Передача дара

Передача дара

Период обучения традиционных целителей может продолжаться от года до десяти лет. В течение этого времени ученики порой не имеют возможности видеться со своими супругами или детьми, должны воздерживаться от сексуальных контактов и нередко живут в весьма суровых условиях. Все это составляет часть процесса очищения, призванного подготовить целителей к работе, которой им предстоит посвятить всю свою жизнь. Опыт обучения оставляет глубокий след в их памяти. Целители делились со мной воспоминаниями о тех испытаниях, которым они подвергались в поисках учителей и в ходе обучения.

Миссис Нтобемпхлопхе Дубе рассказывала мне:

— Я три года училась в Бхунья у миссис Вилакати. Моему мужу пришлось остаться одному с нашим двухлетним ребенком. Другие наши дети в это время жили у родственников. Существует правило, что во время обучения мы не можем видеться со своей семьей. Меня предупредили об этом в первый же день. Я скучала по мужу и детям. Труднее всего для меня было переносить эту душевную боль. Но еще до конца обучения я начала привыкать к целителям и к их образу жизни. Мне было очень интересно узнавать о лекарственных растениях и травах. Мой предок постоянно помогал мне, являясь в сновидениях и показывая различные растения, и я стала получать еще большее удовольствие от их изучения. Постепенно я начала ощущать других целителей и учителей своей семьей. Трудно было лишь в тех случаях, когда посещавшие нас целители приезжали со своими детьми.

Не всегда во время обучения вас учит ремеслу именно учитель — скорее, предки посещают вас по ночам и дают вам ваше ремесло. Они учат вас всему, что вам нужно знать о той или иной болезни. Вы Даже можете приобрести специальность, в которой ваш учитель не слишком разбирается. За время обучения мне больше всего запомнился опыт бросания костей. Оно давалось мне легко, и я любила это делать. Теперь я уже не получаю от этого такого удовольствия. У меня высокое кровяное давление. При бросании костей ваши ум и дух очень активны, вам приходится много говорить, и это утомляет. С моей гипертонией это тяжело.

Я закончила обучение, прошла выпускную церемонию и вернулась домой. В то время ко мне обратился лишь один пациент. Поэтому я бросала кости и очень подробно рассказывала ему, что у него не так. Это произвело на него сильное впечатление и мой первый пациент рассказал другим людям о новой целительнице миссис Дубе. Именно так это и начинается. Наша практика растет медленно, давая нам время обрести большую уверенность в себе, научиться более спокойно относиться к нашим способностям и нашей связи с предками. Молва о наших умениях и опыте растет, и через какое-то время у нас уже появляется много пациентов. Мы с радостью целиком отдаемся работе, к которой призвали нас предки.

В самом начале своей практики я встретила человека, который страдал от неизлечимой раны. У меня не было ни знаний, ни опыта работы с подобными ранами. Этот человек уже обращался к очень многим целителям и врачам. Я не хотела, чтобы он приходил ко мне: ведь если я не справлюсь, все станут сомневаться в моих способностях. Я нервничала. Рана находилась в верхней части стопы. На ее поверхности образовывался рубец, и врачам приходилось его иссекать, поскольку он быстро разрастался.

Поскольку я до сих пор не сталкивалась с подобными болезнями, то спросила, почему он обратился именно ко мне. Пациент ответил: «Мне сказали, что вы можете помочь». Я решила, что этот пациент должен уйти, так как считала, что не смогу ему помочь. Я уже собиралась отослать его, как явились предки и сказали, чтобы я этого не делала. Вместо того чтобы прогонять, я должна дать ему пристанище. В эту ночь предки явились и рассказали, как лечить эту болезнь. Предки показали мне нужные травы и много других способов лечения этого человека. На следующее утро я сразу же отправилась в буш и нашла травы, о которых рассказали мне предки. Я ушла, даже не повидавшись с пациентом. Затем я приготовила травы, как научили меня предки, промыла рану и приложила травы, как мне было показано. Я дала ему травы с собой и объяснила, что дома он должен каждые три дня менять повязку, промывать рану и снова прикладывать лекарство.

Пациент вернулся домой. Через три недели он снова пришел ко мне. Разросшийся рубец на поверхности раны исчез сам собой, и рана наконец начала заживать. Теперь я заметила, что на его ступне образовалось небольшое, но глубокое отверстие. Я снова приложила те же травы и дала ему еще немного с собой, чтобы он прикладывал их дома, и это отверстие затянулось. Это произвело на меня большое впечатление, поскольку я никогда не думала, что смогу лечить подобную рану. Врачи говорили пациенту, что если рана не заживет, то придется ампутировать ногу. Пациент испытал такое облегчение, что дал мне не обычную плату, а целое стадо скота.

