Каббалистические книги
Поскольку мы заговорили про книгу Зоар, есть смысл несколько углубиться в тему каббалистических книг.
Каким образом пишутся эти книги, мы уже рассказали. Вопрос другой — по поводу содержания. Как уже говорилось ранее, каббалистические книги могут быть написаны разными языками. Например, книга Зоар отличается очень необычным содержанием. В ней можно найти сразу несколько языков. Иногда это язык Талмуда, иногда язык Агады, иногда язык каббалы.
Как не запутаться в таком тексте?
Дело в том, что в каббале существует особый метод передачи информации, так называемый «язык ветвей».
Что это означает?
Как мы знаем, за любой материальной вещью или явлением стоят силы внутренние, непостигаемые внешним наблюдателем.
Возьмем, к примеру, холодильник. Мы знаем, что этот необходимый в хозяйстве прибор работает с помощью электрического тока. Мы умеем замерять силу, напряжение и даже частоту электрического тока, однако что он представляет собой на самом деле, мы можем только догадываться. Каббалисты работают на самом внутреннем уровне — корневом. Там, откуда исходят нити связей и управления к внешним уровням.
Происходящие там процессы каббалисты пересказывают теми материальными понятиями, которые непосредственно связаны с понятиями внутренними. Такой способ передачи информации называется языком ветвей. Отсюда вытекает, во-первых, что такой текст может писать лишь человек, который видит связь между корнем и ветвью, а во-вторых, в таком тексте нельзя произвольно что-либо менять.
Для объяснения этой науки (каббалы) совершенно невозможно воспользоваться никаким другим языком мира, кроме особого «языка ветвей», который специально для этого предназначен и соответствует своим высшим корням…
…И не должно теперь вызывать удивление использование несоответствующих названий, так как нет свободы в их выборе, и нельзя поменять хорошее на плохое и плохое на хорошее.[72]
Язык ветвей — это, по сути, принцип передачи информации. Сама информация может быть облачена, как мы уже говорили, в четыре языка: Библии, Предписаний, Сказаний и Каббалы.
Таким образом, с помощью, скажем, исторического повествования можно передать самую сложную каббалистическую информацию. Вместе с этим неискушенный читатель, не знакомый с внутренним кодом, увидит лишь внешнюю, видимую картину.