2.1.6. Циклы истории как смена пассионарных этносов в концепции Л.H. Гумилева
2.1.6. Циклы истории как смена пассионарных этносов в концепции Л.H. Гумилева
Обоснование циклам как определенным восходящим волнам развития различных культур дает пассионарный подход Л.H. Гумилева, который считал главным в истории этнос, а историю – сменой этносов. Появление нового этноса связано с пассионарным толчком, который является макромутацией, вызывающей пассионарный признак в этносах.
Рис. 85. Пассионарность
Пассионарный имульс – это поведенческий импульс, направленный против инстинкта личностного и видового самосохранения. Он связан с пассионарной энергией, которая является избыточной биохимической энергией живого вещества, порождающей жертвенность ради цели. Пассионарность как энергия живого вещества направлена обратно по отношению к вектору инстинкта и определяет способность к сверхнапряжению. У этноса благодаря ему интенсивно развивается культура, у личности – талант и гениальность. Эта энергия космического происхождения направлена на определенное географическое пространство Земли и появляется в разные моменты истории. Такой подход объясняет причины внезапного появления и расцвета культуры этноса на определенном географическом пространстве и в определенное историческое время[57].
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
ПЕТЕРБУРГ НИКОЛАЯ ГУМИЛЕВА
ПЕТЕРБУРГ НИКОЛАЯ ГУМИЛЕВА Как в этом мире дышится легко! Скажите мне, кто жизнью недоволен, Скажите, кто вздыхает глубоко, Я каждого счастливым сделать волен… Пусть он придет! Я должен рассказать, Я должен рассказать опять и снова, Как сладко жить, как сладко
ДО И ПОСЛЕ ГУМИЛЕВА
ДО И ПОСЛЕ ГУМИЛЕВА Поэты Владислав Ходасевич и Николай Гумилев познакомились в Петрограде осенью 1918 года. Оба слышали друг о друге давно и много, а потому Гумилев пригласил коллегу к себе в гости. Ходасевич запечатлел в своих мемуарах детали визита: «Он меня пригласил к
Календарные циклы древних майя
Календарные циклы древних майя Для начала следует отметить, что начальной, теоретически расчетной датой календаря майя считалось 12 августа 3114 года (в записи майя она выглядела так: 1.11.19.0.0.0.0.0. 4 Ахав 8 Кумху).Именно от этой даты майя вели свою историю. Примечательно, что в
Лев Гумилев. Психологическое несходство этносов
Лев Гумилев. Психологическое несходство этносов Когда какой-либо народ долго и спокойно живет на своей родине, то его представителям кажется, что их способ жизни, манеры, поведение, вкусы, воззрения и социальные взаимоотношения, т. е. все то, что ныне именуется
СТИХИ НИКОЛАЯ ГУМИЛЕВА
СТИХИ НИКОЛАЯ ГУМИЛЕВА Подборка Валерии НоводворскойИЗ ЛОГОВАЗМИЕВА Из логова змиева, Из города Киева, Я взял не жену, а колдунью. А думал – забавницу, Гадал – своенравницу, Веселую птицу-певунью. Покликаешь – морщится, Обнимешь – топорщится, А выйдет луна –
Музей-квартира Л.Н. Гумилева
Музей-квартира Л.Н. Гумилева Коломенская улица, № 1/15.Тел.: 571-09-52.Станция метро: «Владимирская».Время работы: ежедневно – 10.30–17.30, выходной день – понедельник.Для лиц с ограниченной подвижностью: специальных приспособлений не предусмотрено.История музеяЭто единственная
КОСМИЧЕСКИЕ ЦИКЛЫ И ЭСХАТОЛОГИЧЕСКИЕ МИФЫ
КОСМИЧЕСКИЕ ЦИКЛЫ И ЭСХАТОЛОГИЧЕСКИЕ МИФЫ Таким образом, в развитых мифологиях древнего мира исходная для всякой мифологии концепция мифического времени несколько затемнена перенесением главного внимания на подробную пространственную пластическую космическую
2.1.1. Циклические концепции истории мировой культуры как круговое регрессивное движение
2.1.1. Циклические концепции истории мировой культуры как круговое регрессивное движение Циклический подход к анализу истории мировой культуры связан с тем наблюдением, что многие процессы в природе цикличны, повторяются по определенной схеме: смена дня и ночи, недель,
2.1.7.Циклы чередований процессов иерархизации и деиерархизации в истории
2.1.7.Циклы чередований процессов иерархизации и деиерархизации в истории Своеобразную концепцию чередования двух процессов иерархизации и деиерархизации в цикле, а также чередование циклов в физическом, или социальном, или культурно-историческом процессах описали В.П.
2.2.1. Линейные концепции истории человечества в иудаизме, христианстве и исламе
2.2.1. Линейные концепции истории человечества в иудаизме, христианстве и исламе Возникшие в определенные периоды развития общества в противовес первоначальным циклическим концепциям истории такие религии как иудаизм, христианство и ислам сформировали линейную модель