Это не стало моей специальностью. Порой так бывает. Предки хотят, чтобы вы вылечили какую-то особую болезнь у какого-то одного человека. Предки сами решают, что нам делать с этим новым знанием. Мы не можем знать, какая у них цель.

Один из моих предков — это мой дед; еще один — мужчина из Мозамбика с двумя сыновьями. И поэтому я должна иметь два дома для этих разных семей. В моей клинике у меня для них два дома. Если я одержима моим дедом, я использую один вид облачения. Для мужчины из Мозамбика у меня есть другая одежда. У каждого предка свое имя. Когда они приходят и овладевают мной, они здороваются, и я их узнаю. Тогда я знаю, что мне следует надеть. Иногда я замечаю, что меня привлекает какая-то определенная одежда. Надев ее, я чувствую себя счастливой. Я понимаю, кто из предков ко мне придет. Когда вы одержимы предком, ваше сознание как бы отключается. Вы не чувствуете, что это происходит. Если предок очень могущественный, вы будете ощущать себя очень могущественной, и это будет сильное переживание. Если предок не такой сильный, переживание будет слабее, но это приятное, а не пугающее переживание.

Нхлавана Масеко рассказывал мне:

— В период обучения ваш дух становится сильным. Временами, особенно когда на протяжении многих недель вам являются чужие духи, это бывает трудно вынести. При этом я к тому же около двадцати дней ничего не ел, а только пил травяные отвары. Мои ноги и руки болели и ныли, но дух мой чувствовал себя очень хорошо. Даже теперь я могу по нескольку дней обходиться только травяными отварами, и силы не оставляют меня. Я ощущаю, что мое тело очистилось. Я чувствую себя здоровым.

Чужие духи не принадлежат к вашей семье. Вот и все. Чужие духи — это не ваши предки. Например, мои праотцы были воинами, и они убивали людей. Когда этих людей убивали, они становились чужими духами моей семьи. У чужого духа с вашими предками есть какая-то связь. Между ними стоит что-то — несправедливость, убийство. Это необходимо отработать, исцелить. Если ваш дух чувствует себя хорошо, а тело болит — значит, ваши предки и чужие духи выясняют между собой отношения. Они должны объединиться, а это непросто.

В период обучения вам нужно вначале полностью уладить отношения со своими предками, и лишь после можно работать с чужими духами. Предки действуют через вас, и все происходит естественным образом. Если чужой дух захочет занять более важное место, то, возможно, ему придется сражаться за первенство с предком вашей семьи. Если вы испытываете неприятные или болезненные ощущения — это значит, что они улаживают свой спор. И если вы следуете указаниям собственных предков, они всегда одерживают верх. Выполняйте их наставления в точности, как они этого требуют. И тогда, если явятся чужие духи, вы поговорите с ними и со своими предками, и все может прекрасно разрешиться.

Чужой дух — это тот, кому вы очень нравитесь, кто хочет вступить с вами в контакт. Я говорю только о добрых духах. Злые духи это совсем иное. Добрые духи дают вам советы, защищают вас, руководят вами. Они всегда готовы помочь. Есть некоторые лекарства и виды одежды, которые вы можете использовать, чтобы наладить отношения между вашими предками и чужими духами. Ваши предки объединяют свои усилия с чужими духами, и тогда все становится гораздо легче. За что бы вы ни взялись — у вас все получается. Дома, где находится ваша традиционная клиника, вы можете построить для своих предков и чужих духов разные хижины. Это им понравится и будет вам полезно.

После завершения обучения я услышал голоса, которые сказали, что умер мой дед — великий целитель. Я должен был вернуться и принять на себя его дела. По дороге домой я пришел навестить свою школу в христианской миссии. Вы знаете, что я сбежал из дому и меня приютила семья миссионеров. Увидев мое традиционное облачение и волосы, окрашенные охрой, они спросили: «Что случилось, зачем все это?» Мой друг и покровитель, миссионер, не знал, что делать, следует ли им сидеть вместе со мной. И все же они привели своих детей, чтобы мы увиделись. Их сердца были полны любви ко мне, но мой вид и облачение сбивали их с толку. Они видели, что я здоров, но были обеспокоены. Не повредит ли им то, что я традиционный целитель? В проповедях, которые они читали в церкви, говорилось, что традиционные целители опасны. Так учила их вера. И все же они были рады видеть меня.

