Королева зверей, мать драконов

Александр Великий умер в 323 г. до н. э. вдали от Вавилона, оставив после себя обширную империю и большой вопрос о том, кто должен ее унаследовать. Прямого потомка мужского пола не осталось, но было множество советников, генералов и родственников, каждый из которых хотел свою долю. По легенде, Александр хотел оставить империю на своего советника Кратера, чье имя означало «сильнейший мужчина». Это желание неверно истолковали на предсмертном одре Александра как призыв наследникам бороться за богатства империи. На протяжении следующих четырех десятилетий наследники Александра разрывали его империю на части, пока она не была окончательно разделена на три главных государства: Антигонидов на родине Македонского, Селевкидов, чьи владения растянулись от побережья Сирии до внутренних районов Персии, и самое крупное – Птолемеев в Египте. Каждое из новых государств столкнулось с невероятными проблемами, но общей для всех была проблема управления местным населением, возложенным на иностранные дома. Для Птолемеев проблема стояла наиболее остро; их столица Александрия была новым, искусственным поселением, использующим преимущество близости к дельте Нила и бухте, но почти полностью отделенным от жизни и культуры местного населения. Подобно своим правителям, Александрия была городом иностранцев, упрямых, непостоянных, зацикленных на потреблении, в то время как богатство государства, как в золоте, так и в зерне, зависело от плодородия земель вдоль Нила, на которых работали египетские крестьяне. Различия были социальными, экономическими, этническими и религиозными. Но Птолемеи устояли не в последнюю очередь потому, что внедрили успешное сочетание синкретизма и сегрегации: как только смогли, они приняли титул фараона и поддерживали процветание Александрии, присоединив к ней египетскую экономику. Но также было легко заморить город голодом и настроить толпу против правителя, и это означало, что Птолемеи были в постоянных поисках зарубежных союзников для укрепления своей власти и в торговых интересах.

Птолемеи руководили одним из наиболее масштабных культурных и образовательных проектов в мире – строительством и покровительством Александрийской библиотеки и ученых, которые там работали. Эти библиотекари десятилетиями, если не веками, занимались античной литературой и формировали ее каноны, а римские поэты, унаследовавшие их, в свою очередь, оказали огромное влияние на литературу Европы и Америки. Но в то время как римляне были не прочь перенять культуру Александрии и еще более – прикарманить деньги Птолемеев в обмен на политическое и военное вмешательство в дела Египта, они оставались принципиально враждебными к птолемеевским обычаям заключения браков между братьями и сестрами. Инцест, или практика половой связи между близкими родственниками, ассоциируется с Птолемеями с раннего периода династии, и хоть они и не практиковали его в полном размере (некоторые женились на представителях других династий), присутствие таких имен, как Филадельф (Любящий сестру) и Филопатор (Любящий отца), демонстрирует, что инцест был супружеской нормой. Учитывая то, что инцест между близкими родственниками был табу по всему Средиземноморью, остается открытым вопрос, почему Птолемеи не отказались от него. Одной из версий является то, что таким образом они сравнивали себя с фараонами Древнего Египта, хотя до сих пор остается неясным, в какой степени инцест присутствовал в династиях фараонов. Еще одной причиной может быть так называемая чистота крови, или желание оградить царскую семью от примеси местного населения и поддержать свое этническое отличие от народа, которым они правили. Фактически эти две причины не стоит рассматривать отдельно: Птолемеям было выгодно как ассоциировать себя с фараонами, так и сохранять этническое отличие, которое объединяло их с Александром Великим и его империей. В первую очередь, инцест был одной из особенностей династии, и такое поведение шло рука об руку с александрийской культурой, образованием, космополитизмом и богатством (по-гречески truphe). Инцест был способом выделить Птолемеев среди других местных династий и, конечно, простых смертных, так как брак между братьями и сестрами был частью греческой мифологии. Боги Олимпа также находились в близком родстве, как и Птолемеи в своих александрийских дворцах.

С момента свержения Таргариенов пятнадцать лет назад о них дается мало информации в «Песни Льда и Пламени». Однако мы знаем, что они достаточно сильно напоминают династию Птолемеев. Мы знаем, например, что Таргариены имели отличительные особенности: светловолосые, с фиолетовыми глазами; мы также знаем, что подобная внешность выделяла их среди других аристократических домов Вестероса. Древнюю физиогномику почти невозможно восстановить, и мы не можем знать, насколько Птолемеи отличались от людей, которыми они правили (особенно потому, что население сильно разнилось), но древние королевские династии за границей прилагали большие усилия, чтобы создать свой особый статус, что видно по их одежде, поведению и т. п. Население по большей части редко видело правящие семьи, кроме римлян, – необычное исключение, к которому мы вернемся позже. Конечно, римляне нашли любопытным отделение династии Птолемеев от народа. Говорили, что, когда Сципион Эмилиан прибыл в Александрию, Птолемей, приветствуя его, прошептал: «Вот какую услугу оказали мы александрийцам нашей поездкой: дали им посмотреть, как их царь пешком ходит!»[40]. Каким бы неестественным (мнение, сложившееся благодаря многолетним республиканским традициям) римляне ни считали подобное разделение между правящей семьей и всеми остальными, оно было обычным для Восточного Средиземноморья и демонстрировало главенствующее положение, уникальность монарха и, таким образом, способность править.

