Целомудрие российских славян

Целомудрие российских славян

Древние писатели отмечают целомудрие славян. Причем это целомудрие присуще было не только женщинам, но и мужчинам, которые, требуя доказательства невинности от невест, сами считали себя обязанными свято хранить верность своим женам.

Славянские жены считали бесчестием для себя жить после смерти мужа, добровольно шли на костер и сжигались вместе с их трупами. С.М. Соловьев считает вероятным, что славяне верили в то, что мужчина легче достигал блаженства в загробной жизни, если отправлялся туда в сопровождении женщины. С другой стороны, женщина приходила в чужой род и единственным человеком, который мог дать ей покровительство в иной среде, был ее муж, а после его смерти она лишалась этой своей опоры, и ее положение становилось невыносимым. Этот обычай исчез только с принятием христианства, как варварский.

Славянки иногда ходили на войну вместе с отцами и мужьями (при осаде Константинополя в 626 г. греки обнаружили среди убитых славян много женских трупов).

Славяне считали стыдным забывать обиду, поэтому мать должна была воспитывать детей как воинов, которые смогли бы отомстить тем, кто оскорбил их близких. Страх перед местью часто останавливал убийства, так как в этом случае дети убитого мстили не только преступнику, мести подвергался и весь род убийцы.

Н.М. Карамзин, ссылаясь на Нестора[8], отмечает, что все это было больше присуще нравам российских славян, потому что поляне, например, были более образованны, более кротки и тихи обычаями, их жены были стыдливы, а в семьях царили мир и согласие. Это подтверждается Лаврентьевской летописью, из которой мы узнаем, что «поляне свои обычаи имуть кроток и тих и стыденье ко снохам своим и к сестрам… и к родителям своим, к свекровем и к деверям велико стыдение имеху, брачные обычаи имаху…»{9} [*]. Древляне же имели дикие обычаи и обитали в темных лесах, «живаху звериным образом, скотски, убиваху друг друга… и брака у них не бываше, но умыкает девиц…», т. е. браки им были не знакомы, и они просто похищали девушек. Такие же обычаи существовали и у северян, радимичей, вятичей, которые тоже жили в лесах, как звери, сквернословили в присутствии родных и жили в безбрачии, т. е. без всяких обрядов.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

§ 10. Блеск и нищета российских ресторанов

Из книги Русские [стереотипы поведения, традиции, ментальность] автора Сергеева Алла Васильевна

§ 10. Блеск и нищета российских ресторанов «Кто как жует, тот так и живет» Русская народная поговорка Поговорим о столичных ресторанах, ибо там как в зеркале отражается вся российская ситуация. Сначала цифры. В Нью-Йорке, к примеру, насчитывается 20 тысяч ресторанов, не хуже


Личные состояния российских императоров

Из книги Царская работа. XIX – начало XX в. [litres] автора Зимин Игорь Викторович

Личные состояния российских императоров Понятие «личных состояний», или «собственных сумм», российских государей на протяжении XVIII–XIX вв. прошло через сложную эволюцию.Начало этой эволюции, как и многое в нашей истории, положил Петр Великий. Когда он, придя на очередное


Комнатные суммы российских императоров в XVIII в.

Из книги Российское церемониальное застолье. Старинные меню и рецепты императорской кухни Ливадийского дворца автора Захарова Оксана Юрьевна

Комнатные суммы российских императоров в XVIII в. Вплоть до Петра Великого личные средства московских царей были настолько интегрированы в роспись государственных расходов, что грань между личными средствами царей и государственными оказывалась весьма размытой. Петр I


Деньги российских императоров в европейских банках

Из книги Ювелирные сокровища Российского императорского двора автора Зимин Игорь Викторович

Деньги российских императоров в европейских банках Вплоть до марта 1917 г. информация о вкладах российских императоров в европейских банках носила строго конфиденциальный характер, как и всякая информация подобного рода. Однако при этом сам факт подобных вкладов


Подготовка приданого для дочерей российских императоров

Из книги Китай: версия 2.0 [Разрушение легенды] автора Ульяненко Виктор Васильевич

Подготовка приданого для дочерей российских императоров Вплоть до Павла I этот вопрос решался, основываясь «на традициях прошлых лет». Традицию системной подготовки приданого для царских дочерей в России заложила жена Павла I императрица Мария Федоровна. У нее было пять


Раздел 1 История российских церемониальных застолий

Из книги автора

Раздел 1 История российских церемониальных застолий Уважаемый читатель! Книга, которую вы держите в руках, по-своему уникальна. Она содержит не только рассказ об истории русского церемониального застолья X – XX столетий.Данный проект – это прежде всего дань уважения к


Личные заказы российских императоров

Из книги автора

Личные заказы российских императоров Кроме пасхальных яиц, российские императоры на протяжении десятилетий лично выбирали самые различные вещи «от Фаберже». Эти вещи шли как на подарки близким им людям, так и для собственного употребления. Экспансия вещей «от Фаберже»


Ювелирное приданое российских принцесс

Из книги автора

Ювелирное приданое российских принцесс Следуя европейской традиции, российские императрицы и великие княгини начинали формировать приданое своих девочек с раннего детства. Буквально с момента рождения.Как правило, свои первые драгоценные вещи царственные младенцы


Ювелирные альбомы российских императоров и императриц

Из книги автора

Ювелирные альбомы российских императоров и императриц Ювелирный альбом Екатерины I Подбор драгоценностей «на высшем уровне» был делом не только ответственным, но и хлопотным. Драгоценности того времени стали своеобразным отражением переходности петровской эпохи.


О слегка печальных российских реалиях

Из книги автора

О слегка печальных российских реалиях Невооруженным глазом заметно, что российских граждан, полюбивших прелести китайской кухни, с каждым днем становится все больше и больше: сказываются нынешнее обилие соответствующих закусочных и ресторанов, по крайней мере в


Специфика российских трансмедийных проектов

Из книги автора

Специфика российских трансмедийных проектов Исследователь трансмедиа Р. Гамбарато отмечает, что при достаточном уровне развития технологий, большом охвате интернет-аудитории, обилии мультимедийных технологий, используемых в журналистике, действительно