ВСТРЕЧА ШЕСТАЯ. Только одна фуга

ВСТРЕЧА ШЕСТАЯ. Только одна фуга

Я очень люблю сравнивать иконы с одинаковым сюжетом между собой.

Вот «Успение девы Марии».

Как по-разному чувствовали иконописцы один и тот же сюжет. С одной стороны, существует канон, строго предписывающий, КАК должна лежать умершая Дева Мария. Кто из святых и в каком порядке должен находиться у гроба. И много-много других византийских требований. Казалось бы, что же тогда рассматривать? Но, с другой стороны, именно здесь начинаются чудеса!

Я сравниваю Новгородскую и Псковскую иконы.

Посмотрите на Новгородское Успение. Чувствуете, какая лёгкость? Какое ощущение праздника! Верхняя половина иконы посвящена полёту.

Хочу показать вам одну невероятную деталь: женские туфельки (?!). Да-да! Самые обыкновенные туфельки, в которых ходили нов­городские модницы без малого 700 лет назад. Эти крохотные туфли мгновенно меняют наши ощущения. Появляется чувство земного тепла, уюта.

На псковской иконе небесное действо занимает намного мень­шую часть иконы, чем земное. На псковской иконе главный образ - мёртвая Мария, словно вжатая в своё смертное ложе.

На новгородской - наоборот. На новгородской иконе Мария - как птица, готовая к полёту. Небесная же её часть (полёт в небо ангелов, несущих душу Марии) - намного объёмнее.

И ещё одна деталь: верхняя часть и той и другой иконы посвящены последую­щему событию - ангелы уносят душу Марии в небо. Псковская икона концентрирует нас на смерти. Новгородская - на бессмертии. И в этом контексте можно воспринять туфельки. Они Марии больше не нужны. Но вовсе не в трагическом смысле. Эти красивые новгородские туфельки трогательно напомина­ют о земном происхождении Марии.

Но земные вещи не нужны тому, кто в полёте!

Почему же иконы, написанные в двух соседних русских горо­дах, такие разные?

Поговорите с человеком, который хорошо знает историю древ­ней Руси, историю Новгорода и Пскова, и он вам расскажет, поче­му эти города в иконописи так отличаются друг от друга, несмот­ря на строгие предписания византийского канона.

У некоторых из вас после этого может появиться желание рассмотреть иконы одного и того же сюжета, столь по-разному написанные иконописцами Пскова и Нов­города.

Но меня здесь интересует ещё и другое. Взгляните еще раз на Успение из Новгорода. Вы, конечно же, обратили внимание на то, что на иконе изображены одновременные события.

Когда смотришь в нижнюю часть иконы - событие скорбное. Поднимаешь глаза - радость.

И, зная моё отношение к музыке как к высшему виду искусст­ва, вы уже, очевидно, догадываетесь:

в музыке возможно такое, что другим видам искусства не­подвластно!

И сейчас у нас - очень торжественный момент. Мы приближаемся не только к одному из уникальнейших явлений в истории существования искусства, но и к такому музыкальному творению, после которого каждый из вас, кто по-настоящему услышит эту музыку, испытает невиданную гордость за то, что он принадлежит к человечеству.

Когда я сам слушаю это произведение, то у меня возникает ощущение, что