Затем мой покровитель-миссионер и его семья посадили меня на поезд в Кейптаун, в ЮАР. Там я в 1963 году обучался в Зигаинском колледже лекарственных растений. Мое обучение финансировал этот же миссионер. Кроме того, он оплатил мое пребывание в Африканском колледже лекарственных растений и в Экхананском исследовательском институте лекарственных растений. В институте доктора старались побольше узнать о свойствах лекарственных трав. Я увидел, какой интерес к этому проявляет профессиональная медицина. Я понимал всю важность сотрудничества между традиционным целительством и официальной медициной. Из-за моих знаний врачи были рады работать со мной. Я объяснял им, какие бывают лекарственные травы, как их смешивать, каковы их лечебные свойства. О лечебных травах врачи знали лишь понаслышке, и я мог их кое-чему научить. Я также посещал учебные курсы по гомеопатии в Йоханнесбурге. Именно там я познакомился с некоторыми методами лечения, которые используют немецкие врачи. Позднее, в 1980 году, король Свазиленда послал меня в Германию для дальнейшего обучения.

Наверное, мои предки были заинтересованы в том, чтобы я посвятил себя установлению более тесной связи между традиционной и современной западной медициной. Даже в юности я не случайно убежал из дома моего дяди, самого могущественного традиционного Целителя в регионе, и меня приняла в свой дом и в свои сердца семья христианских миссионеров — семья, которая должна была бы противостоять всему, что я представлял. Несмотря на это, они поддержали меня в самом начале моего главного дела — соединения профессиональной медицины и традиционного целительства. Этому я должен был посвятить всю оставшуюся жизнь. Нужно еще многое сделать, чтобы способствовать этому сотрудничеству. По существу, мое обучение — это история объединения этих двух сторон целительства.

— Раньше я занималась обучением целителей, но больше этого не делаю, — говорит миссис Сибандзе из Матсафы. — Я занимаюсь сейчас только целительством. У меня теперь очень большая практика, и у меня не хватает времени не только на учеников, но и на пациентов. В таких случаях решение принимают предки. И обучать целителей, и лечить пациентов одинаково важно. Мои предки хотят, чтобы пациенты у меня были на первом месте.

Некоторые целители надеются, что им не придется заниматься подготовкой учеников, потому что это очень трудно. Нужно быть очень, очень строгим, но при этом очень добрым и любящим. Учеников нельзя пугать. Они одержимы, и это для них непривычно. Они нервничают. Некоторые бывают растерянны и напуганы или даже серьезно больны перед тем, как прийти учиться. Они должны знать, что учитель заботится о них и не причинит им вреда. Они способны выполнять строгие указания, зная, что находятся в безопасности и что их любят.

Существуют правила обучения, которые необходимо соблюдать. Учителем руководят предки, показывая, как и когда ставить перед учениками новую важную задачу. Каждого учащегося поощряют в соответствии с его способностями; некоторые могут усвоить больше или научиться различным видам целительских практик. От каждого конкретного ученика зависит, чему он готов учиться. Целители, завершившие подготовку, всегда могут вернуться, чтобы повидать своего наставника. Обычно они так и поступают. Всегда приятно узнать, как идут дела у твоих бывших учеников. Они очень высоко ценят подготовку, которую получили. Поработав практически традиционными целителями, они способны увидеть, какую огромную пользу принесло им обучение. Теперь они понимают, почему так необходимы были строгость и дисциплина. Они приходят с новыми вопросами и рассказывают о том, чего достигли в своей практике. Наши встречи всегда приятны и полезны и для них, и для меня.

Джумайина Вилакати рассказывала:

— У нас дома, в семье, верили в предков. Мой отец проходил обучение целительству. В течение восьми лет он был совершенно больным. Он питался одним речным илом, подобно змеям. Отец был болен из-за предков, которые собирались сделать его великим целителем. Однажды он куда-то исчез и вернулся с водяным питоном — символом целителя. Бывало, он кусал этого питона прямо под челюстью, высасывал его кровь, сплевывал в сосуд и смешивал с травами. Если вы это делаете, вам не нужно проходить обучение. Это совершенно особый способ становиться целителем, он означает, что вам дано особое откровение. Это выше того, на что способны все одержимые целители, в том числе и я сама. Мой отец был исключительным целителем. Это случается лишь с очень немногими людьми. Предки приказывают человеку погрузиться под воду и поймать этого питона. Человек ищет кого-то, кто бы мог сделать его сильным целителем, но понимает, что не нуждается в обычном обучении. Силу он берет у змеи, и она дает ему знание.

Я уже забыла, когда я начала становиться целителем. Помню, что в то время, когда делали пограничный переход Сэндлейн в ЮАР близ Бхунья. Чтобы перейти там границу, мне не нужен был паспорт для въезда в ЮАР. Я отправилась в Коматипорт, чтобы пройти обучение. Теперь мне больше шестидесяти двух лет. Это было больше двадцати лет назад. Я поехала учиться уже взрослой женщиной, имея десять детей.

