Проект апокалипсиса

Проект апокалипсиса

Представим себе такую картину: однажды в Соединенных Штатах из-за автомобильной пробки и аварии на железной дороге сменный персонал аэропорта не попадет к месту работы. К диспетчерам не придет замена, их переутомление приведет к стрессу, и по их вине произойдет столкновение двух реактивных лайнеров, которые упадут на высоковольтную линию передач; в следствии этого усилится напряжение на других и без того перегруженных линиях, и произойдет полное выключение электроэнергии, подобное тому, которое имело место в Нью-Йорке несколько лет назад. Только на этот раз авария будет значительнее и продлится несколько дней. Поскольку погода снежная, а дороги остаются нерасчищенными, образуются чудовищные скопления автомобилей; в офисах для обогрева жгут костры, и от этого вспыхивают пожары, до которых пожарные не могут добраться, а значит, не могут погасить. Под натиском пятидесяти миллионов разъяренных людей, которые пытаются по очереди дозвониться друг до друга, выходит из строя телефонная сеть. Вдоль дорог начинают двигаться пешие процессии, оставляя за собой на снегу мертвых.

Лишенные каких бы то ни было средств к существованию, путники пытаются захватить чужое жилье и продукты питания; десятки миллионов единиц огнестрельного оружия, проданные в Америке, начинают стрелять, вооруженные силы захватывают власть, но и сами становятся жертвами всеобщего паралича. Супермаркеты грабят, в домах кончаются запасы свечей, растет число умирающих в больницах от холода, голода и истощения. Когда через несколько недель будет с трудом восстановлен нормальный порядок, миллионы трупов в городах и сельской местности станут источником эпидемии, принеся бедствия, равные по масштабам эпидемии черной чумы, унесшей в XIV веке две трети населения Европы. Снова появятся психозы «распространителя заразы», и утвердится новый маккартизм, еще более жестокий, чем раньше. Наступит кризис политического устройства, которое распадется на несколько автономных подсистем, независимых от центральной власти, с собственными наемными войсками и автономным судопроизводством. Кризис будет становиться все более и более обширным; преодолевать его будет легче жителям неразвитых областей, подготовленным к жизни и конкуренции в примитивных условиях, начнутся крупные миграции, которые приведут к слиянию и смешению рас, появлению и распространению новых идеологий. Когда сила закона не будет признаваться, а все документы будут уничтожены, собственность будет опираться только на «право обычая»; с другой стороны, скорый упадок приведет к тому, что города будут состоять вперемешку из развалин и годных для жилья домов, где поселятся те, кто сумеет захватить их; а местные власти мелкого масштаба смогут сохранить хоть какую-то власть, лишь построив крепостные стены и укрепления. Тогда мы окажемся уже полностью в феодальной системе, союзы между местными властями будут опираться на компромисс, а не на закон, взаимоотношения отдельных людей будут основываться на агрессии, на дружеских союзах или союзах по принципу общности интересов, вновь возродятся примитивные обычаи гостеприимства. Перед лицом такой перспективы, говорит нам Вакка, остается только подумать о том, чтобы запланировать создание аналога монашеских общин, которые уже сегодня учились бы поддерживать и передавать в обстановке такого упадка научные и технические знания, необходимые для возрождения. Как организовать сохранение этих знаний, как избежать их искажения в процессе передачи и не используют ли их некоторые из таких общин для получения особой власти,- эти и другие проблемы обсуждаются в заключительных (во многом спорных) главах «Ближайшего средневекового будущего». Но вопрос (как уже было сказано вначале) стоит иначе. Прежде всего надо решить, является ли описанный Ваккой сценарий апокалипсическим, или это преувеличение уже существующего положения вещей. И затем освободить понятие Средневековья от отрицательной ауры, которую создала вокруг него определенного рода культурологическая публицистика возрожденческого толка. Постараемся же понять, что имеется ввиду под Средневековьем.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Глава 6 6666 — знак апокалипсиса. 9999 — знак гибели Земли

Из книги Трагическое послание древних автора Мулдашев Эрнст Рифгатович

Глава 6 6666 — знак апокалипсиса. 9999 — знак гибели Земли Техническая ошибка, о которой я упоминал в предыдущей главе, выявилась при следующих обстоятельствах. Рим Анварович ХамзинШел июнь 1999 года. В тибетскую экспедицию мы планировали отправиться в середине августа. Я