Изоляция поддерживалась и становилась возможной частично благодаря инцесту в монаршьей семье – еще одной определяющей характеристике Таргариенов. Ка жется, нет особых препятствий тому, чтобы обосновать поведение вестеросской королевской семьи поведением Птолемеев, в особенности желанием сохранить чистоту крови Таргариенов. Все же, в отличие от местного населения Вестероса, андалов, ройнаров и первых людей, Таргариены являются выходцами из Валирии, легендарной восточной империи, язык и инфраструктура которой до сих пор доминируют на территории Эссоса. Валирия обладает загадочной историей, находясь в мифическом прошлом псевдосредневекового мира. Римляне имели собственную версию, по которой империей-основательницей была Троя, также на Востоке, в то время как в эллинистическом мире после Александра Великого были государства, чьи правящие семьи – как Птолемеи в Египте – возникли откуда-то еще. Браки внутри семьи помогали обеспечить отличие правящего дома от населения, потому что помогали сохранить родословную древней и чистой или, по крайней мере, достаточно сильной, чтобы обозначать семейное сходство там, где нужно. Но инцест был также важен по культурным и политическим причинам (truphe Птолемеев), а Таргариены посредством его демонстрировали превосходство над всеми вокруг. Это был урок, надолго выученный людьми Вестероса. Когда правда о Джейме и Серсее начинает вырываться наружу, Серсея оправдывает себя, указывая на Таргариенов: они занимались этим все время, говорит она, и что хорошо для Таргариенов, однозначно должно быть хорошо и для Ланнистеров (7-я серия 1-го сезона). Факт того, что случай Ланнистеров до сих пор рассматривается как нарушение табу, также означает, что уникальность Таргариенов была натурализована: их отличительные особенности не могут быть спроецированы на другие семьи, так же как и златовласые Ланнистеры не могут превратиться в серебристых эльфоподобных Таргариенов (Джордж Р. Р. Мартин, кажется, играет на изменении знакомой иерархии, делая серебро более необычным и, возможно, более красивым, чем золото).

Truphe проявляется также и в других аспектах. Хотя Таргариены в общем и целом не ученая семья, мы знаем, что принц Рейегар играл на лютне и писал стихи, и один член этой семьи, по крайней мере по имеющимся у нас данным, стал мейстером. Кроме того, удивительные технические разработки Таргариенов, использованные для возведения Красного замка, конкурировали лишь с изобретениями мифических людей Севера, таких как Брандон Строитель. Однако, что более важно, у них были – или когда-то были – драконы и секреты их разведения. Теперь мы можем подумать о различии между драконами и стенами как о различии между мастерством и врожденными способностями – разнице, которой были озабочены люди в древние времена. По этой аналогии драконы представляют врожденную способность династии Таргариенов, их унаследованный навык управления драконами. Проект по строительству стены Старков, напротив, подчеркивает их стабильность и единство. В отличие от драконов, стены не могут летать и в них нет почти ничего мистического, хотя масштаб Стены и ее предполагаемое строительство гигантами превращает ее в нечто менее прозаичное, чем любое обычное укрепление; тем не менее она не столь фантастична, как драконы. Мы можем также отметить, что Мейегор убил своих архитекторов после того, как возведение Твердыни Мейегора было закончено, чтобы они не выдали секреты строительства. Как король Мейегор может командовать и распоряжаться жизнями и рабочей силой, но строить сам он не может. Таким образом, связь с драконами является не только главным подтверждением валирийского происхождения Таргариенов, происхождения, в котором инцест служит поддержанию и укрелению, – но также особого стиля династии. Их девиз, знамя, архитектура и таинственная история – все построено вокруг изображения дракона, даже после того как сами драконы вымерли.

