Другие виды любовно-магических ритуалов в бане

Проводили в бане и любовно-магические ритуалы, когда хотели насильно свести девушку и парня. Например, в Сортавале надо было сначала намыть девушку в бане и сохранить эту воду. Затем, когда шел мыться парень, бросали эту воду на каменку для пара, и парень влюблялся в девушку. В другом варианте банщику надо было взять черной рукавицей три камня сверху с банной каменки, и в то время, когда парень и девушка моются в бане, банщику надо трижды обвести ими баню вокруг. А потом бросить эти камни снова на каменку[544].

В бане освобождали и от приворотов. Например, безответно влюбленная девушка вытирала пот со своего лица и тела рубашкой парня, которого хотела влюбить в себя. Считалось, что после того, как он наденет эту рубашку и вспотеет, его пот смешается с потом девушки, и он влюбится в нее. В таком случае существовал следующий способ спасти молодого человека от пагубной страсти. Знахарь топил баню поваленными ветром деревьями. Воду приносил из того места, в котором ручей раздваивается, и парил в бане, читая заговор. В нем говорилось, что «пришла баба из Турьялы, женщина из холодной деревни» – «Tuli akka turjalasta, Mutso kylm?st? kyl?st?». Она принесла полную каменку дров для остуды, ими натопили холодную баню, парня обмыли холодной водой и напарили березовым веником, в котором есть и ветки «с сотней развилок», сорванные с большого дуба, доросшего до неба. В заговоре также говорится, что таким образом остужают лемби-влечение парня именно к данной девушке, «чтобы они не знали друг друга и вместе не сошлись» – «jottei tunne toinen toista, Eik? yhtehen yrit?». Парня обливали принесенной водой. Веник знахарь топил в озере, «чтобы его не коснулся ветер». А остатки воды, которой мыли парня, выливали в тот колодец, из которого девушка брала воду для питья и еды[545].

Был и такой способ отворота. С могил, которые находились рядом с церковью, приносили три камня в баню. Когда баня была готова, эти камни опускали в приготовленную воду. Эту воду прятали. Когда в баню входила влюбленная девушка, эту воду внезапно выливали на нее, говоря: «Niin sie tule kylm?ksi siit?… (nimi), kuin kylm?t on n?m? kalman kivet!» – «Так и ты замерзни к… (называлось имя парня), как холодны эти могильные камни!» Камни после этого относили на то же место, откуда их взяли[546].

Если же парень любил девушку, а она собралась замуж за другого, следовало обратиться к колдуну. Он приносил землю с кладбища и сыпал ее под порог бани девушки. После этого девушка уже не могла быть счастлива с другим. И более того, «так она получала в бане кладбищенские болезни kalmanvihat»[547].

Использовали в бане и различные виды присушек. Например, «если девушка хотела добыть жениха, она в бане держала кусочек сахара подмышкой и затем давала его желаемому»[548].

Существовали и способы избавления представителей обоих полов от болезненного любовного влечения, от лемпи-болезни. Для магии отсушивания брали на кладбище три камня из обкладки могилы, растапливали баню и клали эти камни в отдельную посуду с водой. «В бане без предупреждения обливали парня или девушку, которых хотели отсушить, этой водой и говорили: ’’Стань таким же холодным (имя), как холодны эти могильные камни!” После чего камни относят обратно на кладбище»[549]. Таким образом, используя магию подобия, с помощью предметов из могильного локуса остужают болезненный любовный пыл, убивают лемпи-болезнь.

Могли в бане изгонять лишнюю лемпи и из жены, которая была неверной мужу[550]. Здесь лемпи тоже является некой болезненной, ненужной страстью.

Таким образом, в бане не только поднимали лемби молодым людям, но при необходимости и снижали ее. Баня являлась также местом проведения приворотно-отворотных ритуалов любовной магии карелов.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.