4. Новая педагогика основывается на целостности общественного сознания и трансцендентности народа

4. Новая педагогика основывается на целостности общественного сознания и трансцендентности народа

Жизнь значит больше, чем то, что можно объяснить законами физики и химии. Даже если бы все естественнонаучные законы были бы открыты, то, все же, принцип жизни и вместе с тем расовой связанности остался бы непознанным. Эта особенная сила — это что-то вроде трансцендентального принципа, нуждающегося в солидарности, которую необходимо осуществить, так как только бескомпромиссное единство, в конечном счете, воплотит в реальность эти принципы, ведущие к нравственному желанию и образу действий по отношению к собственному и чужому своеобразию. Именно нравственная воля ставит честь общего своеобразия на передний план. Педагогика не может быть только передачей культуры, песен, обычаев и научных сведений народа, в значительно большей степени ее задачей является воплощение этого трансцендентально наличествующего единства основывающейся на сущности общности. Это естественное стремление положить конец хаосу и снова придать вещам форму. Чтобы увидеть эти принципы, которые живут внутри тела народа, у детей и молодых людей должны открыться глаза. Это они должны научиться смотреть внутрь, в собственную судьбу. Однако смотреть должен не только глаз, но нужно заострить и разум, чтобы он видел правду внутри самого себя, в своей собственной душе. Только это является видением в наивысшем потенциале. Согласно Платону — это взгляд внутрь, повторное воспоминание о когда-то увиденном, о наивысшем. Только это видение породит новых жрецов педагогики. Сократ пишет о них: «Как великолепные князья, величайшие в мудрости, преисполненные сил мужи возникают они, и в грядущие времена будущее поколение когда-то будет называть их имена как святых героев». Только при этом воззрении молодой человек станет одним целым с самим собой и со своей природой. При этом путь поведет его прочь от индивидуального гомункула к общей сущности.

Но воспитанная по этим принципам молодежь должна перебороть государство, которое воплощает свои представления о воспитании и образовании с помощью своих законов и предписаний. При этом нельзя забывать, что государство — это уже давно не представитель народа; скорее оно является демонстрацией того факта, что капитал может представлять себя только через структуры в форме государства. Экономика для посредничества своих интересов нуждается в бюрократических структурах. И ничем иным не является и парламент: это лишь вспомогательный орган, чтобы осуществлять экономические интересы. При этом подрастающее поколение будет пушечным мясом.

Так как это государство не может передавать воспитание и образование через организации, которые соответствуют организациям народа, нужно создавать новые структуры. Должно произойти внутреннее преобразование организаций, которые создают мнения. Это школы, университеты, газеты и так далее. С помощью дискуссий нужно представлять национальное мировоззрение как разумное, осознанные принципы должны проводиться в жизнь на организационном уровне. Тогда это новое мировоззрение должно в форме букв влиться в учебные программы и учебники. Мы уже не имеем права продолжать дискутировать о том, можно и нужно ли еще в немецких школах говорить по-немецки: скорее тот, кто не может говорить на немецком языке, должен снова вернуться в страну, из которой он, очевидно, происходит.

Предоставления прав гражданства тоже можно снова отобрать. Если все это не принесет успеха, для этих людей должны возникнуть специальные школы. В любом случае пути образования и развития должны проходить отдельно. Не только учебный материал должен отбираться, но и те, кто должен его получать. В государство и его носителей нужно проникать со всех сторон, чтобы освободить народ от рационализма и индивидуализма; чувство идентичности народа должно пробудиться благодаря законно приобретенной и легально проведенной переоценке ценностей. Только в органичной общности народ, в конечном счете, вновь обретает свое судьбоносное предопределение и вместе с тем также господство над своим подрастающим поколением, над своим будущим. Только так народ выражает свой основной характер, так как среди всех переворотов, которые совершаются на общественном уровне, нельзя забывать, что законы природы, породившей, среди прочего, также и расы, — это единственный масштаб, который может дать отпор этой перемене; так как это именно те принципы, которые потому исходят от бога, потому что они неизменны в своем чистом виде. Посему нужно решительно отказаться от любого смешения этих прадавних укорененных идентичностей; так как если история чему-то и учит, то лишь одному: каждая раса, которая бездумно принимает в себя чужой генный материал, неизбежно обречена на вымирание. Но эти мысли доходят только до избранных и становятся понятными только им; для «перевоспитанных» они должны звучать в их ушах как история, которая написана на чужом и уже давным-давно непонятном языке. Но только при передаче и осуществлении описанных принципов существование нашего подрастающего поколения и нашей нации можно будет обозначить как жизнь. Только тогда можно будет отчитаться перед богом в своих действиях, так как только тогда человек снова станет божественным. Если это сбудется, то тогда победит новый тип человека. Его клич уже предвещает его приход. Поэтому: Германия лежит не позади, а перед нами!