Через год после окончания учебы я стала учить других. Будет ли целитель учить других и когда он начнет учить — зависит от таланта целителя и от предков. Иногда ко мне приходили люди, у которых уже были другие учителя. В таких случаях их предки в сновидениях или в мыслях советовали обратиться к миссис Вилакати — она знает, как завершить обучение. Иногда, проверяя ученика, я вижу, что он не вполне готов. Я отсылаю этого человека обратно, чтобы он доучился, и только после этого, намного позже, он снова приходит ко мне. Я подготовила около сотни целителей. Кроме того, ко мне приезжали учиться многие целители из ЮАР.

— Я принимаю для обучения людей всех возрастов — и совсем юных, и зрелых женщин, и старушек. Самой молодой моей ученице было 12 лет. Я предпочитаю более молодых учеников. У них нет детей, мужа или других обязанностей. Они могут полностью сосредоточиться на учении. Они сообразительны и схватывают все на лету. Ученики живут прямо здесь, в моей усадьбе в Бхунья. Они должны знать лекарственные травы, где их искать и как их нужно собирать. Не растут ли они в том месте, которое обрабатывали инсектицидами? Если так, то эти травы ядовиты, и их целебные свойства нарушены. Лекарственные травы должны быть чистыми. Затем ученики должны узнать, как готовить и правильно хранить травы, чтобы они не теряли своих лечебных свойств.

Когда обучение закончено и ученики готовы отправиться домой, я даю им с собой список трав и лекарств. У них все должно быть записано на тот случай, если они что-то забудут. Кроме того, это помогает им сохранять уверенность в себе. И еще я готовлю для каждого из учеников комплект костей, который они возьмут с собой домой. Кости не все одинаковые, но среди них могут быть кое-какие общие вещи, например костяшки домино. Когда бросают кости и одна костяшка домино выпадает лицом вверх, это означает, что все будет в полном порядке. Если другая костяшка выпадает перевернутой, это означает, что придет член семьи. Еще одна костяшка означает полицию и автомобили. Открытая рука или символ руки могут означать, что сегодня к вам придут деньги. Для разных целителей подходят разные предметы и символы. Существует символ для отца: если он выпадает перевернутым — значит отец сердится; если он лежит лицом вверх — значит отец спокоен и счастлив.

После завершения обучения целители будут пользоваться этими костями до конца жизни. Во время обучения они также узнают, когда нужно отказывать пациентам. Бросая кости, они должны узнавать, когда и какое лечение лучше всего применить для того или иного человека. Кости укажут, следует ли лечить пациента традиционными или современными методами, нужно ли его направить в больницу или к другому целителю. Ученики должны уметь определять это, бросая кости.

Самое трудное время в период обучения — это ночь, когда все ученики становятся одержимыми. Ночью они друг за другом приходят ко мне. Я вынуждена совсем не спать. Для меня это очень трудно, но это входит в мои обязанности. Даже моим детям приходится просыпаться и бить в барабаны для одержимых. А ведь на следующий день им нужно идти в школу! Они очень утомляются. Им приходится тяжело. Теперь вы понимаете, что учительство затрагивает всю семью целителя. Эта жертва обязательна для всех нас. Но как только подумаешь, что больше нет сил, предки дают передышку или, когда целитель становится старым, как я, позволяют совсем перестать заниматься обучением. Все заканчивается наилучшим образом.

В учительстве есть и свои приятные стороны. Не всегда в нем все так трудно. Радостно видеть, как ваши ученики постепенно становятся настоящими целителями. Они так стараются. Они скучают по своим семьям и недосыпают. Быть избранными предками — для них нелегкий путь. Мне очень нравится бросать кости. Мне доставляет большое удовольствие передавать это умение ученикам. Когда они бросают кости, то становятся ближе к предкам, и они счастливы. Чтобы руководить учениками в бросании костей, требуется много сил. Теперь я уже не занимаюсь этим так много, так как я стара и быстро утомляюсь.

Те, кого я выучила за все эти годы, продолжали учить других. Когда я последний раз была в ЮАР, мои ученики собрали всех, кого они выучили. Я увидела, сколько поколений учителей пошло от моих собственных учеников. Они передали мне пожертвования для моих учеников. Когда они завершают обучение и начинают собственную практику, они не забывают, что после них будут учиться другие. Они присылают пожертвования, чтобы помочь мне поддержать этих учеников, как я поддерживала их. Всегда будут одержимые целители, потому что их выбирают предки. Эта работа предков будет продолжаться всегда.