Альтернативный проект средневековья

Из книги Средние века уже начались автора Эко Умберто

Альтернативный проект средневековья Между тем можно обнаружить, что это слово обозначает два вполне отличных друг от друга исторических момента, один длится от падения Западной Римской Империи до тысячного года и представлял собой эпоху кризиса, упадка, бурного


Лев Толстой как зеркало русского апокалипсиса

Из книги Боже, спаси русских! автора Ястребов Андрей Леонидович

Лев Толстой как зеркало русского апокалипсиса Духовная составляющая в нашей стране выходит за рамки религии. До Петровских реформ Россия знала только религиозное искусство. По сути, до недавнего времени оно таким и оставалось.Древний спор веры и разума Достоевский без


1. Эпоха канунов. Культурный синтез или предвестие Апокалипсиса?

Из книги «Крушение кумиров», или Одоление соблазнов автора Кантор Владимир Карлович

1. Эпоха канунов. Культурный синтез или предвестие Апокалипсиса? Пожалуй, не было в ХХ веке периода, который вызывал бы столько разноречивых оценок и суждений, как начало ХХ столетия. Даже те российские художники и мыслители, которые в результате произошедшей катастрофы


Проект «акмеизм»[*]

Из книги Вокруг «Серебряного века» автора Богомолов Николай Алексеевич

Проект «акмеизм»[*]


Проект философского отделения ГАХН

Из книги Коллективная чувственность. Теории и практики левого авангарда автора Чубаров Игорь М.

Проект философского отделения ГАХН Искусство обрело в начале XX в. собственное рефлексивное измерение, достаточное для того, чтобы не нуждаться в обслуживании и легитимации со стороны эстетики, тем более философской. К 1920-м годам можно было даже говорить о культурном


Глава 20. ПРОЕКТ ВЕНЕРА

Из книги Все лучшее, что не купишь за деньги [Мир без политики, нищеты и войн] автора Фреско Жак

Глава 20. ПРОЕКТ ВЕНЕРА «Проект Венера» — организация, основанная на идеях, проектах и направлениях развития, описанных в этой книге и являющихся результатами труда всей жизни ее создателя и руководителя проекта Жака Фреско. Принадлежащий организации


Старый Свет в ожидании Апокалипсиса

Из книги Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Мезоамерика автора Ершова Галина Гавриловна

Старый Свет в ожидании Апокалипсиса Подобное отношение к циклично-календарному осмыслению жизни и смерти существовало не только у майя. Так, христиане, отметив Пасху и связанную с ней смерть Христа, начинают готовиться к Рождеству, которое знаменует начало нового цикла.


Проект «Надежда»

Из книги Два лица Востока [Впечатления и размышления от одиннадцати лет работы в Китае и семи лет в Японии] автора Овчинников Всеволод Владимирович


Японский «проект Эн»

Из книги Мастер и город. Киевские контексты Михаила Булгакова автора Петровский Мирон


Межмузейный социологический проект[49]

Из книги История британской социальной антропологии автора Никишенков Алексей Алексеевич

Межмузейный социологический проект[49] В межмузейном социологическом проекте участвовали Государственный Эрмитаж, Государственный Русский музей (Козиев В., Потюкова Е.), Государственная Третьяковская галерея (Петрунина Л.), Государственный музей изобразительных


Гл. 1. Проект «социальной инженерии»

Из книги Фракталы городской культуры автора Николаева Елена Валентиновна

Гл. 1. Проект «социальной инженерии» Идея непосредственного воздействия научного знания на общество занимала умы ученых задолго до возникновения антропологии, но Малиновский и Рэдклифф-Браун одними из первых в этой науке предприняли практические шаги для того,


Проект «One & Other»

Из книги Как это делается: продюсирование в креативных индустриях автора Коллектив авторов

Проект «One & Other» Проект «One & Other»[134] на 4-м Постаменте, вовлекший 2400 участников и реализованный на чрезвычайно малом пространстве (1,7 м х 4,5 м), вышел далеко за пределы скульптурного арт-проекта. Он был задуман не только как свободная репрезентация отдельными жителями


Арт-менеджер: искусство как бизнес-проект

Из книги автора

Арт-менеджер: искусство как бизнес-проект В XX веке, в эпоху развития постмодерна, антрепренеры уступили место арт-менеджерам, которые в меньшей степени претендовали на универсальность навыков. На новом витке развития культуры задач стало так много, что идея «служения