Глава 58. О том, что не должно высшее и сокровенное- для Бога и не постичь нам этого

Глава 58. О том, что не должно высшее и сокровенное- для Бога и не постичь нам этого

Сын Мой, берегись пересуживать о возвышенных предметах и о сокровенных судьбах Божиих: для чего один так оставляется, а другой возвышен до такой благодати; для чего один живет в таком горе, а другой превознесен так славно перед всеми. Дело это выше всякой силы человеческой, и никакого разума и никакого рассуждения не хватит на испытание суда Божия. Итак, когда станет враг внушать тебе такие мысли или пытливый человек начнет расспрашивать, отвечай пророческим словом: «праведен Ты, Господи, и правы суды Твои» (Пс.118:137), и еще: «судьбы Господни истинны, оправданны» (Пс.18:10). Судеб Моих страшиться должно, а не пересуживать их; ибо разуму человеческому они непостижимы.

Еще не суди и не входи в пререкание и о достоинстве святых, кто кого святее или кто есть более во царствии небесном. Отсюда часто рождаются бесполезные споры и состязания, питая только гордость и тщеславие в людях; отсюда происходят и раздоры, когда один старается из гордости одного святого выше поставить, а другой другого. Желание знать все это и исследовать не приносит никакого плода, и святым весьма не угодно. Я не есть Бог неустройства, но Бог мира; и мир сей состоит в смирении, а не в превозношении.

Иные, усердно чествуя того или другого святого, к нему чувствуют особенную приверженность; но в этом чувстве больше человеческого, нежели божественного. Все святые от Меня святость приняли: Я даровал благодать им, Я прославил славою; Я знаю достоинство каждого, Я предварил каждого благословением благостным; Я прежде век возлюбленных Своих предузнал, Я избрал их от мира; не они Меня предъизбрали. Я призвал благодатью, привлек милосердием. Я провел их чрез всякие искушения. Я их исполнил великим утешением, Я дал им постоянство, Я увенчал их терпение.

И первого и последнего Я знаю, и всех объемлю неисчислимою любовью. Мне подобает хвала во всех святых Моих; Мне достойно благословение превыше всего, и слава Моя в каждом и во всех, кого так славно возвеличил Я и предуставил, без всякой предваряющей заслуги. И для того кто презрит единого их малых Моих, тот и великому у Меня не принесет чести, ибо и малого и великого Я сотворил. Кто умаляет одного из святых, тот умаляет и Меня и всех прочих в царствии небесном. Все едины в союзе любви; у всех единое чувство и воля единая, и все единую любовь имеют друг ко другу.

И еще совершено то, что любят они Меня более себя и своих достоинств. Восхищены превыше себя, восторжены свыше собственной любви своей, устремлены они совсем в любовь Мою, и в ней с наслаждением почивают. Ничто не может отвратить или утомить их; ибо, исполнены вечной истины, пылают они огнем любви неугасимой. Итак да престанут рассуждать о состоянии святых плотские и душевные люди — те, что не умеют любить иной радости кроме своей особенной. По своей склонности прилагают они что-то и отнимают, а не в угоду вечной Истине.

Много неведения, особенно у малопросвещенных людей, что редко кого любить умеют совершенно духовною любовью. Сильно еще привлекает их к тем или к другим естественная склонность или дружба человеческая, и как они в земном чувствуют, так воображают и небесное. Но и сравнения нет между тем, что помышляют несовершенные, и тем, что в высоком откровении прозревают просветленные люди.

Берегись же, сын Мой, пытливо рассуждать о том, что превыше твоего знания; но больше всего на то положи труд свой и в том утверди свое помышление, чтобы явиться тебе хотя самым меньшим во царствии Божием. И если бы знал человек, кто кого святее и кто кого больше во царствии небесном, что пользы ему от этого знания — если не поможет оно ему смириться предо Мною и встать на прославление Моему имени. Помышлять о множестве своих прегрешений и о скудости своих добродетелей и о том, как самому далеко до совершенства святых, — много угоднее Богу, чем спорить о том, кто из них больше и кто меньше святостью. Лучше призывать святых усердными молитвами и слезами, и смиренною мыслью преклонять их на честное заступничество, нежели стремиться проникнуть в их тайны суетною пытливостью.

Довольны святые все и блаженны — лишь бы только умели люди быть довольны и усмирить суетные свои рассуждения. Не славятся они своими заслугами и даже ничего доброго себе не приписывают, а все Мне присваивают, ибо все Я даровал им от Своей бесконечной любви. Столько исполняются божественной любви и преизобильной радости, что нечего больше прибавить ко славе их, ни прибавить к их блаженству. Все они святы, и чем верховнее в славе, тем сами в себе смиреннее, тем больше ко Мне близки и у Меня возлюблены. И о сем говорит Писание: «положили венцы свои перед Богом, пали пред Агнцем и поклонились Живущему во веки веков».

Спрашивают многие, кто есть более во царствии Божием, и сами о себе не знают, достойны ли будут посчитаться с меньшими во царствии. И то велико — меньшим быть на небесах, где все велики, ибо все сынами Божиими нарекутся и будут. От малого произойдет тысяча, и от самого слабого — сильный народ (Ис.60:22). И когда спросили ученики, кто будет более в царствии небесном, и услышали такой ответ: «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» (Мф.18:3,4).

