Проблема культурного синтеза в пограничных цивилизациях
Проблема культурного синтеза в пограничных цивилизациях
Наличие или отсутствие культурного синтеза – это ключевая проблема для интерпретации процесса культурообразования в пограничных цивилизационных образованиях (или, как их еще определяют, лиминальных, периферийных и т. д.), т. е. таких образованиях, которые возникают на периферии стабильных, крупных цивилизаций, в зонах, где они переходят свои границы, вступая во взаимодействие с иными цивилизациями/культурами. Как уже устоялось в представлениях культурологов, зонами такого перехода западноевропейской цивилизации являются иберийская, балканская, турецкая, российская, на другом берегу Атлантики – латиноамериканская цивилизации.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Психическое переживание как основа синтеза художественных наук (С. Скрябин)
Психическое переживание как основа синтеза художественных наук (С. Скрябин) Противоположный по направленности подход встречаем у психологов ГАХН, сводивших искусство к внехудожественным феноменам. Так, один из ведущих психологов академии С. Скрябин на совместном
В заключение: конструирование культурного героя
В заключение: конструирование культурного героя Цель данной статьи заключалась в значительной степени в том, чтобы выявить очевидные или подозреваемые «эпохи» в некрологах Новикову, а не выносить суждение, должно ли его жизни или смерти приписывать ту значительность,
17 ПРИНЦИП КУЛЬТУРНОГО РЕЛЯТИВИЗМА
17 ПРИНЦИП КУЛЬТУРНОГО РЕЛЯТИВИЗМА Принцип культурного релятивизма (от лат. relativus – «относительный») утверждает относительную обособленность культур, разнообразие путей их развития, ценностных систем и культурно—исторических типов.Культурный релятивизм проявляется в
12.1.2. Архитектоника культурного пространства
12.1.2. Архитектоника культурного пространства Пространство является жизненной и социокультурной сферой общества, «вместилищем» культурных процессов, главным фактором человеческого бытия. Культурное пространство имеет территориальную протяженность, в нем очерчены
14.2. Складки и ризоморфный характер культурного поля
14.2. Складки и ризоморфный характер культурного поля В пространстве культуры постиндустриального общества различные социальные слои и страты отделяются друг от друга лишь условно, пунктирно, в силу принципиальной проницаемости социального пространства. Во многих
3. Охрана культурного наследия как проблема национальной идеологии
3. Охрана культурного наследия как проблема национальной идеологии Социокультурная актуальность учения и деяний Стефана Пермского в XXI векеА. Ю. Котылев (г. Сыктывкар, Респ. Коми). Трагический опыт XX столетия охладил головы многих теоретиков глобального прогресса,
Особенности пограничных цивилизаций
Особенности пограничных цивилизаций Прежде всего отмечу научную новизну этой тематики. В цивилизационных исследованиях XX в. (до исследований О. Шпенглером «магической культуры» и «псевдоморфоза», да и позже) в центре внимания, как правило, находились «классические
Динамика симбиоза и синтеза
Динамика симбиоза и синтеза Очевидно, что смена мест в связке центр-периферия – это общая закономерность цивилизационного процесса, а экспансия завершенных в своем формировании цивилизаций («классических», «синтетических») за пределы своих границ влечет за собой
Проблема «культурного доминирования» и «культурного империализма»
Проблема «культурного доминирования» и «культурного империализма» В 60—70-х годах проблематика, выдвинутая представителями «Франкфуртской школы», постепенно смещается в сторону политической экономии и все больше и больше обращается к проблеме «культурного