Исторический спор двух вер и его трагическое завершение

Исторический спор двух вер и его трагическое завершение

Раскольники расставили аналои[206], разложили на них книги и поставили зажженные свечи. Пошли обычные препирательства, следовали вопросы вроде таких, как: «Почему службу исполняют по новым служебникам?» и ответы вроде: «Это не ваше дело. Простолюдинам не подобает исправлять церковных дел и судить архиереев».

Патриарх упрекнул раскольников, что они «грамматического разума не коснулись» и не знают, какую силу содержит в себе этот разум. «А мы не о грамматике пришли с тобой спорить, — говорил Никита, — а о церковных догматах. Вот я тебя спрошу, а ты отвечай, зачем на литургии вы берете крест в левую руку, а тройную свечу в правую? Разве огонь честнее креста?».

В это время вмешался холмогорский архиепископ Афанасий, но Никита вдруг замахнулся на него и закричал, чтобы он не лез вперед патриарха. Вероломная Софья тут же закричала, что архиерея бьют при самой царевне и боярах и что если бы их не было, то и убили бы.

А дальше события развивались следующим образом. Когда думный дьякон прочитал до конца челобитную, где говорилось, что еретик Никон сумел поколебать душу царя Алексея Михайловича, она вскочила с места и сказала: «Если Никон был еретиком, так и отец, и брат наш были еретики! Значит, цари не цари, архиереи не архиереи…».

Софья со слезами обратилась к стрельцам: «Вы были верные слуги деду нашему, отцу и брату… Зачем же таким невеждам попускаете чинить крик и вопль в нашей палате?». Стрельцы успокоили ее.

В конце концов раскольникам предложили разойтись и ждать решения. Они вышли и снова кричали: «Победихом! Победихом! Вот так веруйте» и показывали двуперстие.

Софья собрала выборных стрельцов, приказала напоить вволю медом и просила не оставить ее. Стрельцы убеждали ее, что не стоят за старую веру. Преданные Софье стрельцы Стремянного полка схватили Никиту Пустосвята и еще пятерых самых ярых проповедников. Никите отрубили голову, а остальных сослали. После этого раскольники притихли.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава 5 Трагическое послание древних

Из книги Трагическое послание древних автора Мулдашев Эрнст Рифгатович

Глава 5 Трагическое послание древних Два разлинованных глобуса, один большой, другой среднего размера, стояли в моем кабинете. Юрий Иванович Васильев поменял на глобусах нити, очерчивающие контуры мировой системы пирамид и монументов древности, а сами места расположения


11. Завершение перевода

Из книги По вере вашей да будет вам… (Священная книга и глобальный кризис) автора СССР Внутренний Предиктор

11. Завершение перевода Так чем же всё это закончилось? По этому вопросу Чистович писал (стр. 261), что дело перевода Библии возобновилось в 1856 году во время коронации государя Александра Николаевича. Собрался Священный Синод и решил всё-таки перевести Библию на русский


16. Завершение пути

Из книги Год быка--MMIX автора Романов Роман Романович

16. Завершение пути Трилогия Азимова завершается мнимой победой материалистической Первой Академии, «из­бавленной» от присутствия нарочно проявивших себя высших сил. Вполне соответствует завершению сюжета 31 главы булгаковского Романа, прощанию скрытого «небесного


Глава 12. Трагическое царствование Федора Борисовича Годунова (1605)

Из книги Быт и нравы царской России автора Анишкин В. Г.

Глава 12. Трагическое царствование Федора Борисовича Годунова (1605) Тень отца. ? Измена. ? Гибель Федора. Тень отца После смерти и торжественного погребения Бориса все, от патриарха и сановного дворянства до мещан и крестьян, присягнули царице Марии и ее детям, царю Федору и


Завершение карнавала

Из книги Чёрная музыка, белая свобода автора Барбан Ефим Семёнович

Завершение карнавала Джазовая экстатичность уходит своими корнями не только в особенности народного африканского музицирования, но и в огромной степени в своеобразие карнавализованно-го афроамериканского жизнечувствования, уже сложившегося ко времени зарождения


Завершение

Из книги Феномен иконы автора Бычков Виктор Васильевич


Спор

Из книги Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии автора Кононенко Алексей Анатольевич


9. Растворяющее радение (Выполняется в завершение Обряда)

Из книги Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие автора Черкасов Илья Геннадьевич

9. Растворяющее радение (Выполняется в завершение Обряда) По завершении Обряда либо радения, во время которого на тонком плане создавались какие-либо формы, следует растворить их в Изначальном.Для этого обходят данное место противосолонь, прозванивая его бубенцами или