Горе тем, что недостойным почитают — смириться волею наряду с малыми детьми, горе им, ибо низменна дверь царствия небесного, и невозможно будет им войти в нее. Горе и богатым, ибо здесь уже имеют утешение свое: войдут нищие в царствие Божие, а они за дверью станут и восплачут. Радуйтесь, смиренные и нищие, вознеситесь духом, ибо ваше есть царствие Божие, если и вы во истине ходите.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

СОКРОВЕННОЕ

Из книги Погаснет жизнь, но я останусь: Собрание сочинений автора Глинка Глеб Александрович

СОКРОВЕННОЕ Среди деталей и основ На свете много дряни. Воображения покров Любой дороже ткани. Раздень весь мир и посмотри; Как черви, скользки девы, Под платьем голы короли И даже королевы. Пускай цветет, врагам на страх, Незнания истома. В любви, в изменах и в стихах Не


Глава 4. О том, что должно ходить пред Богом во смирении и в истине

Из книги О подражании Христу автора Кемпийский Фома

Глава 4. О том, что должно ходить пред Богом во смирении и в истине Сын Мой, ходи предо Мною во истине, и в простоте сердца своего всегда ищи меня. Кто ходит предо Мною в истине, безопасен будет от суетных напастей, и истина освободит его от соблазнителей и от клеветы


Глава 11. О том, что должно испытывать и умерять сердечные желания

Из книги Боже, спаси русских! автора Ястребов Андрей Леонидович

Глава 11. О том, что должно испытывать и умерять сердечные желания — Сын Мой, многому еще надо тебе научиться, еще не твердо ты им научился.— Чему же, Господи?— Чтобы полностью сообразовал ты с волей Моей все желание свое, и себя самого не любил бы, но Моей воли желал бы всем


Глава 44. О том, что не должно привлекать к себе вещи внешнего мира

Из книги Духовная прародина славян автора Серяков Михаил Леонидович

Глава 44. О том, что не должно привлекать к себе вещи внешнего мира Сын Мой, во многом надо тебе быть незнающим и почитать себя как будто мертвым на земле, как бы весь мир для тебя распялся. И еще многое пропускать надо мимо, закрыв ухо свое, и помышлять более о том, что


Глава 45. О том, что не должно всем верить, и как легко человеку упасть в слове

Из книги Повседневная жизнь в Северной Корее автора Демик Барбара

Глава 45. О том, что не должно всем верить, и как легко человеку упасть в слове Помоги мне, Господи, в нуждах моих, ибо суетно помощь человеческая. Сколько раз не находил я веры там, где был совсем уверен! Сколько раз там находил ее, где менее всего думал найти! Видно суетно


Глава 56. О том, что должно нам отвергнуть себя и Христу подражать, неся крест

Из книги Нетерпение мысли, или Исторический портрет радикальной русской интеллигенции автора Романовский Сергей Иванович

Глава 56. О том, что должно нам отвергнуть себя и Христу подражать, неся крест Сын Мой, чем больше себя оставишь, тем больше в Меня пребудешь. Кто не желает ничего внешнего, тот обретает внутренний мир; и кто отрекается от себя внутренне, тот соединяется с Богом. Хочу Я, чтоб


Глава 1. С каким благоговением должно принимать Христа

Из книги Декабристы и русское общество 1814–1825 гг. автора Парсамов Вадим Суренович

Глава 1. С каким благоговением должно принимать Христа Это слова Твои, Христос, Истина вечная; — хотя не в одно время сказаны и писаны не в одном месте. Твои они, и для того должен я принимать их благодарным и верным сердцем: Твои, и Ты Сам изрек их. Но и мои они тоже, ибо


Глава 10. О том, что не должно без важных причин отлагать святое приобщение

Из книги автора

Глава 10. О том, что не должно без важных причин отлагать святое приобщение Часто прибегать надо к источнику благодати и Божественного милосердия, к источнику благости и совершенной чистоты, если хочешь исцелиться от страстей своих и пороков, и в новой силе и бодрости духа


Строим Бога, Бога ищем

Из книги автора

Строим Бога, Бога ищем В XIX веке важнейшей частью церковной жизни становится богословие. Множество иерархов, проповедников и духовных писателей, вслед за святым Филаретом (Дроздовым), оставили наследие, являющееся краеугольным камнем духовной жизни православных в наши


Глава 3. Миф о Небесном Охотнике у неиндоевропейской части человечества и время возникновения этого мифа

Из книги автора

Глава 3. Миф о Небесном Охотнике у неиндоевропейской части человечества и время возникновения этого мифа Восприятие Ориона в качестве охотника не ограничивается индоевропейцами и встречается нам буквально по всему земному шару. Сирийцы и арабы называли это созвездие


Глава 16 «Без Бога – все позволено!…»

Из книги автора

Глава 16 «Без Бога – все позволено!…» Возникает резонный вопрос: как могло случиться, что незначительная кучка политических авантюристов, захватив власть, сумела подчинить себе громадную страну и бесконтрольно распоряжаться народом, кичившимся своей духовностью,


Глава десятая «Все в России должно быть сделано правительством; ничто самим народом»

Из книги автора

Глава десятая «Все в России должно быть сделано правительством; ничто самим народом» Николай Иванович Тургенев происходил из культурной дворянской семьи, принадлежащей к тонкому слою интеллектуальной элиты России конца XVIII в. Его отец, известный масон и филантроп, Иван