувство человека. И вот то свойство речи, которое позволяет ей «заразить» слушателя, привлечь его внимание, удовлетворить его чувство прекрасного, можно