Культурный и духовный подъем России
Культурный и духовный подъем России
XIX в. — время культурного и духовного подъема в России. Если в XVIII в. в России был открыт лишь один университет в Москве, то уже в самом начале следующего века один за другим открываются университеты в Казани, в Харькове, в Петербурге, в Киеве, а в 1882 г. был открыт первый университет в Сибири, в Томске. В 1811 г. в Московском университете училось всего 215 студентов, а в 1831 г. — 814. В 1824 г. в России действовало 49 гимназий, в 1854 г. их уже насчитывалось 77.
И все же в XIX в. в России образование было на крайне низком уровне. В Петербурге в конце века грамотность составляла 44%, в Москве — 55, в губернских городах — до 70%, а в деревне грамотность была вообще явлением редким. К концу XIX в. грамотной была всего лишь четвертая часть населения. Но положение улучшалось с развитием земских школ и с расширением церковноприходских школ.
Основой среднего образования в XIX в. была мужская классическая гимназия. В России их насчитывалось 180. В 1862 г. появились женские гимназии, к концу века их количество достигло 142. В университеты могли поступать только выпускники мужских гимназий. Детей кучеров, прачек, мелких лавочников в гимназии не принимали. В 1878 г. в Петербурге открылись Высшие женские курсы.
В XIX в. произошел стремительный взлет в культурном развитии России. Недаром этот век называют «золотым».
В середине века в России открылся Эрмитаж, где были собраны художественные ценности императорской фамилии и который стал общедоступным художественным музеем.
Частные театры, которые заводили некоторые помещики, часто становились общедоступными. Актеры этих театров состояли из крепостных и вольнонаемных. До 80-х гг. в России преобладали императорские театры, но в конце века появились и частные. Строгая цензура не всегда дозволяла ставить в провинции те спектакли, которые шли в столицах.
В XIX в. в России издавалось большое количество газет и журналов, но тиражи даже самых популярных изданий печатались не более чем в 1500 экземпляров.
Основным видом изданий в России конца XIX в. оставались журналы. Тираж «Современника» достигал при Чернышевском и Добролюбове 7 тысяч экземпляров.
Русская культура успешно развивалась на протяжении всего XIX в.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
21. Подъем Нила
21. Подъем Нила Чтобы символизировать подъем Нила, который египтяне называют Наун и интерпретируют словом «новый», иногда рисуют льва, иногда три больших кувшина для воды, а иногда воду, льющуюся на небеса и землю. Лев изображает Нил, поскольку когда солнце входит
46. Культурный облик России XIX в
46. Культурный облик России XIX в Первая половина XIX в. знаменательна большим развитием наук. В это время сделаны крупные научные открытия.Николай Иванович Лобачевский (1792–1856) – великий российский математик. Ему принадлежит создание неевклидовой геометрии, названой
5. Культурный облик России XIX в
5. Культурный облик России XIX в В XIX в. происходит невообразимый взлет русской культуры, несмотря на то что в политическом и экономическом плане Россия по-прежнему отставала от ведущих европейских государств. Произведения литературы, живописи, музыки XIX в. были внесены в
§ 2. Духовный путь индийской цивилизации
§ 2. Духовный путь индийской цивилизации Исторический анализ двух контрадикторных миросозерцаний мы начнем с пантеистического монизма, адепты которого численно преобладали над сторонниками идеи сверхтварного Создателя в истории. По Л. А. Тихомирову, три варианта
§ 3. Духовный путь Древней Греции
§ 3. Духовный путь Древней Греции Рассматривая духовный путь Древней Греции, Л. А. Тихомиров выделяет ряд особенностей греческого миросозерцания, повлиявших на прогрессивный, монотеистический исход религиозно-философского развития этого региона. Надо отметить, что эти
3. Духовный Учитель
3. Духовный Учитель 1. Наставник в какой-либо области знаний — это НЕ Истинный Духовный Учитель (хотя в некоторых случаях Духовный Учитель может быть также и наставником в какой-либо области знаний).2. Всякий, чья деятельность мотивирована самоутверждением его ego, — это