«Сестра Варвара»

«Сестра Варвара»

Борьба с бедностью всегда оставалась жгучей проблемой в России. Государственных средств не хватало, на помощь приходили частные благотворители – в дореволюционном Петербурге существовали десятки и сотни самых разнообразных благотворительных обществ. Однако, несмотря на все их заботы, бедных в столице меньше не становилось. Что уж говорить о губернии, где дела с бедностью обстояли еще хуже. Но везде находились подвижники, посвящавшие жизнь делу бескорыстной помощи бедным. Одним из них стала и по сию пору известная всем жителям Любани «сестра Варвара» – вдова действительного статского советника Варвара Александровна Шкляревич.

…По шоссейной дороге между Петербургом и Москвой круглый год передвигалось множество бедного люда, стремящегося в столицы, чтобы хоть как-то поправить свое положение. По ней же уныло тянулись отверженные и обездоленные судьбой люди – высланные за какие-либо проступки или попросту бедняки без паспорта. Тронутая судьбой этих несчастных, Варвара Шкляревич устроила для них бесплатную столовую на шоссе близ Любани.

На свои крайне ограниченные средства она выстроила на земле, уступленной ей Новгородской земской управой (Любань в то время входила в состав Новгородской губернии), небольшой домик, где разместила столовую. В ней бедняки могли не только перекусить, но и найти кратковременный отдых. Число посетителей столовой достигало полутора тысяч человек в месяц.

По словам посетившего Варвару Шкляревич в июне 1903 года репортера «Петербургского листка», в ее скромном «странноприимном» домике было несколько комнат. Столовая, предназначенная для обеда «босяков», носила «старорелигиозный характер» и все в ней напоминало монастырский быт. Рядом со столовой помещались две комнатки-спальни: одна – для Варвары, другая – для двух прислуживавших женщин. Кровати простые, сделаны из досок, без тюфяков, с маленькими жесткими подушками.

Как писал репортер «Петербургского листка», Варвара Шкляревич задалась единственной целью в жизни – «оказывать посильную помощь несчастным подонкам общества, высылаемым из столицы на родину. Двери ее небольшого домика днем и ночью открыты для босяков». По его словам, самоотверженность Варвары была очень редкой и не характерной в тогдашнее время для среды интеллигенции.

По всей округе стала разноситься молва о народной благодетельнице, ее стали называть «сестрой Варварой». Говорили, она воплощает в себе пример христианской любви к ближнему. С ранней зари и до позднего вечера она, несмотря на свой преклонный возраст, неустанно работала, не гнушаясь никаким трудом. Как писал о ней В. Гиляровский в одном из своих рассказов, «сестра Варвара, украинка по рождению, богатая помещица, блиставшая когда-то в обществе, прекрасно образованная, долго жившая за границей, после смерти мужа вся отдалась служению несчастному страждущему люду».

Четырехлетний опыт убедил Варвару Шкляревич, что многие из посетителей ее столовой заслуживают полного участия и сострадания и могут быть возвращены к нормальной жизни. Но для этого нужна материальная помощь, и ее лучше всего проявить в учреждении «рабочего дома» – некоего подобия «ремесленного учреждения». Она обратилась с соответствующей просьбой к некоторым влиятельным людям в Петербурге. Одним из первых своеобразно откликнулся отставной генерал-майор Шубинский: через газетные публикации он познакомил столичную публику с деятельностью «сестры Варвары» и ее новым замыслом.

Информация дошла до самых высших сфер, и императрица Александра Федоровна, узнав о полезных делах Варвары Шкляревич, пожаловала 500 рублей на нужды столовой, а также образ Христа Спасителя – для помещения в ней. «Высочайшее» внимание сыграло большую роль. Вскоре разработали устав Попечительного общества о Доме трудолюбия в Любани, а в июне 1900 года его утвердил министр внутренних дел.

Как следовало из устава, общество «имеет назначением оказывать срочную, по возможности недолговременную помощь бездомным, выпущенным из больниц и не имеющим еще заработка, освобождаемым из мест заключения по отбытии наказания и всем вообще впавшим в крайнюю бедность, посредством предоставления им труда и приюта…». Средства общества состояли из членских взносов, пособий учреждений, пожертвований, из доходов от работ призреваемых, из кружечного сбора и из доходов от публичных чтений, лекций, концертов, спектаклей, танцев, музыкальных вечеров и т.п., делились на специальный и запасной капиталы (обращавшиеся в процентные бумаги и хранившиеся в Государственном банке) и на расходный.

В декабре 1900 года Попечительное общество начало свою деятельность. Председателем правления избрали князя Багратион-Мухранского. Согласно уставу, члены общества подразделялись на «почетных», они оказывали услуги пожертвованиями или иным способом помогали успешной деятельности, и на «действительных», внесших в кассу не менее 100 рублей единовременно или не менее 5 рублей раз в год, а также «соревнователей», тех, кто вносил в кассу не менее 1 рубля, зато регулярно – раз в месяц.

На 1902 год «действительных» членов общества насчитывалось около 70 человек – жителей Любани, Новгорода, Ушакова, Бабино, Померанья, Царского Села и Петербурга. Среди них: знаменитый отец Иоанн Кронштадтский, а также представители местного духовенства – архиепископ Новгородский Гурий, священники отец Петр (Грацианов) со станции Померанье и отец Кирилл (Озеров) из Любани. А в числе членов-«соревнователей» были баронессы Вера Егоровна и Елена Ивановна Клодты, а также отец Иоанн (Соколов) с Валдая.

