Юкся, Пукся, Чазь и Бач Сказание коми-пермяков
Юкся, Пукся, Чазь и Бач
Сказание коми-пермяков
Изгнали когда-то из Москвы или из другого места в ссылку отца с четырьмя сыновьями. А звали их Юкся, Пукся, Чазь и Бач. Вот пришли они до Юксеево… А здесь перекрёсток у нас на четыре стороны: в Кировскую область, в Березники-Соликамск, в Пермь и в Сыктывкар. Они пришли, сели и начали думать: куда деваться? Дальше идти уже сил нет. И вот решили они на этом месте, в Юксеево, поставить часовню. Поставили часовню и на каждом углу её посадили по ели. Некоторые нынче ещё помнят брёвна от той часовни, и ели стояли. Последнюю елку только в прошлом году молнией ударило, и она упала.
Отец и говорит сыновьям: «Я дальше идти не могу. А вы идите и ищите себе места, чтобы дать им по имени вашему». Старшего сына Юксю он подле себя оставил и назвал селение Юксеево. Среднего Чазя дальше отправил. Он основал деревню Чазёво. А Бачманово от имени другого сына – Бача. Дальше всех ушёл самый младший Пукся. И назвал то место Пуксибом. Вот так деревни эти и появились у нас.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Неизвестный автор «СКАЗАНИЕ О ДРАКУЛЕ-ВОЕВОДЕ»[122]
Неизвестный автор «СКАЗАНИЕ О ДРАКУЛЕ-ВОЕВОДЕ»[122] Был в Мунтьянской земле воевода, христианин греческой веры, имя его по-валашски Дракула, а по-нашему — Дьявол. Так жесток и мудр был, что каково имя, такова была и жизнь его.Однажды пришли к нему послы от турецкого царя и,
МИФОЛОГИЯ КОМИ
МИФОЛОГИЯ КОМИ Два близкородственных финских народа — коми-зыряне и коми-пермяки — имели некогда общую мифологию. Их древняя религия была уничтожена в процессе христианизации, но сохранился богатый фольклор. Он систематизирован ныне в специальной энциклопедии
Остьяс и Ошъяс — предки коми
Остьяс и Ошъяс — предки коми Братья Остьяс и Ошъяс в древние времена всеобщего изобилия правили многочисленным народом. Но за изобилие нужно было платить страшную плату — приносить человеческие жертвы богу Йомалю или Шурме. Братья отказались приносить в жертву людей, и
«Сказание истинное» — «сказание вымышленное»
«Сказание истинное» — «сказание вымышленное» Необходимо добавить, что в обществах, где миф еще жив, их члены проводят четкую грань, различающую миф — «сказание истинное» и те рассказы и сказки, которые они относят к «сказаниям вымышленным».Племя павне отделяет
ЗЫРЯНЕ [Коми]
ЗЫРЯНЕ [Коми] Среди зырян мы находим мирную беспечность, полное спокойствие, тихую простоту — результат размеренного существования, лишенного всяческих тревог. Зыряне — люди природы, хотя это заметно не сразу. На первый взгляд они производят странное впечатление: глаза,
Танып и Арамша Башкирское сказание
Танып и Арамша Башкирское сказание Башкир, живущих в Пермском крае, иногда называют гайнинскими башкирами. Они пришли на Тулву почти 800 лет назад. У тех, кто на берегах великой реки поселился, род идёт от двух братьев: Арамши и Таныпа. В те времена кроме рек – главных
Волшебный топор (Карасово, Дойкар и Чудгорт) Сказание коми-пермяков
Волшебный топор (Карасово, Дойкар и Чудгорт) Сказание коми-пермяков Коми-пермяки сказывают: «Здесь раньше три брата жили, один на горе в Дойкаре, другой в Карасово, а третий в Чудгорте. Это самые старинные деревни в округе. Сначала жители не пахали и не сеяли, совсем
Антипа и Паршак Сказание коми-язьвинцев
Антипа и Паршак Сказание коми-язьвинцев В стародавние времена жили-были Антипа и Паршак. Не сиделось им на месте, вот и отправились новые места искать. Говорят, с низовьев реки пришли. До Язьвы добрались и разделились. Они начали строить свои починки. Так появились
Тебенек, Иван и Васька Сказание марийцев
Тебенек, Иван и Васька Сказание марийцев Как у нас говорят «Марийцы, они вроде из-за Волги переселились. И по реке вниз по течению разъехались». Кто-то у Тисовской горы свои деревни поставил. Уж несколько веков прошло с той поры.Первыми пришли в эти края три братовья
Антроп и Агапит Русское сказание
Антроп и Агапит Русское сказание Вредкой избе не задавались вопросом: почему наша деревня так называется? А старожилы деревни Кусты поясняют: «Потому что первым жителем был человек по фамилии Кустов, от него и речка имя своё получила: Кустовлянка…».Самые любопытные
Полюд и Ветлан Русское сказание
Полюд и Ветлан Русское сказание Про два камня, как их по реке называют, они через реку Вишеру наискосок стоят, разное рассказывают. Вроде бы жили два брата Полюд и Ветлан. Сильные, высокие, статные, настоящие богатыри.И характеры у них были тоже богатырские – никому
Кема, Рыча, Неча Русское сказание
Кема, Рыча, Неча Русское сказание Здесь три деревни по Каме стоят, на разных берегах. Кемуль, это на нашей стороне, в Пермском крае, Нечкино, Рычино – с сарапульской стороны. Три брата строились – Неча, Рыча и Кема. Откуда они пришли, никто уже и не упомнит. Неча
Агафон, Бердыкай и Юлай Сказание татар
Агафон, Бердыкай и Юлай Сказание татар Трём братьям – Бердыкаю, Агафону и Юлаю тесно стало на своей родине. Долго блуждали они в поисках незаселённых земель и случайно забрели в наши края. Бердыкай как старший брат первым выбрал себе место для строительства дома.
Иштеряк, Чайка и Барсаи Сказание татар
Иштеряк, Чайка и Барсаи Сказание татар Раньше тут лес был. Сюда и переселился дед с именем Иштеряк. Издалека переселился. А откуда пришёл, никто не знает. Рассказывали: не из Казани и не из Башкирии. А были у него ещё два брата – Чайка и Барсай. Шли они от начала реки.
Большой Гондырь Сказание удмуртов
Большой Гондырь Сказание удмуртов Старики сказывают, когда-то сюда на Буй пришли удмурты. То были два брата. Решили они разными деревнями поселиться.Один основал Большой Гондырь. А другой решил подальше уйти от деревни брата. Двое суток плутал по лесам и болотам, пока
Сказание об ахарнянах
Сказание об ахарнянах Перед Ленеями, в самом начале месяца виноделия, в течение одной только ночи, угомонился прыткий Борей, неистовый северный ветер. Над городом тотчас проглянули первые звезды. Показался переливчатый Млечный путь. К утру все небо над городом стало