Изменение положения женщины к началу правления Софьи

Изменение положения женщины к началу правления Софьи

Н.И. Костомаров пишет, что к тому времени, когда правление Россией возглавила женщина, изменились некоторые понятия, господствовавшие до тех пор в стране. Раньше царские дочери не смели появляться публично и видеть их могли только близкие родственники. При московском дворе всегда существовал строгий монашеский образ жизни, который усилился при Романовых. Царевен держали взаперти из страха перед грехом, соблазном, искушением, из-за боязни порчи или сглаза. И это касалось не только царской семьи, но и всего высшего класса. Высшим образцом жизни и нравственным долгом каждого христианина считалось монашество, которое и диктовало уединенный образ жизни женщинам и особенно девушкам. Но это не было следствием народных обычаев, и это положение отличалось от гаремного положения женщины Востока. Пожилая россиянка, например, могла свободно появляться в обществе, и если она была достаточно умна, то пользовалась определенным авторитетом. В большей степени положение женщины зависело от круга, в котором она жила. Если дом походил на монастырь, то от нее требовали строгого затворничества, но там, где к монашеству относились без фанатизма, женщина была более свободна, а так как ум на Руси всегда вызывал уважение, умная женщина могла вполне проявить себя.

Вообще, на изменение строгости уединенной жизни влияли иностранцы, которые все чаще посещали Россию и показывали примеры другого поведения. Когда царица Наталия показалась как-то в открытой карете, народ не понял этого и осуждал ее. Через некоторое время Петр ехал с матерью в Троице-Сергиевский монастырь в открытой колымаге, чтобы показаться народу, но народ был поражен подобным явлением, стоял, потупив глаза, и не смел смотреть на свою царицу. Царица Софья уже обращалась с мужчинами вольно, она не прятала лицо и не избегала людей, напротив, она свободно разговаривала с сановниками и назначала аудиенции послам, выходила к народу и принимала челобитные.

Примеры нового, свободного поведения женщин многим не нравились, но постепенно все незаметно привыкли к новым отношениям и приняли их.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

НАЗАД К НАЧАЛУ

Из книги Боги нового тысячелетия [с иллюстрациями] автора Элфорд Алан

НАЗАД К НАЧАЛУ Прежде чем мы отправимся на поиски богов и попытаемся установить их присутствие или отсутствие после 2000 года до РХ, нам следует вкратце вспомнить, каков был к этому времени общий исторический контекст, в особенности поскольку это касается племенных корней


1. Основные положения христианской этики

Из книги Этика: конспект лекций автора Аникин Даниил Александрович

1. Основные положения христианской этики Средневековое этическое мышление отрицало положения античной моральной философии прежде всего потому, что ос–новой для толкования нравственности в ней выступает не ра–зум, а религиозная вера. Мыслители Средневековья в своих


11. Основные положения христианской этики

Из книги Этика автора Зубанова Светлана Геннадиевна

11. Основные положения христианской этики Средневековое этическое мышление отрицало положения античной моральной философии прежде всего потому, что основой для толкования нравственности в ней выступает не разум, а религиозная вера. Мыслители Средневековья в своих


Периоды правления династий Тан и Сун

Из книги Мифы и легенды Китая автора Вернер Эдвард

Периоды правления династий Тан и Сун Период Тан (618—907 гг. н. э.) стал временем возрождения искусств после длительного периода потрясений. Однако, несмотря на восстановление спокойствия в стране, интерес к мифологии не приобрел устойчивого характера. Это был период


ХРОНОЛОГИЯ ПАПСКОГО ПРАВЛЕНИЯ

Из книги Повседневная жизнь папского двора времен Борджиа и Медичи. 1420-1520 автора Эрс Жак

ХРОНОЛОГИЯ ПАПСКОГО ПРАВЛЕНИЯ МАРТИН V (11 ноября 1417 — 20 февраля 1431). Оддоне Колонна. Римлянин. Кардинал де Сан-Джорджо ин Велабро.ЕВГЕНИЙ IV (3 марта 1431 — 23 февраля 1447). Габриеле Кондулмер, родился в 1383 году. Венецианец. Августинский монах. Епископ Сиены в 1407 году. Кардинал в 1408


Глава 21. Власть царевны Софьи Алексеевны (1682-1689)

Из книги Быт и нравы царской России автора Анишкин В. Г.

Глава 21. Власть царевны Софьи Алексеевны (1682-1689) Общее состояние России при Софье. ? Изменение положения женщины к началу правления Софьи. ? Царские дочери и Софья. ? Разногласия при выборе царя. ? Хитрость и коварство Софьи. ? Подстрекательства к перевороту. ? Слепая сила


Хитрость и коварство Софьи

Из книги Язык и человек [К проблеме мотивированности языковой системы] автора Шелякин Михаил Алексеевич

Хитрость и коварство Софьи Когда хоронили Федора, за санями, в которых стольники везли его тело, в других санях ехала пятнадцатилетняя вдова Марфа Матвеевна, а Софья, нарушая обычай, шла за гробом вместе с Петром. По обычаю же только он один как царь должен был


Милости стрельцам и двуцарствие в пользу Софьи

Из книги автора

Милости стрельцам и двуцарствие в пользу Софьи Софья дала стрельцам право продавать имущество убитых и сосланных по их воле лиц, а сослано было немало. Стрельцы выговорили еще себе жалование, которого не получили за несколько лет, что составляло 240 000 рублей.После услуг,


Фаворит Софьи Голицын

Из книги автора

Фаворит Софьи Голицын Неудачный поход в Крым в 1689 г. под бездарным руководством фаворита Софьи Василия Голицына стал поводом к падению царевны. На Голицына смотрели как на труса, а Софья представляла этот поход как проявление геройства. Она наградила своего любимца


Падение Софьи и конец двоевластия

Из книги автора

Падение Софьи и конец двоевластия После того как Петр укрепился в Троицком монастыре, Софья поняла, что в борьбе за власть проиграла Петру, хотела заключить с ним мир, а когда мир заключить не удалось, сама поехала к нему, но Петр ее в Троицу не пустил. Тогда Софья собрала


«Непорядочное» правление после свержения Софьи

Из книги автора

«Непорядочное» правление после свержения Софьи Когда Софью заключили в монастырь, царь Иван оставался только церемониальным царем, Петр же не оставлял свои потехи, и власть перешла к царице Наталии. Однако царица, по словам князя Куракина, была «ума малого», и правление


II. Основные положения и понятия

Из книги автора

II. Основные положения и понятия 1. Понятие и характеристика адаптации сложных систем к окружающей среде Любая знаковая система, в том числе и язык, функционирует как средство передачи и получения информации. Однако не существует какой-либо единой знаковой системы,