На первом же собрании общества «сестра Варвара» пожертвовала в его полную собственность свой дом в Любани. На втором собрании проявился еще один благотворитель на пользу любаньских нищих – гвардии капитан Амбразанцев-Нечаев, от него приняли предоставленные им в безвозмездное пользование на сорок лет две десятины земли и смету на постройку Дома трудолюбия.

В 1903 году на собранные 18 тысяч рублей построили Дом трудолюбия и в нем приступили к столярным, слесарным, сапожным и переплетным работам. Закладка храма при Доме трудолюбия произошла 18 июня 1903 года. Окончательная отделка Дома трудолюбия и строительство церкви завершились к концу лета того же, 1903 года. Однако вскоре приток пожертвований ослабел, и дела Дома трудолюбия стали ухудшаться: в его мастерские почти не поступали заказы и сам себя содержать он не мог.

Становилось очевидным, что попытка широко развернуть благотворительную деятельность успеха не приносит. К тому времени «сестра Варвара» была уже совсем в преклонном возрасте и отошла от дел. Поэтому общее собрание в 1906 году постановило закрыть Попечительное общество и передать его имущество Воскресенскому Макарьевскому монастырю. Однако до передачи дело не дошло.

Пройдет еще несколько лет, и с согласия Варвары Шкляревич и упоминавшегося уже гвардейского капитана Амбразанцева-Нечаева имущество закрывшегося Попечительного общества получит в свою собственность хорошо известное в Петербурге Александро-Невское общество, нуждавшееся (цитируем заявку) «в свободном участке земли для устройства загородной трудовой колонии для поправляющихся алкоголиков».

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Брат и сестра

Из книги Мифы и легенды Китая автора Вернер Эдвард

Брат и сестра Обладавшая внутренним видением, Мяо Шань смогла рассмотреть на дне Южного моря третьего сына Лун Вана. Выполняя распоряжения своего отца, он в образе карпа перепрыгивал через волны. Однажды его поймали рыбаки, вынули из сети и отправили на рынок в Юйчжоу, где


24. Брат и сестра

Из книги Рукописный девичий рассказ автора Борисов Сергей Борисович

24. Брат и сестра В маленьком домике, на окраине города Киева, жил мужчина с дочерью Оксаной. Жена его уехала с любовником, оставив ему дочь. Но вскоре он женился на вдове, у которой был сын 15 лет, его звали Анатолий. Оксана и Анатолий воспитывались вместе.Так шли годы, Оксана


Сестра

Из книги Богини в каждой женщине [Новая психология женщины. Архетипы богинь] автора Болен Джин Шинода


ДВА БРАТА И СЕСТРА

Из книги Народный быт Великого Севера. Том I автора Бурцев Александр Евгениевич

ДВА БРАТА И СЕСТРА Жили при озере два брата. У них была одна только сестра, и они, уходя куда-нибудь из дома, оставляли ей всегда дров и воды, чтобы она не выходила из дому и чтобы, таким образом, кто-нибудь, увидав, не похитил ее. Раз они пошли и почему-то не оставили ей ни дров,


Правила экстрадиции, или Сестра Солнца

Из книги Код Кощея. Русские сказки глазами юриста автора Панюшкин Валерий

Правила экстрадиции, или Сестра Солнца Побег, в котором беглеца оберегают волшебные помощники, – это довольно распространенный сказочный мотив. Кто только не бежит в русских сказках и кого только не оберегают яблоньки, печки, девушки, бабушки, зверушки, реки, горы и


Сестра Земли

Из книги История одной планеты автора Владимир Гаков

Сестра Земли С самых ранних произведений воображаемая Венера стала обильно заселяться разумными существами — вспомним хотя бы романы Мунро и Гриффита. Приманка была лакомой, ничего не скажешь: облака, облака… — а попробуй отгадай, что там творится под их покровом!


«Сестра моя – жизнь. И сегодня в разливе…»

Из книги И время и место [Историко-филологический сборник к шестидесятилетию Александра Львовича Осповата] автора Коллектив авторов

«Сестра моя – жизнь. И сегодня в разливе…» В том же «Неохотно и несмело. возможно, находится источник еще одного пастернаковского образа. И у Тютчева, и у Пастернака гроза меняет привычные природные цвета; ср.: «Зеленеющие нивы / Зеленее под грозой» (153) и «Бесспорно,


Новая Ладога – «сестра Петербурга»

Из книги Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века автора Глезеров Сергей Евгеньевич

Новая Ладога – «сестра Петербурга» Так сложилось, что Новая Ладога совершенно незаслуженно остается в тени своего знаменитого староладожского соседа. А ведь она – словно бы музей под открытым небом, живая память о богатых традициях российского купечества. Нигде в


Сестра

Из книги Мы — славяне! автора Семенова Мария Васильевна


ИКСКУЛЬ ФОН ГИЛЬДЕБРАНД (Гиллербанд; урожд. Лутковская) Варвара Ивановна

Из книги Серебряный век. Портретная галерея культурных героев рубежа XIX–XX веков. Том 1. А-И автора Фокин Павел Евгеньевич

ИКСКУЛЬ ФОН ГИЛЬДЕБРАНД (Гиллербанд; урожд. Лутковская) Варвара Ивановна баронесса,29.11(11.12).1850 – 20.2.1928Прозаик, издательница, хозяйка литературного салона. Роман «На туманном севере» (1886). С 1922 – за границей.«Мне вспоминается баронесса Варвара Ивановна Икскуль в молодые


Варвара Титова

Из книги автора

Варвара Титова Руководитель эфирного промо МУЗ ТВ