Одной из общих черт аристократий в Вестеросе является то, что все они обладают качествами тотемов своих домов. Действительно, Визерис и Дейенерис повторяют, что в них течет кровь драконов, а Визерис задирает свою сестру, предупреждая, чтобы она не будила дракона. Это логическое продолжение геральдической метафоры, но оно проявляет еще одну важную характерную черту династии Таргариенов. Как мы знаем, одной из причин, по которой вымерли драконы, является то, что их содержали в неволе, в условиях, которые со временем сделали их более маленькими и не такими свирепыми. Как метафорически, так и генетически это олицетворяет поколение монархов, при которых они росли: короли и королевы Таргариены с годами слабеют, а безумие закрадывается в их разум. Стены Красного замка, которые символизируют временную власть Таргариенов, становятся также стенами тюрьмы, в которых держат драконов, настоящих и метафоричных, в неволе, что впоследствии приводит к их вымиранию. Таким образом, нет ошибки в том, что Дейенерис получает яйца дракона от восточного торговца и вместе с ними становится сильнее по мере ухода из Вестероса и его ограничений. Стены, в античные времена являющиеся символом политического единства и боевой целостности государства, также становятся признаком борьбы между волей и пленом, между сдержанностью и чрезмерностью. Чтобы возродиться, Таргариенам нужно сбежать из тюрьмы паранойи и физической ограниченности и начать помогать себе и людям обрести свободу – вот еще одна причина, почему удача рода благоволит Дейенерис, а не Визерису.

Из всех Таргариенов со времен Эйегона Драконовластного Дейенерис, кажется, ближе всех связана с драконами. Она дает им жизнь, воспитывает их и становится известной как Мать драконов после того, как они вылупились в погребальном костре ее мертвого мужа. Однако, как позже замечает Дейенерис, драконов крайне сложно контролировать и особенно тяжело содержать в условиях городской жизни Миэрина. Как и ее легендарный предок, она питает надежды на триумфальное возвращение благодаря контролю над драконами, но также знает, что это палка о двух концах: драконы являются как ключом к ее триумфу, так и угрозой ее правлению. Это противоречие является неотъемлемой частью более широкого противоречия сверхъестественного и земного, которое наблюдается на территории Вестероса: защита Стены Джоном Сноу от армии одичалых, состоящей из гигантов и других легендарных существ, а также от угрозы Белых Ходоков полностью соответствует приручению драконов Таргариенами и в той же степени имеет политический подтекст. Защита государства от враждебных неконтролируемых сверхъестественных сил является компетенцией королей – именно по этой причине Старки защищают Север, однажды правив им самостоятельно, но Таргариены оберегают королевство, заточив внутри него силу, которая может его разрушить (гражданская война, известная как Танец Драконов, – хороший тому пример).

В конце концов, конечно, Таргариены сами разрушили себя. Ухудшение генетики, потеря драконов и их истории, особенности отдельных королей, безумие (и особенно паранойя) – все это означает гибель династии. И Эйерис, и Дейенерис одержимы драконами, а безумие Эйериса проявляется не только в пиромании, но и в особом желании стать похожим на дракона с помощью огня. По существу, Эйерис считает себя неполноценным Таргариеном, и его тирания, таким образом, является классическим примером чрезмерности и самоутверждения. Дейенерис, однако, Таргариен до мозга костей, у нее есть драконы, но нет королевства, чтобы править, или братьев, чтобы выйти замуж. Таким образом, она свободна от некоторых особенностей своей семьи, кроме одной – драконов, и они определяют ее, поскольку она становится извесной как Мать драконов. Этот титул, хоть и подразумевается как почтительный, вызывает некоторые вопросы. Мать драконов предполагает более глубокое взаимодействие с этими животными как в физическом, так и в эмоциональном плане: Дени вынашивает их и относится к ним как к собственным детям, которые заменяют ей монстроподобного ребенка, которого она потеряла в попытке оживить Дрого. На данный момент есть серьезные сомнения, касающиеся того факта, может ли Дейенерис на самом деле контролировать драконов, и в какой-то степени это сомнение относится и к ее способности завоевать и удержать Железный трон. Драконы являются не единственным вариантом; недавно появившийся персонаж в «Игре престолов» оказывается не кем иным, как племянником Дени, принцем Эйегоном, сыном Рейегара и Элии, который во многом является зеркальным отражением Дейенерис. У него нет драконов, но его вырастили с верой в то, что он будет королем, и он знает Вестерос и имеет армию, готовую доставить его туда. Его тетя, напротив, томится в Заливе Работорговцев, направив свои силы на освобождение рабов, – определяющая цель девушки, которую когда-то саму продавали и покупали. Хотя двое из оставшихся Таргариенов, Эйегон и Дейенерис, могут объединить силы или даже пожениться, тем не менее шаблон Птолемеев оставляет открытыми другие пути, не исключая возможность кровавой гражданской войны.